延安紅色文化遺產(chǎn)資源保護(hù)開(kāi)發(fā)的新思路

延安，簡(jiǎn)稱(chēng)“延”，古稱(chēng)延州，原為陜甘寧邊區(qū)政府首府。是中國(guó)首批國(guó)家歷史文化名城之一。延安市有獨(dú)特而不可替代的旅游資源：延安位于陜北高原腹地，是中華民族文明的發(fā)祥地，也是著名的歷史文化名城，具有非常豐富而獨(dú)特的人文和自然旅游資源，尤以革命圣地延安、民族圣地黃帝陵、黃河壺口瀑布、黃土風(fēng)情文化為基點(diǎn)，賦予了延安獨(dú)特而豐富的中華傳統(tǒng)文化遺存和紅色文化遺產(chǎn)。

在延安眾多的文化遺產(chǎn)之中，寶塔山可以說(shuō)是最為獨(dú)特的一處——始建于唐代的寶塔，以及宋朝范仲淹隸書(shū)的“嘉嶺山”和“胸中自有數(shù)萬(wàn)甲兵”等題刻為寶塔山注入了悠久的歷史和深厚的文化內(nèi)涵；而中共中央進(jìn)駐延安后，這座古塔成為革命圣地的標(biāo)志和象征。因此寶塔山可以稱(chēng)作延安的標(biāo)志性建筑。然而在考察結(jié)束后，筆者可以得出結(jié)論，即便是擁有如此得天獨(dú)厚的文化遺產(chǎn)資源，寶塔山景區(qū)目前并沒(méi)有使其得到合理的保護(hù)與有效的開(kāi)發(fā)。

一、寶塔山現(xiàn)狀

（一）概況

寶塔山，古稱(chēng)豐林山，宋時(shí)改名為嘉嶺山。現(xiàn)位于延安城東南方，海拔1135.5米，其高度為周?chē)荷街住Ｉ缴嫌袑毸冀ㄓ谔疲F(xiàn)為明代建筑。平面為八角形，共九層，高約44米，是樓閣式磚塔。中共中央進(jìn)駐延安后，這座古塔成為革命圣地的標(biāo)志和象征。建國(guó)后，國(guó)務(wù)院將延安寶塔歸入第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位延安革命舊址之中。寶塔山上，歷史文物和現(xiàn)代革命文物星羅棋布，交相輝映，滿山綠樹(shù)成蔭，花草爭(zhēng)艷。延安旅游集團(tuán)公司成立后，又投入大量資金，在山下修仿古式山門(mén)、上山踏步道，整修了摘星樓、烽火臺(tái)、新添置了巨型大鐘一座，巨型大鼓一尊。在塔旁邊有一口明代鑄造的鐵鐘，中共中央在延安時(shí)，曾用它來(lái)報(bào)時(shí)和報(bào)警。寶塔山是延安市的標(biāo)志性建筑，是延安重要的文化和自然景觀資源。然而，在當(dāng)前我國(guó)快速城鎮(zhèn)化的背景下，寶塔山公園也面臨著自然侵害、年久失修、環(huán)境污染等保護(hù)管理問(wèn)題，尤其是近年來(lái)延安大規(guī)模的城市建設(shè)對(duì)寶塔建筑本體及其環(huán)境的保護(hù)產(chǎn)生了嚴(yán)重威脅。

