世家傳承延續六盤山木版年畫情結

2018-07-09 18:44:32

科學之友 2018年7期

六盤山地區的歷史傳說古老而悠長。受游牧文化和農耕文化的雙重影響，這片大地上延續著豐富多彩的傳統文化元素。六盤山木版年畫曾經是人們喜迎新年的必備品，年畫中許多樸實美麗的傳說故事，反映了人們對美好生活的深情祝福和憧憬。

木版年畫就像六盤山下的山花一樣，扎根在厚厚的黃土中，年復一年、生生不息，孕育著悠遠的生活氣息。過去木版年畫的題材、內容、藝術形式都是為適應農村生活特點而產生的，具有濃厚的鄉土氣息和地方特色。六盤山木版年畫水印套色，具有形式多樣、構圖飽滿、線條簡練、色彩鮮明等藝術特點。

2012年六盤山木版年畫項目入選寧夏自治區級非物質文化遺產代表作名錄，現有縣級、市級、區級非物質文化遺產代表性傳承人三名，任振斌是其中的自治區級非遺傳承人。

祖傳年畫

說起任振斌的六盤山木版年畫技藝，還得從任振斌的祖太爺任滿斗說起。清同治年間，任滿斗開始在甘肅威戎經營木版年畫，商號“戎義興”。由于經營有方，任家當時雖不能說是富甲一方，至少在附近村落里家喻戶曉，以致于招來了匪徒的惦記，任滿斗因此遇害。無奈之下，任振斌的太爺任俊舉家沿著葫蘆河遷到寧夏西吉，后將年畫技藝傳給任振斌的大姑奶奶任清蓮。任清蓮是印畫好手，加上祖傳的年畫技藝，逢年過節她就會到靜寧玉皇廟印染年畫、神馬福箋維持家用。

任清蓮臨終前將畫版及各種工具都交給了任振斌的父親任占川保管。土改時，工具充公，畫版被當作“四舊”破除。包產到戶后，農村的日子越來越好，年畫的需求量增加，任占川便拿出家里僅存的幾塊老畫版，又請雕刻藝人依老樣補齊，做成了幾套比較常用的畫版，印制銷售。

自幼喜愛繪畫、剪紙和制作各種手工藝品的任振斌，上中學時每到寒假，就跟哥哥任有錢學習制作木版年畫、神馬云子、窗花等年貨用品，臘月到集市上出售補貼家用。因為愛好，逐漸掌握了印制年畫的套版、兌色、印刷等工藝。

復興老手藝

高中畢業后，任振斌一直在外地工作，那時的他只身一人遠在河南、湖北等地上班，雖然家人沒和他講過家里的“傳家寶”，可是他自己知道，家里保存有幾套年畫刻版。每次外出參觀游玩時，任振斌都會四處尋找當地的年畫市場。

每次回家探親，他都會把那幾套“傳家寶”好好整理一下，一再提醒父母一定要保存好。

任振斌工作流動性大，成家之后越來越想穩定下來，又恰巧聽到很多學者對自己家鄉文物保護的呼吁，想到家中就有現成的版畫“老古董”，下定決心回來復興和發展祖上留下的老手藝。

“那個時候木版年畫逢年過節才能賣錢，而且做起來比較費時。我搜集整理了六盤山木版年畫的很多資料，也嘗試在老版的基礎上進行創新，比如刻制新的樣式，但銷量很少。而且隨著機印年畫大量發行，傳統手工制作的六盤山木版年畫漸漸淡出了人們的視野?！比握癖蟾嬖V記者，為解決生存問題，回到寧夏摸索了一年之后，他決定另辟蹊徑尋找新的出路。

任振斌想到寧夏有天然的賀蘭石，自己有刻字的功底，他將刻字手藝結合賀蘭石篆刻成印章，作為寧夏特產賣給游客。那個時候會篆刻的人不多，只有寫書法的老師才會，任振斌不只刻得又快又好，而且還會刻西夏文，這讓他的印章篆刻在寧夏當地很占優勢。篆刻成為任振斌經濟的主要來源，邊篆刻邊繼續整理版畫。

