裝裱藝術的繼承和發(fā)揚在藝術院校中的實際應用展開

[摘 要]繪畫藝術作為一種能夠提高全民審美的藝術形式存在，藝術文化的繁榮，便是一些輔助的藝術形式開始發(fā)光發(fā)熱。衣服藝術作品的產生，離不開作品本身的價值和后期的完善，所以裝裱藝術作為一門專業(yè)的藝術形式被現代社會文化復蘇的大背景下被重新賦予了新的生命。

[關鍵詞]書畫裝裱；藝術人才

一、書畫手工裝裱藝術的傳承建議

（一）提升意識，重在弘揚

書畫裝裱是伴隨書畫藝術一同成長的古老技藝，有著千余年歷史，是中華民族傳統(tǒng)手工藝術，由于其自身的文化價值，具有非物質文化遺產的文化特征。在中國，一些地方已將書畫裝裱技藝和揭裱修復技藝列為非物質文化遺產保護項目，如江蘇省張家港市，書畫裝裱技藝已作為非物質文化遺產進行保護；沈陽市，書畫裝裱修復的傳統(tǒng)技藝成為非物質文化遺產保護項目；湖北武漢，漢口榮寶齋書畫裝裱成為非物質文化遺產保護項目；故宮博物院，本身是世界著名的文化遺產，同時它還是多項非物質文化遺產的擁有者，其中古書畫裝裱修復技術就是國家級非物質文化遺產保護項目。我們欣慰地看到，社會對于書畫裝裱藝術的重視已經提升到一定的高度。

從裝裱藝術工作者自身來說，要有意識地融合傳統(tǒng)與現代技術，既要賦予書畫裝裱新的生命力，也要保證傳統(tǒng)技藝的特色。傳統(tǒng)書畫裝裱工藝的特色多種多樣，進行書畫裝裱，裝裱者必須熟練掌握裝裱各道工序的操作方法，不熟悉各種裝式以及各種流派的特征，就不能勝任畫心的揭裱修復，然后應保證手工操作的比重，主要工序如果全部以機械化代替，就失去了原有的內涵，也就無法在裝裱過程中實現傳統(tǒng)與現代的有機融合。

（二）培養(yǎng)人才，薪火相傳

在書畫裝裱藝術人才的培養(yǎng)上，應當意識到學校等教育機構是非物質文化遺產宣傳和保護的重要場所，書畫裝裱也不例外。在中小學增加一兩節(jié)書畫裝裱興趣課，在大中專院校開展書畫裝裱技能綜合課程，聘請裝裱專家加強直觀性和實踐性教學，培養(yǎng)和提高學生的動手能力，增加學生的感性認識和專業(yè)學習的興趣。最好是形成良好的人才培養(yǎng)模式，為書畫裝裱人才的成長創(chuàng)設良好的環(huán)境。

在行業(yè)之間，書畫裝裱藝術工作者應當逐步轉變觀念，開闊視野、相互交流，建立區(qū)域性乃至全國性的機構，負責書畫裝裱技術實踐的交流、理論的研討、人才培養(yǎng)以及宣傳等工作，使書畫裝裱事業(yè)成為更多青年才俊的選擇，進而擁有較系統(tǒng)的知識體系，使書畫裝裱藝術人才輩出，薪火相傳。

二、書畫裝裱的發(fā)展歷史

裝裱藝術作為中國的傳統(tǒng)工藝具有悠久的歷史，是中國傳統(tǒng)文化不可缺少的一部分。古人云：“三分畫，七分被”就充分說明了裝被對于裝點書畫的重要性。一幅國畫或書法作品，都可以通過裝裱來體現作品的完整性和藝術性。

裝被藝術大約在1700多年前開始萌芽。每種事物的產生都有其深刻的歷史發(fā)展背景，裝裱的產生與繪畫、書法的發(fā)展及其用料的變化上密切相關。

帛畫、帛書的出現是裝裱藝術萌芽的標志。最早并沒有裝裱繪畫、書法都是鐫刻到石頭、金屬等器物上的。由于攜帶不方便，夏商周時期就開始運用這一階段出現的嫌吊，由于其質地柔軟、易于卷放的特點，決定了它對裝裱藝術不可忽視的引發(fā)作用。

