巧借故事游戲代替說教

張娟娟

有這樣一個真實(shí)的事例：一位中國留學(xué)生郊游時把吃剩下的東西和包裝袋隨地亂扔，問他為什么？他脫口而出：沒人檢查。這正反映了我們目前德育的弊端。不能否認(rèn)，在這方面學(xué)校的確是抓得很嚴(yán)格的，但問題就出在“太嚴(yán)格”了，中小學(xué)嚴(yán)格的管理與扣分，形成了表面的文明，學(xué)生一旦離開制約的環(huán)境，就變得“無拘無束”了。改變這種現(xiàn)狀的首要任務(wù)是轉(zhuǎn)變我們的德育觀念，改進(jìn)我們的德育方法，讓德育生動簡潔而有效。

一、搜集典型生動的案例故事，交流剖析自我

通過搜集典型生動的案例故事，從中提取現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)實(shí)在在的德育問題，讓學(xué)生去思考、去討論、去選擇判斷，進(jìn)行自我教育。例如為了教育學(xué)生“嚴(yán)于律己，寬以待人”，我搜集了這樣一個故事：一位同學(xué)在公共汽車上看見一個抱小孩的婦女，他就主動把自己的座位讓給了她，而這個婦女看也沒看他一眼就心安理得地坐下了。這位同學(xué)心里很不是滋味，你認(rèn)為他應(yīng)當(dāng)：A、想到自己讓座不是為了圖對方的感謝，不與她計(jì)較。B、當(dāng)面指責(zé)她不懂禮貌，告訴她應(yīng)當(dāng)感謝自己。C、自認(rèn)倒霉，下次再也不給別人讓座了。學(xué)生在這樣的情境面前就必須充分挖掘自己頭腦中的各種思想和認(rèn)識，有的學(xué)生在這個問題的選擇上會出現(xiàn)偏差，此時，就可以在學(xué)生的互相討論互相教育以及教師的適當(dāng)點(diǎn)撥中，使學(xué)生通過自己的思想斗爭明確是與非、美與丑，提高認(rèn)識。這個過程雖是一個無聲的過程，卻是一個實(shí)實(shí)在在的教育過程。

二、借助實(shí)驗(yàn)游戲，在操作中發(fā)現(xiàn)自我

愛玩是孩子的天性，在孩子的成長過程中都會有游戲的伴隨，好奇是孩子的又一天性，對新鮮的、有趣的事物都想去嘗試、去探索，在德育過程中，我們就可以借助實(shí)驗(yàn)或游戲，讓學(xué)生在操作中發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識自我。現(xiàn)在的孩子，有優(yōu)越的生活條件，很少遭受挫折，缺乏面對困難、戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣，在一次班會課上，我就為學(xué)生做了這樣一個小實(shí)驗(yàn)：我先在講臺上放了一只透明的玻璃杯，然后講明游戲規(guī)則：用水把玻璃杯加滿，但是水不能漫出來，大家立刻躍躍欲試，一位學(xué)生上來把水加到大家都認(rèn)為滿了，還能再加嗎？我又請一位學(xué)生上來試一試，又加進(jìn)一點(diǎn)兒水，水居然沒漫出來，就這樣，又兩位學(xué)生上來加了水，結(jié)果水還是沒有漫出來，而這時，杯里的水已高出杯口近5毫米，大家都非常驚訝，我問：水滿了嗎？大家?guī)缀跏钱惪谕暤卣f滿了。這時，我拿出一包環(huán)行針，讓大家猜測把環(huán)行針放進(jìn)水里會有怎樣的結(jié)果，大家的看法依然很一致：水肯定會漫出來了。我就請兩名學(xué)生來往水里加環(huán)行針，結(jié)果，當(dāng)水里加進(jìn)20個環(huán)行針的時候，水沒有漫出來，當(dāng)加進(jìn)40個環(huán)行針的時候，水還是沒有漫出來，當(dāng)把一盒86個環(huán)行針都放進(jìn)水里時，水依然沒漫出來，同學(xué)們都震驚了，想象中不可能的事變成了事實(shí)。這時，我因勢利導(dǎo)，我們?nèi)司拖襁@杯水，該如何去面對遇到的困難和挫折呢？同學(xué)們的感觸非常深刻，對自己有了重新的認(rèn)識。我想，通過這個實(shí)驗(yàn)學(xué)生的收獲遠(yuǎn)比一堂課空洞的說教來得生動有效。