枯木逢春

2006年，任振斌得知鎮北堡西部影城的創始人張賢亮要引進民間非遺項目和手藝人的消息，便主動上門獻藝。“當時張賢亮老師讓我展示手藝，我也不知道該展示什么，手頭正好有個葫蘆，我就在上面畫了一幅寧夏風景畫，然后就被留了下來，以一名篆刻藝人的身份，在這里工作?！闭f到當時進駐影視城的情景，任振斌憨厚一笑，至今都覺得很開心。篆刻的生意越來越好，任振斌將此收入繼續投入到自己喜歡的木版年畫和木活字兩項非遺項目的研究和保護中。

2007年冬，在鎮北堡影視城的百花堂前任振斌向張賢亮匯報活字印刷的事，張賢亮說我們中國的年畫也很有特色，很寶貴。水墨印刷有中國味，是藝術和技術的結合。張賢亮知道他也會做年畫，就吩咐保管員把自己收藏的各地年畫拿出來讓任振斌觀摩。

張賢亮說：“傳統的年畫就是一塊一塊畫版分色印刷出來的，這種工藝非常好，很有價值。”任振斌聽后很受鼓舞，趕忙給家鄉的二哥打電話，要他把家里保存的老畫版保存好。2008年底，西部影城舉辦答謝會，任振斌展示了全套的傳統年畫印制方法，受到了廣泛關注。張賢亮還特意囑咐他：“你們（民間藝人）要互相幫助，互相學習，每個項目都要做出精品，搞出特色?！睆堎t亮先生的鼓勵，讓他信心大增。

2009年8月，民間藝術搶救工作者馮驥才到寧夏進行文化考察。在鎮北堡影城任振斌的工作室，馮驥才仔細翻看了任振斌的老畫版，詢問傳承的情況，說保存到現在不容易，囑咐陪同的工作人員要好好保護。他說西北的年畫風格相近，六盤山地區留存至今非常難得。參觀結束一直到景區門口，馮驥才又招呼任振斌進前談話，推薦介紹閱讀他編著的年畫全集。這對任振斌來說，無疑又是一次極大的鼓勵。

近年來，政府對傳統非物質文化日益重視，任振斌終于等來了弘揚六盤山木版年畫的機遇。在寧夏非物質文化保護中心的指導下，任振斌系統地整理收集幾近失傳的六盤山木版年畫資料，發掘豐富六盤山木版年畫的題材和內容，通過傳統手法創作和開發了新版的六盤山木版年畫，創作了以具有寧夏特色的風景畫、十二生肖和六盤山地區的民間傳說為題材的木版畫。

目前，任振斌收藏有傳統年畫112套，其中《孔子講學》《雙獅鎮守》《雙虎鎮寶》《少年英雄》《耄耋富貴四季屏》《皮袍門神》《太師少師事事如意》《百福百忍》《金童玉女》《百鳥要籽》《坐虎針龍》《龍女牧羊柳毅傳書》《燃燈道人》《趙公明》《帶子上朝》《執花童子》《四季發財》《馬上封侯》《鯉魚望月》《年年有魚》《騎獅童子》《如意父子》《大保國》《六盤山花兒——紅牡丹》《西吉春官詞——大吉利》《玉兔奔月》等都是六盤山地區所特有的年畫樣式。

傳承保護

六盤山木版年畫主要有門畫、中堂、對聯、條屏、窗畫、炕圍畫、灶畫等。制作過程分為：畫稿、構線、木刻、制版、印刷、彩繪、裝裱。印版雕刻以木質細密、適宜水印、經久耐用的木材為原料，木板雕刻后，刷上水墨，印在容易吸水的宣紙上，也用水性的彩色顏料，分多版多次印成彩色年畫。先用水墨印線版，紅、黃、藍、紫四色套印，水印技術要求熟練精細，準確無誤。印刷效果干凈利落，水韻木趣，耐人尋味。