和其他傳統(tǒng)工藝同樣，經濟的發(fā)展推動了裝裱的發(fā)展。公元前221年秦統(tǒng)一中國之后進行了一系列的改革，經濟高度發(fā)展，藝術在這個時期也有了明確的分科，包括壁畫、漆畫、畫像石、畫像磚、木板畫、木筒畫、帛畫等。其中的帛畫是畫在絲織品上，具有柔軟、飄逸的特點，也是顯示裝裱藝術萌芽后狀態(tài)的最好標志。

1934年在長沙楚墓中發(fā)現“繒書”，四方形，文字共有900多個。1973年長沙馬王堆漢慕發(fā)現一大批帛書，共有十多種，約計20多萬字，均用墨筆篆字或隸字書寫。有《志子》、《戰(zhàn)國策》、《易經》等著作。由此可見裝裱在當時的一般情況。經卷也是帛書的一種重要形式，更明顯的反映裝裱和帛書的關系《漢書·藝文志》中記載：耿昌《月行帛圖》二百三十卷；兵書略我：有記載，《孫子》八十九篇圖四卷，《是孫子》八十二篇圖九卷，為了保護和使用，都是用織物為底子做成用絹、帛、布、粗麻等上漿，有裝背的痕跡。漢朝時就有專門用于書寫的繳帛而且上面有淡雅的圖案作裝飾。為了書寫的方便還在上面織有或畫有紅色或黑色的界行，稱之“朱絲攔”或“烏絲攔”；為了使用方便用竹策裝在帛的首與尾，這樣帛書就形成了卷，裝在首尾的竹策是“軸”，最初裝裱中手卷的款式就源于此。

裝裱產生的作用，決定了它一直伴隨著書畫發(fā)展的使命。中國書畫從戰(zhàn)國到明清已有兩千多年的歷史，其間所保留下來的書畫珍品有一部分是比較完整的，這就體現了裝裱作用的重要和技術的出色，也確定了裝裱在歷史中不斷演變的腳步。

三、裝裱藝術特征表現

（一）材料選擇的藝術表現

古書裝裱選材精湛，有千百年造紙文化的宣紙和各種材質優(yōu)質、樣式各異的績料。還有錦料、絹料、墨、顏料、動物膠、明礬等一些藥材為古書畫裝裱藝術提供了很好的物質基礎。各種材料的精挑細選，使古書畫完好保存至今。古書畫裝裱藝術中的選材美，是形成我國傳統(tǒng)書畫裝裱藝術有特色的主要因素。

裝裱材料最重要的是宣紙部分，宣紙具有“紙壽千年”的特性。因為中國宣紙優(yōu)良的制造工藝，宣紙酸堿度為中性，在各種環(huán)境下都能保存。而且，宣紙中含有雜質較少，在不受外界影響的情況下，不會因為自身原因而導致變色。宣紙的這種優(yōu)良特性，使書畫作品經歷千百年的風風雨雨仍然保持較好的物理和化學性能，讓更多的書畫作品完好流傳至今。

（二） 制作工藝的藝術表現

古書裝裱是個繁瑣的工藝流程，在裝裱過程中，不僅僅需要方法正確，還要熟練操作，要科學掌握漿糊制作與運用、績料染色，才能達到古書畫作品完整精致的效果。鬃掃功、方裁功、排筆功要熟練；托心、鑲活、覆被、研裝等各種環(huán)節(jié)操作要熟練正確得法，才會使古書畫作品達到平、薄、齊、軟、凈的要求。

裝裱的工藝美，表現在精良的做工，這里需要裝裱藝術家有過硬的基本功。一幅達標的作品要達到平、齊、薄、柔、凈、勻、正、光、等標準。所以裝裱藝術家必須技術過硬，才能達到這種完美的境界。

（三）裝裱所烘托出的書畫之美

古人留下的書畫作品飽經滄桑，價值不菲。但是如果存放的環(huán)境惡劣，則極容易出現鼠蝕蟲腐、受潮發(fā)霉，使其破舊不堪不可觀賞擺放。對于損壞的書畫作品，裝裱可以對其進行第二次“醫(yī)救”，使書畫作品再次流傳，能體現出裝裱的可逆性。

書畫作品的裝裱用料選材，能表現出本身書畫的價值。如績料選用手工真絲編織。軸頭選用牛骨、象牙、玉石、瑪瑙等。價值越高的作品，配料檔次越應稀有、珍貴。

指導教師：劉少華

注：此文章是河北省創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽結項文。高校代碼：13075，項目編號：201813075011，項目名稱：裝裱藝術的繼承和發(fā)揚在藝術院校中的實際應用展開。