淺析高中美術(shù)教學(xué)中的學(xué)科核心素養(yǎng)的體現(xiàn)

姚星娥 （廣西藝術(shù)學(xué)院 530000）

中國教育目標(biāo)關(guān)注點逐漸發(fā)生了改變，過去重視“雙基”的培養(yǎng)，及“三維目標(biāo)”的實現(xiàn)，而現(xiàn)在主要是學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。核心素養(yǎng)主要是指學(xué)生具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，綜合表現(xiàn)為九大素養(yǎng)。美術(shù)學(xué)科基于這九大素養(yǎng)提出了美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)，即圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實踐和文化理解。《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)2017年版》中詳細(xì)指出：“圖像識讀指對美術(shù)作品、圖形、影像及其他視覺符號的觀看、識別和解讀。美術(shù)表現(xiàn)指運用傳統(tǒng)與現(xiàn)代媒材、技術(shù)和美術(shù)語言創(chuàng)造視覺形象。審美判斷則是指對美術(shù)作品和現(xiàn)實中的審美對象進行感知、評價、判斷與表達。創(chuàng)意實踐指由創(chuàng)新意識主導(dǎo)的思想和行為。文化理解指從文化的角度觀察和理解美術(shù)作品、美術(shù)現(xiàn)象和觀念。”

一、現(xiàn)狀分析

《我國基礎(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究》于2016年9月向外公布，雖然時間過去兩年之久，但是“核心素養(yǎng)”這個概念對于相對偏遠地區(qū)還是相對陌生的。筆者身處廣西感受頗深，首先是高校美術(shù)教育專業(yè)的本科生及研究生大部分還在研究民族資源的運用或者校本課題的開發(fā)，還是以一課一練、蜻蜓點水的方式進行研究。再就是大部分真正的一線美術(shù)教師，雖然已經(jīng)相對改變了教學(xué)理念，但是對“核心素養(yǎng)”概念存在表層認(rèn)識，例如培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是不是可以不注重學(xué)生的知識與技能了？到底如何塑造學(xué)生“核心素養(yǎng)”？

二、方法探究

主要的策略方法筆者采用以主題統(tǒng)整的單元學(xué)習(xí)為主。這樣很好的避免了過去美術(shù)課程打“一槍換一個地方，淺嘗輒止的弊端，從而能夠?qū)μ囟ǖ闹黝}保持持續(xù)、聯(lián)系和深度的關(guān)注，增加了美術(shù)學(xué)習(xí)的廣度和深度。

1.創(chuàng)設(shè)真實性學(xué)習(xí)任務(wù)主題

課標(biāo)指出在美術(shù)教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)設(shè)與現(xiàn)實生活情境密切相關(guān)且有一定人文意義的作業(yè)，即真實性學(xué)習(xí)成果，所以在主題的確定，筆者采用的是威金斯等人倡導(dǎo)的“逆向式設(shè)計”。第一課時主要向?qū)W生介紹廣西壯族銅鼓，了解銅鼓是什么；有什么用；制作材料、肌理、工序；銅鼓紋樣等。幫助學(xué)生從不同角度，運用多種方法理解銅鼓，思考作為學(xué)生可以如何來傳承銅鼓？并設(shè)問：了解了銅鼓就是傳承了銅鼓嗎？或是運用課堂可操作性物品（例如：雕泥板、陶泥捏造等）來還原銅鼓本樣？或去民間工廠學(xué)習(xí)銅鼓鑄造工藝流程，自己學(xué)著簡單的制作一個銅鼓，這樣算真正的傳承了嗎？學(xué)生思考，并說那樣還只是停留在表層的學(xué)習(xí)和認(rèn)識，并沒有解決真正的問題。經(jīng)過教師講授及學(xué)生思考討論，最后確定了截取銅鼓紋樣進行插畫創(chuàng)作方式來傳承銅鼓文化。筆者認(rèn)為以這種方式有可進行探究學(xué)習(xí)的意義，插畫具有一定的創(chuàng)造性及商業(yè)性，銅鼓在現(xiàn)在生活乃至以后生活中運用會逐漸減少。在美術(shù)教學(xué)中如果做不到全面?zhèn)鞒校瑐鞒衅渚枰餐瑯佑幸饬x。

