師之釋義與師德建設(shè)問題芻議

譚彩云

一、師之內(nèi)涵

“師者，所以傳道授業(yè)解惑矣。”唐代杰出的思想家韓愈如是說。20世紀(jì)我國著名教育家陶行知曾說，“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。”

蘇聯(lián)著名教育革新家、教育理論家、教育實踐家馬卡連柯也說到，“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴(yán)重的損失。”前蘇聯(lián)著名教育實踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基更是強調(diào)，“對父母和同志、對集體和社會、對人民和祖國的義務(wù)感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德，也談不上集體。”“我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，并用自己的行動使這種美達到應(yīng)有的高度。”

可見，師德是愛心。“沒有愛就沒有教育，”愛是教師最美的語言。要做一名優(yōu)秀的人民教師，就要付出比常人更多的愛心。教師只有熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生，才能精心培養(yǎng)學(xué)生。師德更是責(zé)任。如果說愛是教育的源泉，那么責(zé)任就是教育的核心和靈魂。教師必須具備強烈的責(zé)任心，既要對全體學(xué)生負責(zé)，又要對學(xué)生未來負責(zé)，還要對所教授的知識以及自身的學(xué)習(xí)和持續(xù)發(fā)展負責(zé)。作為新時代的教師，我們更要立志成為道德高尚的人。

二、師之要義，修煉師德

國家主席習(xí)近平同志在2014年9月10日來到北京師范大學(xué)看望教師學(xué)生時發(fā)表了重要講話。他強調(diào)指出，“教師重要，就在于教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作。一個人遇到好老師是人生的幸運，一個學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望”。

2017年1月3日習(xí)近平同志又在首次點評“95后”大學(xué)生說到，“教師做的是傳播知識、傳播思想、傳播真理的工作，是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作。教師不能只做傳授書本知識的教書匠，而要成為塑造學(xué)生品格、品行、品味的‘大先生。教師教給學(xué)生的知識，多年以后可能會過時，可能會遺忘，但教給學(xué)生為人處世的道理是學(xué)生一生的財富，會讓他們終生難忘。教師要成為學(xué)生做人的鏡子，以身作則、率先垂范，以高尚的人格魅力贏得學(xué)生敬仰，以模范的言行舉止為學(xué)生樹立榜樣，把真善美的種子不斷播撒到學(xué)生心中。”

筆者在廣州市的一所小學(xué)在崗任教，對“教師”一職的理解逐年深刻，漸漸體悟出“教師”二字包含的無限含義，也深感“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”、“四有好教師”的字字擲地有聲。“師德”二字，簡簡單單，分量卻是沉甸甸的。教師的一言一行都是學(xué)生眼中的榜樣和標(biāo)準(zhǔn)，會直接影響和關(guān)系到學(xué)生良好品德的形成與發(fā)展。教育事業(yè)關(guān)系著下一代的身心發(fā)展，關(guān)系著祖國建設(shè)的明天，是中國建設(shè)中舉足輕重的一部分。

《禮記》有云：“師也者，教之以事而喻諸德也。”古往今來，但凡為師者都注重德才兼?zhèn)洌粌H要授學(xué)生“謀事之才”，更要傳學(xué)生“立世之德”，而傳德尤為根本。然而當(dāng)今社會，大眾對教師職業(yè)道德詬病不少，多是指責(zé)教師缺乏責(zé)任意識，態(tài)度散漫，貪圖名利等。其實，“老師”的職業(yè)除了是一份工作和養(yǎng)家糊口的勞動謀生手段，更重要的是教師的職業(yè)意義，因為它背負了整個社會的殷切希望。所以，教師必須具備高尚的職業(yè)道德。這不僅是社會、學(xué)校對教師的要求，更是教師自身素質(zhì)的重要組成部分，它是教師高度責(zé)任感的體現(xiàn)。筆者作為一名高校教師，在今后的工作中都會秉持以“師愛為魂”作指導(dǎo)，以“學(xué)高為師”作鞭策，以“身正為范”作監(jiān)督，不斷努力，通過積極悅納，講求智慧，提升自我，在恪守職業(yè)規(guī)范的基礎(chǔ)上一步步提升自己的高尚師德。

三、師之根基，教書育人

教書育人是教師在教學(xué)過程中，自覺地對學(xué)生進行政治思想教育和道德教育的工作。換言之，知識教學(xué)不僅給學(xué)生以知識體系，也同時會形成學(xué)生的世界觀、人生觀和道德品質(zhì)。而對于“如何教書”、“如何育人”，如何提高教育的培養(yǎng)質(zhì)量，更好地促進學(xué)生的成長成才，前賢先哲們曾有不少精辟闡述。

十九世紀(jì)英國著名的生物學(xué)家達爾文曾說，“最有價值的知識是關(guān)于方法的知識。”我國著名教育家陶行知也說過，“好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。”法國十八世紀(jì)偉大的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家盧梭則說，“問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學(xué)問的方法。”

而美籍匈牙利數(shù)學(xué)家波利亞則強調(diào)：“學(xué)習(xí)任何知識的最佳途徑是由自己去發(fā)現(xiàn)的。因為這種發(fā)現(xiàn)，理解最深，也最容易掌握其中的內(nèi)在規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系。”執(zhí)教者要善于引導(dǎo)學(xué)生在自主活動中嘗試發(fā)現(xiàn)，學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、發(fā)現(xiàn)猜想、發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)現(xiàn)自己。在教學(xué)過程中，培養(yǎng)觀察、注重體驗、訓(xùn)練思維、促進發(fā)現(xiàn)是不可分割的目標(biāo)體系，它貫穿于教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，而同教學(xué)活動，又能促使以上幾個目標(biāo)獲得不同程度的實現(xiàn)。給學(xué)生一雙“慧眼”，讓他們具有一顆善感的心靈和一份敏銳的思維，對知識的發(fā)現(xiàn)永遠保持著激情，讓學(xué)生在觀 察中學(xué)習(xí)，在體驗中感受，在思考中成長，在發(fā)現(xiàn)中進步。

