中法古典園林差異探析

牛藝杰 （青島大學 266000 ）

園林，即在一定的地域范圍內，以自然的地理環境為基礎，適當結合人的主觀意志，對建筑、植被和山水進行布置，從而形成一個集居住、游玩、休憩、觀賞于一體的環境。一個園林，結合自然因素與人為因素，把山水、植物和建筑組合在一起，從而形成精巧典雅的園林景觀，令人賞心悅目。但是，因為地理環境、民族文化的差異，不同地區的園林景觀，各自形成了舉世無雙的風格特色。眾所周知，世界園林被分為三個體系，分別為歐洲園林體系，伊斯蘭園林體系和中國園林體系。其中，歐洲園林體系的重要代表之一就是法國古典園林。本文將在文化內涵、藝術特色、形式布局和建筑材料方面，對中國古典園林和法國古典園林的差異進行分析探討。

一、中法園林中傳統文化的差異

中法兩國傳統文化的差異直接造成了不同的園林設計理念。

中國早期的古典園林主要受老子和莊子的哲學思想的影響。老子在《道德經》中提出，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。莊子提出，“天與人，一也”。 這就不難看出，在古代的農業社會，人們對崇尚自然之深切著白。中國古典園林的最高境界就在于“雖有人作，宛若天開”。后來佛教傳入中國，與國內的儒家思想結合在一起，形成了中國禪宗思想。發展到宋代，文人園林已興盛，幽靜、深遠、雅致是其鮮明的特點。“一卷代山，一勺代水” 的意蘊得到推崇，以小見大、見微知著， 將園林藝術提升到新的高度。與此同時，中國古典園林的發展與古時的文人墨客書畫名家也有千絲萬縷的聯系，明清園林的一個突出特點就是文人畫家直接參與園林的經營和建造。如文征明直接參與了蘇州的拙政園的造園活動，讓人們在園林景觀中體會到文人墨客對于中國傳統書畫審美的追求，為中國古典園林添了一筆畫意詩情。

然而在中世紀的法國，園林依附于修道院或者封建主的堡壘，以種植蔬菜水果為主。在文藝復興時期，倡導人文主義精神，強調人的價值和尊嚴，認為人是現實生活的創造者和主人。在園林設計中講究因地制宜和對稱式布局，突出人的地位和人對自然的駕馭能力。在17世紀的古典主義時期，強調理性至上，同時為王權服務的傾向愈來愈鮮明。法國的中軸線對稱式園林走向成熟，整齊、秩序、對稱和均衡成為此時法國古典園林的鮮明特征。勒?諾特甚至提出要 “強迫自然接受勻稱的法則”。18世紀的啟蒙運動，法國的造園藝術受到中國影響，宮廷式園林開始出現自然風趣。然而新古典主義文化思潮的到來，軸線、規則式的理性至上的思想模式又卷土重來。

總而言之，中法兩國古典園林的差異，在于如何看待自然與人類的關系。法國古典園林追求的是秩序，是人控制自然；中國古典園林追尋的是天人合一，是人結合心境“模仿”自然。因為思想文化的不同，所以兩國的造園藝術形式有了很大的區別。

二、中法園林中形式布局的差異

在園林景觀設計中，有四個主要的造園手段，分別是筑山、理水、植物配置、建筑營造。

中國的古典園林屬于風景式園林。一種是在天然山水地貌的基礎上，加以適當的改造，在此基礎上進行植物配置和建筑布局，多體現在北方的皇家園林中。建筑規模宏大、山川秀美多姿，表現的是天然的風景之美和恢弘的氣勢。例如，頤和園、承德避暑山莊等。還有一種是模擬天然的山水，通過藝術概括，再結合園內的地理條件，在有限的空間內得到以小見大的園林景觀效果。從而達到“一拳則太華千尋，一勺則江湖萬里”的山水意境。例如，蘇州的留園、網師園等。

然而法國的古典園林規模龐大，地形平坦，總體布局是王權統治的體現。其規劃講究對稱均衡的規整，講究幾何形式的構圖。連接建筑物的軸線，貫穿整個花園和林園。植物配置和筑山理水布置往往安排在中軸線上，或者是靠近它的兩側，突出藝術中心，強調園林總體和局部的團美。例如，在凡爾賽宮園林中，中軸線是以宮殿為參照物建造的，路徑筆直延伸，在視線上保持通暢，少有阻檔。

三、中法古典園林功能的差異

中國古典園林有休憩和娛樂的目的，但是由于在后期的發展中與中國傳統的書畫藝術、詩詞歌賦的聯系愈來愈密切，園林的設計目標也越來越意味深長。因此，中國園林增添了文人墨客自省和精神意志的功能。在造園的過程中，園林的經營者將主觀的情和客觀的景相互結合，從而形成一種藝術境界——意境，順理成章的成為我國傳統園林藝術的最高成就。

而法國的古典園林源于果園蔬菜地，在發展的過程中，開始增加休憩、觀賞的功能，但是仍舊保留種植生產的功能，將審美和實用性結合在一起。中后期受到古典主義的影響，注重中軸對稱和幾何構圖，提倡人工美，均衡嚴整，為傳統的風景園林藝術增添理性的精神。

四、結語

理查德?道金斯曾經提出過，“由于文化的出現，我們的人生的終極任務，將不只是繁殖，還有文化的創造和傳承。”由于中國和法國的意識形態和文化差異，造成了中法園林造景在功能作用、形式布局和功能等方面的差異。就風格而言，中法園林無高低之分，其表現的藝術風格特色，都是世界上獨一無二的存在。而近年來，西方漸漸興起的生態建筑、生態景觀，在一定程度上，與古老東方中人與自然的關系不謀而合。現代園林的發展，應該分析差異，探究精髓，因地制宜，豐富我國的園林造景文化，進而推動我國園林設計的發展。