（二）寶塔山公園建筑現(xiàn)狀

寶塔山公園現(xiàn)存主要建筑包括寶塔、烽火臺(tái)、摘星閣、日本工農(nóng)學(xué)校等建筑，建筑類(lèi)型涵蓋了佛塔、眺望臺(tái)、樓閣、窯洞等多種形式。其中寶塔為唐代密檐式樓閣佛塔，塔身內(nèi)部空間狹窄，只能單人上下通行，部分內(nèi)部墻面漆脫落。塔身外表面于2009年進(jìn)行了一次修繕，安裝了避雷針。但由于修繕不力導(dǎo)致出現(xiàn)鋪地破損、臺(tái)階鋪磚、鋪石松動(dòng)等狀況；而室內(nèi)部分木裝修出現(xiàn)了缺損、干縮、變形等現(xiàn)象，外立面有部分磚面風(fēng)化的情況。烽火臺(tái)在原有的基礎(chǔ)上使用磚塊對(duì)原有素土疊筑的烽火眺望臺(tái)進(jìn)行了加固處理，但是排水結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)并不合理，不能及時(shí)將雨水排出，導(dǎo)致雨水通過(guò)磚塊之間的縫隙滲透進(jìn)入土堆層，讓原有的烽火臺(tái)的素土隨著雨水而流失。烽火臺(tái)的臺(tái)階上也長(zhǎng)滿了自然生長(zhǎng)的雜草，這正是烽火臺(tái)水土流失的結(jié)果。就摘星閣而言，建筑完全是在原有建筑遺址的基礎(chǔ)上進(jìn)行的新建的一個(gè)鋼筋混泥土結(jié)構(gòu)的仿古建筑。而日本工農(nóng)學(xué)校則是陜北窯洞建筑的代表，對(duì)于窯洞建筑而言，陜北地區(qū)多依山修建窯洞，多數(shù)窯洞后墻因未做防水處理，頂部覆土保護(hù)層成為透水層，使得屋頂雜草叢生，漏雨嚴(yán)重；加之一些窯洞因挑檐殘破，女兒墻無(wú)存，致使窯面墻體出現(xiàn)了不同程度的開(kāi)裂。此種狀況在對(duì)窯洞建筑結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性構(gòu)成威脅的同時(shí)，也進(jìn)一步破壞到窯洞的建筑構(gòu)件和內(nèi)部設(shè)施。

（三）寶塔山公園環(huán)境現(xiàn)狀

首先，由于寶塔山位于延安市中心——三河交匯處，因此在環(huán)境空間上與延安市中心街道與建筑毗鄰和甚至重疊成為現(xiàn)實(shí)，周邊居民的日常生產(chǎn)生活活動(dòng)不可避免的對(duì)寶塔山公園產(chǎn)生了一定的影響。例如，寶塔山附近的城市主干道——嘉陵路緊鄰公園入口，公園入口處未能布置足夠的廣場(chǎng)緩沖空間，這使得游客和來(lái)往的車(chē)輛的行動(dòng)流線會(huì)發(fā)生沖突，對(duì)行人的人身安全產(chǎn)生一定的影響。同時(shí)周邊的小學(xué)每日的廣播和學(xué)生產(chǎn)生的噪聲在一定程度上對(duì)寶塔山革命紀(jì)念場(chǎng)所莊嚴(yán)的歷史氛圍產(chǎn)生了沖擊。再如，周邊市民日常生活丟棄的固體廢棄物，路旁未覆蓋板的明渠，布置凌亂、架空設(shè)置的電線等等，均對(duì)寶塔山公園的衛(wèi)生和景觀環(huán)境產(chǎn)生了較大影響。

（四）景區(qū)管理現(xiàn)狀

景區(qū)內(nèi)的服務(wù)水平與游客體驗(yàn)和滿意度有著直接的聯(lián)系，而寶塔山景區(qū)的游客服務(wù)恰恰是游客除基礎(chǔ)設(shè)施差之外詬病最多之處。景區(qū)管理能力首先體現(xiàn)在售票環(huán)節(jié)：第一，游客普遍反映寶塔山作為紅色景區(qū)65元的門(mén)票價(jià)格太貴，并且登塔還要另收十元的費(fèi)用。奇怪的是在景區(qū)內(nèi)登塔口不遠(yuǎn)處設(shè)有登塔票的售票處，但是登塔口卻沒(méi)有檢票口，既不能檢查游客是否買(mǎi)票，也不能有效的控制登塔人數(shù)，使得原本狹窄陡峭的塔內(nèi)更為難走。第二，景區(qū)工作人員服務(wù)意識(shí)差，對(duì)待游客態(tài)度惡劣，考察組成員多次在塔內(nèi)聽(tīng)到工作人員通過(guò)全塔廣播組織未買(mǎi)票的游客登塔，并因此發(fā)生沖突同游客爭(zhēng)吵，一位外地游客因此對(duì)寶塔山景區(qū)做出了“不來(lái)后悔，來(lái)了更后悔”的評(píng)價(jià)。第三，景區(qū)內(nèi)人行道與車(chē)行道并未區(qū)分，游客在登山時(shí)常常需要為班車(chē)讓路，存在不小的安全隱患。第四，對(duì)于古建筑的維護(hù)工作不到位，延安寶塔內(nèi)有多處墻漆剝落，但是景區(qū)并沒(méi)有采取任何遮掩和修補(bǔ)措施，使得建筑內(nèi)部景觀受到很大影響。