從學(xué)識方面來看，教師是走在時代前沿的人，教師的基本職責(zé)是教書育人，這就要求教師要具備扎實的專業(yè)知識和不斷學(xué)習(xí)的進取精神。“知得廣”，“知得深”，“教到老，學(xué)到老”，腳踏實地，觸類旁通，不斷探索，與時俱進。

四、師之魅力，博愛寬容

作為一名教師，筆者認為，一位好的教師不僅要有對學(xué)校負責(zé)的精神，還要有教育學(xué)生的藝術(shù)，更要有寬容博大的愛。博學(xué)、耐心、寬容和友愛是教師最基本的素質(zhì)。

前蘇聯(lián)著名教育實踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基曾強調(diào)，“只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上，人的心靈中才會產(chǎn)生良知。良心，就是無數(shù)次發(fā)展為體驗、感受的知識，正是在它的影響下，必然會派生羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心。”從教育的真諦和教師的魅力上說，教育工作者必須有博愛和寬容之心。博愛，是無私的，又是廣大的。作為教師，既能把這種博愛給予親人，給予朋友，更能給予自己的學(xué)生。博愛的教師當(dāng)具備有博大的心懷，要能容得下大千世界，尤其面對成長中的兒童少年，他要熱愛每一位學(xué)生。大量歷史與現(xiàn)實充分地證明，只要有適宜的成長環(huán)境，每一位兒童少年都能健康發(fā)展成為人才。

博愛是實際行動，是教育者的模范行為，教師通過眼神、表情、語言、聲調(diào)、動作來體現(xiàn)，課上、課下、校內(nèi)、校外概莫能外。博愛更是一種價值觀，在教書育人的過程中著眼學(xué)生的發(fā)展，遠離“篩選”和“甄別”。作為教師，我們要堅守教育工作者的那份博愛，培育好有博愛精神的未來新一代。

《莊子·天下》亦有云，“常寬容於物，不削於人，可謂至極。”寬容，寬厚能容忍，寬大有氣量，不計較或不追究之義。教師要學(xué)會寬容，只有那些不忘記自己也曾經(jīng)是孩子的老師，才是一位好老師。真誠地和學(xué)生做朋友，把自己融入到學(xué)生中去，走進他們的生活，感受他們的喜、怒、哀、樂，興趣愛好。正確對待他們的過失，以發(fā)展的眼光看待他們，以理解和寬容的態(tài)度和學(xué)生溝通。寬容是一種積極、有效、高層次的教育態(tài)度，它要求每位教師真心愛護自己的教育對象，充分尊重學(xué)生的人格，循循善誘，心平氣和地幫助他們認識缺點或錯誤，提高他們辨別是非的能力，在他們的心里播種和諧友愛的種子。

我國現(xiàn)代作家、教育家葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“你這糊涂的先生，在你的教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛頓，在你的譏笑里有愛迪生。”可見，身為教師，就應(yīng)該感到自己職責(zé)的神圣和寬容帶來的一言一行的重要。

五、師之擔(dān)當(dāng)，愛與責(zé)任

“一切教育活動都為了學(xué)生的成長和發(fā)展，為了孩子一生的幸福。”這是聯(lián)合國教科文組織環(huán)境人口與可持續(xù)發(fā)展教育委員會的口號。著名教育實踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基也說到，“我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，并用自己的行動使這種美達到應(yīng)有的高度。”作為一名教師，我們肩負著崇高的使命感和責(zé)任感。

德國著名的物理學(xué)家愛因斯坦曾說，“情感和愿望是人類一切努力和創(chuàng)造背后的動力，不管呈現(xiàn)在我們面前的這種努力和創(chuàng)造外表上是多么高超。”教育是愛的事業(yè)。教師的愛不同于一般的愛，她高于母愛、大于友愛、勝于情愛。師愛是嚴(yán)與愛的結(jié)合，師愛是教育的橋梁。教師和學(xué)校的工作要服務(wù)學(xué)生的發(fā)展，為學(xué)生的全面發(fā)展盡可能地提供和創(chuàng)造一切條件。

20世紀(jì)我國著名教育家陶行知說過，“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運”。2014年9月9日國家主席習(xí)近平在與北京師范大學(xué)的學(xué)校師生代表座談時也說到，“教過我的老師很多，至今我都能記得他們的樣子，他們教給我知識、教給我做人的道理，讓我受益無窮。”當(dāng)下的我們，更應(yīng)該珍惜機會，立足崗位，肩負使命，在工作中的每個瞬間，都要牢記愛與責(zé)任，做好學(xué)生的引路人！

參考文獻：

[1]肖紹喜.“師道”釋義辨析[J].語文月刊，2012，（05）：77.

[2]劉宇.當(dāng)前我國教師師德建設(shè)問題及對策[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2014（12）：44-46.

[3]何祥林、黃吳靜、徐 麗.教師為本 師德為魂——關(guān)于當(dāng)前我國高校師德建設(shè)現(xiàn)狀的調(diào)研報告（下）[J].學(xué)校黨建與思想教育，2010（10）：68-71.

[4]劉越、吳林龍.師德建設(shè)芻議[J].首都師范大學(xué)學(xué)報（ 社會科學(xué)版），2012（3）：134-137.