如今，任振斌已掌握了印制年畫的起稿、雕刻、套版、兌色、印刷、暈染等工藝。他說，制作傳統年畫要求形神兼備，氣韻生動。任振斌介紹，年畫人物的造型講究“娃娃要得好，頭大身子小”“生活中的人，嘴比眼大；畫中的人，眼比嘴大?！?p>

任振斌在印制年畫時，第一步是把需要印的一摞白色宣紙固定好，桌上放上線版（線版是勾勒圖案線條用的，墨色），讓白紙覆蓋在線版上，用擦子均勻推過，掀開紙張，一幅年畫的雛形就印在了白紙上，這叫做印線版，即勾勒出年畫中的人物線條。然后是套色，即給年畫上顏色。把事先刷了各種顏色的木版依次放在桌上，把印過線版的紙張一頁頁翻過，讓圖案與需要的顏色重疊，用擦子上下推過，白紙的圖案上就有了所需要的顏色。一般印一套年畫，至少需要4套畫版，即4種顏色。套色是最難的一道工序，要求不能有重影，不能讓顏色溢出線條邊界。

年畫的特色之一便是以鮮艷、飽滿的色彩表達一個個古老的故事。所以，對顏色有很高的要求。任振斌說，有時從市場上買來的顏料達不到年畫色彩的要求，還需要自己進行色彩調配。這有不少講究，任振斌總結了一套口訣：墨是骨頭藍是筋（藍色多了會顯得有精神），配上紅黃畫才新；紅喜慶，黃鮮亮，綠色多了不好看；色彩要亮加蛋清，色彩濃艷加漿糊。有時，為了達到相應的效果，還要在顏料里兌明礬、酒等。這是老藝人在無數次實驗中摸索出來的經驗。

任振斌說，傳統年畫分年貨和細畫兩種，年貨即過年用的門神、福箋、神馬云子等（因為是消費品，正月一過就要揭下用火燒掉，圖的是吉祥喜慶，所以，制作工藝較為粗放）；細畫大多張貼在屋里的墻壁上，做工用料非常講究，力求精致，保存長久。

傳統的年畫印刷手藝在任振斌的手中得到了再現，但曾經興旺的年畫逐漸被人們遺忘的現實，讓任振斌感到在傳承的基礎上，極有必要對年畫進行再次創新。六盤山年畫如今的傳承狀況比較好，有好幾位傳承人共同努力傳承，接下來準備申報國家級非遺項目。

任振斌說，很多從事文創或者廣告設計的人會從他的年畫作品中汲取靈感，比如結合年畫的圖案做成產品外包裝?！坝行娜丝吹胶罂倳行孪敕ǎ梃b傳統文化精髓嫁接到當代生活用品中，讓傳統文化的生命力得以延續、發揚光大，我認為這也是我們傳承的意義所在?！睂τ趧e人對他技藝的學習和借鑒，任振斌向來是一個包容和開放的心態，兼容并蓄才能讓文化傳承的路走得長遠。

任振斌是個熱愛民間藝術的有心人，在寧夏這片歷史文化深厚的土地上散落著好些民間非遺。在平時的工作中，任振斌積極地收集整理了鋦瓷、面燈制作、繩結技藝、刺繡、打鐵、系籮、紡線織布、剪紙、皮影等這些還未得到保護的民間項目。很多傳承人不識字，任振斌就主動幫助他們搜集、整理資料，申報項目。他笑呵呵地告訴記者，好些小項目已經被批為銀川市級或寧夏回族自治區級非遺項目。

2016年，任振斌在鎮北堡鎮建立了木版年畫與木活字印刷綜合傳承基地，建筑面積210平方米，作為一處集木版年畫與木活字印刷創作設計、陳列研究、傳習保護、培訓學習為一體的綜合場所，借以更好地傳承、保護文化遺產。