（五）文化遺產(chǎn)資源現(xiàn)狀

不少游客在游覽景區(qū)后給出了這樣的評(píng)價(jià)“就這樣”、“沒(méi)意思”，說(shuō)明了寶塔山景區(qū)內(nèi)項(xiàng)目設(shè)置缺少吸引力，其悠久的歷史與珍貴的紅色文化資源并沒(méi)有得到有效地開(kāi)發(fā)和挖掘。首先是景點(diǎn)之間線路設(shè)置的不合理導(dǎo)致并且缺乏指引牌，因此一些景點(diǎn)游客很難找到，或者不愿意去，從而導(dǎo)致景區(qū)大量的旅游資源被閑置浪費(fèi)。再者，景區(qū)項(xiàng)目形式過(guò)于單一，缺乏參與性和體驗(yàn)性，景區(qū)的項(xiàng)目設(shè)計(jì)僅限于游覽和聽(tīng)講解，屬于走馬觀花式的參觀式旅游。缺乏互動(dòng)性和參與性的后果便是游客體驗(yàn)感平平，往往在景區(qū)內(nèi)轉(zhuǎn)一圈便感覺(jué)乏味，既留不住人以至于無(wú)法發(fā)動(dòng)更多消費(fèi)，也不能很好地傳播革命精神，弘揚(yáng)紅色文化。

二、對(duì)寶塔山公園保護(hù)所存問(wèn)題的診斷

（一）窯洞在自然環(huán)境中的安全性

陜北地區(qū)地處黃土高原，因此該地的建筑形式主要為窯洞。寶塔山公園的窯洞建筑與其所在山體聯(lián)系密切。一方面，陜北高原黃土丘陵溝壑區(qū)的自然條件決定了延安地區(qū)黃土土質(zhì)結(jié)構(gòu)緊密，直立性強(qiáng)的特性，因此當(dāng)?shù)鼐用穸嘁郎叫拗G洞而居。但黃土濕陷性強(qiáng)，滑坡塌方時(shí)有發(fā)生。同時(shí)黃土抗拉性差較弱，如果出現(xiàn)地震，抗震問(wèn)題也會(huì)成為窯洞的主要問(wèn)題。寶塔山公園中的日本工農(nóng)學(xué)校為依山開(kāi)鑿的石砌窯洞，山體未經(jīng)加固。窯洞頂部的覆土保護(hù)層現(xiàn)雜草叢生，而土層的吸水性是有限的，一旦遭遇暴雨，土層難以吸收自身的水量時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致窯洞出現(xiàn)滲水現(xiàn)象，導(dǎo)致土層土質(zhì)松軟，引發(fā)窯洞坍塌。而日本工農(nóng)學(xué)校在保護(hù)上并未實(shí)施護(hù)坡工程、山體綠化等針對(duì)性措施，這對(duì)窯洞建筑的保護(hù)來(lái)說(shuō)是一大隱患。另一方面，隨著延安地區(qū)生態(tài)環(huán)境的不斷變遷，寶塔山周邊的生態(tài)環(huán)境日益惡化。延河水流量逐年減少，河床漫灘堆積大量淤泥，極易誘發(fā)山體水土流失、泥石流等自然災(zāi)害。