三、寓德育于生活，在潛移默化中修煉自我

生活是一本最大的書，也是一本最活的書。“教育不通過生活是沒有用的，需要生活的教育，用生活來教育，為生活而教育。”只在理論上探討，脫離實(shí)際，不溶于生活都是空中樓閣，不穩(wěn)、不扎實(shí)。講多了，還會使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，甚至反感。理論要聯(lián)系實(shí)踐，應(yīng)用實(shí)踐，用生活來潛移默化教育，才有新意，才會印象深刻。大膽讓學(xué)生去經(jīng)歷、去領(lǐng)略、去體會。某德育基地上了一堂這樣德育課：班主任突然宣布在階梯教室要上一堂精彩的德育課，請同學(xué)們務(wù)必去聽課。于是有的同學(xué)搶最前排最中間的位置，而有的同學(xué)則等大家都坐好后，才找一個既后面又偏僻的角落坐下，接著老師宣布這堂課結(jié)束了，并表揚(yáng)了坐在后排的同學(xué)有先人后己，禮讓為先的優(yōu)秀品德。這時全體同學(xué)才恍然大悟。這是教科書上的文字，老師口中的嘮叨無法達(dá)到的，其效果已經(jīng)接受了一次德育教育是顯而易見的。感受了生活，體會了生活，也就完美了人生，獲得了真知，升華了人格。

四、重塑校園文化，在環(huán)境熏陶中提升自我

搞好校園文化建設(shè)，創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的校園環(huán)境，讓學(xué)校內(nèi)的一草一木一墻都成為教育的陣地，比如學(xué)校內(nèi)部有許多面墻壁，我們就可以有目的地創(chuàng)建“墻壁文化”，讓墻壁“說話”，從學(xué)生的接受能力和品德發(fā)展的情感需要出發(fā)，選擇一些新穎實(shí)在又耐人尋味的名言警句，使日常行為規(guī)范與良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成有機(jī)地結(jié)合起來，從而達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的教育效果。如在餐廳內(nèi)墻壁上設(shè)計(jì)一句“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩句；在宿舍內(nèi)墻壁上設(shè)計(jì)一句“一屋不掃，何以掃天下？”的警句；在教室內(nèi)墻壁上設(shè)計(jì)一句“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”的名言。這樣，使學(xué)生在潛移默化中受到了教育、熏陶，提高了素質(zhì)。同時，廣泛開展各類有益于學(xué)生身心發(fā)展的文藝體育、讀書評書、科技小發(fā)明小創(chuàng)造、科學(xué)小論文等活動，滿足廣大學(xué)生的多方興趣、愛好和日益增長的精神文化需要，讓學(xué)生在高品位的文化氛圍中凈化靈魂，完善自我。

五、構(gòu)建創(chuàng)新性校本德育評價制度，在評價中超越自我

如何使學(xué)校現(xiàn)有的管理制度發(fā)揮其應(yīng)有的作用，迫切要求我們構(gòu)建創(chuàng)新性校本德育評價制度，使校本評價制度與每個班級、教師、學(xué)生的平時活動、物質(zhì)與精神利益直接相關(guān)。每個人身上都有閃光點(diǎn)，通過評價制度的創(chuàng)新重構(gòu)，在過程中引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)自己及同伴的亮點(diǎn)，同伴激勵法和自我反省法便是一種有效嘗試。

蘇霍姆林斯基曾說過，如果兒童不僅僅知道，而且體會到教師和集體對他的優(yōu)點(diǎn)既注意到了，又很贊賞的話，那么，他就會盡一切努力變得更好。每一個成長中的兒童都是向往進(jìn)步、渴望為他人所接納的，只有善于發(fā)現(xiàn)并不斷鞏固和發(fā)展兒童身上所有好的因素，才能培養(yǎng)出良好的德性。另外，讓學(xué)生寫“心理日記”，進(jìn)行自我對話、自我剖析，可以強(qiáng)化自我意識，不失為一種反省性自評的實(shí)踐形式。

“德育”的著眼點(diǎn)在于為國家培養(yǎng)心理健康、人格健全、道德高尚的人才，我們應(yīng)該繼承那些已有的行之有效的德育方法和手段，同時借鑒先進(jìn)理念，為德育補(bǔ)充新的營養(yǎng)，讓抽象呆板的傳統(tǒng)德育變成看得見、摸得著、可操作、能達(dá)成的趣味化、人性化的生動過程。