基于“一體四面”的初中文言文教學初探

（贛南師范大學（碩士研究生） 341000）

一、教學困境

（一）學生學習的瓶頸

文言文是我國古代的書面語言，相對于白話文。隨著歷史的發展，已逐步被取代，文言文以其“行文簡練”及“古奧難懂”被一眾學生“拒之門外”，因為與實際生活和實際運用相脫離，所以學生對其學習興趣不高，常覺得枯燥乏味；第二，因文言詞句中，有大量的詞匯、語法、句法知識，如：實詞，虛詞，一詞多義，古今異義，詞類活用，倒裝句，省略句，通假字，劃分節奏等，這一系列的專業知識對學生的語感、積累、常識等方面要求過高，超出了學生的語文經驗；第三，知識的遷移能力差，表現在一篇課文之中稱為前文與后文的毫無關系，表現在不同的課文之間叫課文與課文的毫無關系，學生無法溝通前后文，無法溝通文與文，把句、段、文割裂；最后，考試方面，大部分學生只做句子劃分節奏這一題，解釋字詞、翻譯句子、啟示類，問答類題目經常不予作答。

（二）教師教學的有“言”無“文”

錢夢龍先生早在上世紀八十年代就指出：“目前文言文教學最大的弊病是什么？一言以蔽之：有’言’而無’文’。”表現在教學上，就是“串講式”教學方法，“串講”，一般是教師在課堂上翻譯全文的句子，講清每個字的意義用法，有時針對一些字詞句的文言現象（如一詞多義、詞類活用、特殊句式、實詞虛詞用法等等）進行一些歸納和總結，這種教學著重“字字落實，句句過關”。那么，學生的活動基本上只是“聽”和“記”，這樣的結果是教學效率低下。

二、文言教學要求與“一體四面”

（一）認清要求

《義務教育語文課程標準（2011版）》對初中階段的文言文教學提出的教學要求和評價要求如下：“誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品味。”“背誦優秀詩文80篇（段）。”“評價學生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點考察學生的記誦積累，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意。詞法、句法等方面的概念不作為考試內容。”

（二）“一體四面”

文言文教學教什么？王榮生老師指出，在文言中，“文言”“文章”“文學”和“文化”一體四面，相輔相成。其中，“文言”層次最淺，“文化”層次最高。但“文言”是基礎，沒有對“言”的理解，就談不上對后面三個內容的把握。文言與現代漢語的差異，主要表現在詞匯和語法方面。文章，即章法結構。文學，這里指一篇文章的表現形式，教者應引導學生通過斟酌此句，提高欣賞品味和審美情趣。文化，即“言志”“載道”，更多地是代表情感與思想。

三、教學探索

（一）基于“文言”的興趣激發

顯然，課程標準對初中階段學生的文言文學習要求較為淺層，主要在于理解層面。同樣，王榮生教授也強調“文言”是掌握“文章”“文學”“文化”的基礎。由此看來，學習文言文，最應該下功夫的是文言字、詞、句式等方面的知識，只有積累了一定的文言知識，才可能順利地閱讀文言文。因此，教師在教學的過程中，應多重視學生的基礎，即重視“文言層”，以簡入手，有針對性地提出關鍵字詞，切忌字字落實，以求最大程度地激發學生對基礎知識的學習興趣。同時，可總結文言文中出現頻率較高的實詞虛詞等，強化學生的記憶，加強知識的遷移。

（二）基于“文學”的教學方式革新

“文學”主要表現在語言方面，即煉字煉句、斟酌字句。方式的革新在于建立有效教學體系，鑒于此，我認為，可主要分為三步：課前——借注釋，讀通課文。預習的過程中，只要求學生讀通識大意，通過圈點勾畫突出疑難字句。課堂——析質疑，讀懂課文。通過教師正音、正形、劃分節奏進行細讀，同時要求讀出語氣、語調和節奏，深入感悟、理解、體會文章的情感和語言特色；精講解，細化重點，這里主要通過強化，突出重點字詞句，放過偏難字詞句；補資料，簡明情理。課后——常檢測，背誦經典名文名句。課前預習作為基礎，課堂教學作為重點，課后檢測作為輔助，從聽說讀寫四方面深入，旨在錘煉語言的過程中，增進學生的理解、感悟和記憶。

（三）基于“言志載道”的文化簡識

文以言志載道，古代仁人志士的情意與思想，初中階段學生較難理解把握，但其中不免有共通之處。在結合史實資料與語文經驗中，不難發現常見類如“憂國憂民、思鄉壞人……”情感亦有著相似之處，這些反復出現的“母題”，同樣有跡可循。若能在強化記憶的過程中加深理解，有其簡識，則能幫助學生閱讀。

四、結語

文言文的“一體四面”，不可割裂，相輔相成，本文結合初中階段的文言文學習的基本要求，提出幾點探索性的建議。文言文的學習是一個不斷積累的過程，學生的學習習慣也需要教師的不斷強化和督促，如何進行有效的文言教學，需在教師實踐中不斷檢驗、探索、更新。