（二）城市發(fā)展與景區(qū)保護(hù)

延安屬河谷性城市，城市主要人口都集聚在“Y”字形的三條主要河道邊，建成區(qū)面積僅36平方公里。此種地形環(huán)境嚴(yán)重束縛了城市的擴(kuò)張和發(fā)展，狹窄的河道在保障雨季泄洪安全的前提下，可用建筑用地極其稀缺。在這一宏觀背景下，城鎮(zhèn)的快速發(fā)展必定對(duì)寶塔山景區(qū)本身及其周邊環(huán)境產(chǎn)生沖擊。近年來(lái)，寶塔山周邊的違章建設(shè)屢見(jiàn)不鮮。同時(shí)，隨著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)收入的不斷提升，居民對(duì)其生活環(huán)境更新要求隨之產(chǎn)生。然而，城市建設(shè)用地的不足顯著提升了寶塔山保護(hù)范圍內(nèi)居民搬遷的社會(huì)經(jīng)濟(jì)成本，許多居民由于沒(méi)有條件遷移住宅，而只能在其周邊尋求自我更新。然而，對(duì)于寶塔山景區(qū)相關(guān)部門(mén)只對(duì)居民進(jìn)行文物保護(hù)約束、卻未對(duì)城市發(fā)展進(jìn)行指引的背景下，城鄉(xiāng)集體或居民個(gè)體自發(fā)的建設(shè)行為勢(shì)必對(duì)景區(qū)及其風(fēng)貌的保護(hù)產(chǎn)生威脅，公園周邊多數(shù)住宅的更新、小學(xué)的改造以及部分混亂無(wú)序的電線均對(duì)公園環(huán)境產(chǎn)生了較大影響。由此可見(jiàn)，直面延安城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展和用地資源約束的現(xiàn)實(shí)，從城市整體發(fā)展的視野對(duì)寶塔山景區(qū)保護(hù)進(jìn)行綜合考慮十分必要。

三、寶塔山公園保護(hù)的對(duì)策

景區(qū)規(guī)劃與管理的不足其原因有多方面。首先是受客觀環(huán)境的條件限制，比如延安寶塔內(nèi)走道狹窄，樓梯陡峭危險(xiǎn)的問(wèn)題，其實(shí)是由于延安寶塔本身便是閣樓式磚塔，墻壁厚內(nèi)部空間狹小，無(wú)法設(shè)置更寬的走道和回旋式樓梯。如果僅僅以游客觀光方便的理由對(duì)寶塔內(nèi)部進(jìn)行大規(guī)模改造并不符合古建筑保護(hù)的原則。除去客觀條件外更重要的原因在于目前市政府對(duì)于寶塔山景區(qū)保護(hù)與管理上存在策略的失誤和理念的落后。旅游業(yè)所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止門(mén)票收入，由游客增加而帶來(lái)的消費(fèi)增長(zhǎng)才是其產(chǎn)生客觀經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)鍵，一味得將高額的景區(qū)門(mén)票對(duì)景區(qū)收入確實(shí)有著直接的提升，但是長(zhǎng)遠(yuǎn)看來(lái)并不利于寶塔山景區(qū)的發(fā)展。

在對(duì)文化遺產(chǎn)資源的保護(hù)與利用方面，寶塔山景區(qū)尚有待加強(qiáng)，根據(jù)考察發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，筆者提出以下建議：

（一）科學(xué)的規(guī)劃設(shè)計(jì)和管理

在實(shí)現(xiàn)城市總體規(guī)劃的基礎(chǔ)上，應(yīng)制定科學(xué)合理的保護(hù)區(qū)劃，除設(shè)置保護(hù)范圍之外，還應(yīng)在其外圍劃定建設(shè)控制地帶，并嚴(yán)格制定相應(yīng)的保護(hù)管理規(guī)定與措施。一方面，為保護(hù)寶塔山上的建筑本體，在保護(hù)范圍內(nèi)收回與寶塔山公園保護(hù)相關(guān)的房屋和土地，遷出留居于寶塔山上的居民，逐步拆除或搬遷保護(hù)范圍內(nèi)對(duì)寶塔山整體環(huán)境風(fēng)貌造成破壞的建筑物；保護(hù)范圍內(nèi)只能進(jìn)行歷史文化遺址保護(hù)、修復(fù)和展示工程，嚴(yán)禁取土、與公園保護(hù)無(wú)關(guān)的建設(shè)。另一方面，為維護(hù)遺址風(fēng)貌，在建設(shè)控制地帶，現(xiàn)有建筑物的體量或造型如對(duì)舊址構(gòu)成不良視覺(jué)影響的，則要求其根據(jù)使用壽命考慮遷建或改造；嚴(yán)禁進(jìn)行可能影響公園環(huán)境安全的活動(dòng)。

（二）提升管理水平

第一，改變盈利模式。寶塔山作為紅色旅游景區(qū)，盈利的同時(shí)必須考慮其傳播革命精神弘揚(yáng)紅色文化的使命，因此公益與盈利必須得到平衡，景區(qū)須要合理設(shè)置門(mén)票價(jià)格和收費(fèi)方式。門(mén)票價(jià)格降低并不意味著收入降低，景區(qū)應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變盈利模式，從門(mén)票收入為主改變?yōu)橛慰推渌M(fèi)為主。第二，提升工作人員服務(wù)意識(shí)和素質(zhì)，對(duì)景區(qū)內(nèi)工作人員進(jìn)行適當(dāng)?shù)母鼡Q和調(diào)整，并且加強(qiáng)對(duì)在職員工的培訓(xùn)。第三，將車(chē)行道與人行道區(qū)分，或者限制班車(chē)的行駛路線。第四，對(duì)古建筑加強(qiáng)監(jiān)測(cè)，一些細(xì)節(jié)問(wèn)題應(yīng)及時(shí)處理。

（三）深入開(kāi)發(fā)寶塔山紅色文化資源，豐富景區(qū)內(nèi)容

僅僅是觀光和講解已經(jīng)無(wú)法滿足游客的新要求，面對(duì)日益多樣化的市場(chǎng)需求，寶塔山景區(qū)應(yīng)當(dāng)充分利用景區(qū)內(nèi)文化資源，將原來(lái)閑置的景點(diǎn)發(fā)開(kāi)為新的、有吸引力的游覽點(diǎn)。在增添項(xiàng)目的同時(shí)應(yīng)當(dāng)注意提升項(xiàng)目的參與性和互動(dòng)性，通過(guò)多樣化的技術(shù)手段和巧妙的項(xiàng)目設(shè)計(jì)讓遙遠(yuǎn)的歷史里游客更近，當(dāng)游客身臨其境的感受到延安精神的魅力時(shí)，寶塔山作為紅色景區(qū)的教育功能才能更好的實(shí)現(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

作為革命圣地的標(biāo)志與象征，延安寶塔背后的所代表的延安精神曾鼓舞著一代代的中國(guó)人為祖國(guó)和民族而奮斗。在如今的和平年代，我們不僅僅要將有形的寶塔保存下來(lái)，更重要的是寶塔背后的延安精神被游客所感受，所熟悉。在延安，文化創(chuàng)新不僅僅是旅游業(yè)發(fā)展的手段，也是愛(ài)國(guó)主義教育事業(yè)的需要，通過(guò)文化創(chuàng)新游客們不是在對(duì)延安精神進(jìn)行扭曲和褻瀆，而是去感受這段歷史，擁抱這份情懷。棗園文化廣場(chǎng)上靈動(dòng)的白鴿與延河岸上靜穆的寶塔一同提醒著我們：和平可貴，不忘初心。

作者簡(jiǎn)介：李一鳴（1991年），男，碩士研究生，湖南科技大學(xué)建筑與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，411100，綠色節(jié)能建筑。