2.欣賞并借鑒大師作品

第二課時讓學(xué)生回答“對于將銅鼓紋樣以插畫的形式進行再創(chuàng)造，你了解了些什么？完成這幅作業(yè)，你需要知道些什么？”然后在討論中與大家分享各自的答案。這節(jié)課主要是幫助學(xué)生學(xué)會欣賞大師作品并且借鑒其手法運用在插畫創(chuàng)作中。為了達到這一目的，教師給學(xué)生看各種類型插畫（例如：阿爾豐斯·穆下、Harry Clarke 等人作品）。然后從聯(lián)系、比較的方法進行整體觀看，感受每張插畫的造型、色彩、材質(zhì)、肌理和空間等形式特征。課下讓學(xué)生研究選自己喜愛的大師其生平、風(fēng)格與創(chuàng)作觀，然后以教師發(fā)放的表格形式填好相應(yīng)問題，并臨摹一張與之相對應(yīng)插畫家的作品。

3.學(xué)習(xí)用不同媒材表現(xiàn)主題內(nèi)容

第三課時首先讓學(xué)生分享第二課時課后表格研究內(nèi)容，展示自己所喜歡的大師并結(jié)合臨摹畫作做簡要介紹。而后幫助學(xué)生了解銅鼓紋樣寓意，為什么銅鼓鼓面和鼓身要鑄造紋樣？為什么鼓面是以太陽、星星、飛鳥等天空中的景象為主，鼓身卻與之相反…？學(xué)生則以小組討論方式并結(jié)合課前收集材料分析其寓意。“A組學(xué)生以書面報告形式分享，認(rèn)為‘古人制器尚像’，銅鼓亦然，廣西銅鼓鼓面極似天體，是天體的縮印，所以鼓面紋樣是以太陽紋、云彩等為主。而鼓身則與之相對應(yīng)是大地的縮影，主要有人物、飛禽走獸等。”而后教師再著重以示范、探討等方式具體讓學(xué)生了解不同媒材表現(xiàn)方法。布置作業(yè)：每位學(xué)生選出與自己最后插畫設(shè)計與之對應(yīng)的三張紋樣，運用自己喜歡的手法、媒材繪制出最初設(shè)計圖。

4.深入生活收集創(chuàng)作素材，構(gòu)思構(gòu)圖

第四課時主要引導(dǎo)學(xué)生深入生活，調(diào)查研究以銅鼓紋樣為原形的插畫通過各種方式進行分析、思考和探究，聯(lián)系現(xiàn)實生活，對物品和環(huán)境進行符合實用功能與審美要求的創(chuàng)意構(gòu)想。促使學(xué)生養(yǎng)成創(chuàng)新意識，學(xué)會借鑒美術(shù)作品中的創(chuàng)意和方法，學(xué)會運用形象思維，形成創(chuàng)意思維。教師在本節(jié)課中關(guān)鍵是在問題情境中引導(dǎo)學(xué)生選擇和獲取知識，并學(xué)會解決問題。探究結(jié)果主要分為了裝飾類，學(xué)生們以傳統(tǒng)媒材進行繪制（例如：將銅鼓羽人紋用簽字筆在線條的增加與黑白色塊相結(jié)合并施以淡彩，形成裝飾畫；樹輪上的丙烯裝飾畫；拼布貼畫等）。另一種是生活用品類（例如：學(xué)生需常用到書簽，因此學(xué)生通過自行設(shè)計書簽并繪制紋樣；賀卡的制作及繪制；對舊衣服的再改造及裝飾等）。

5.完成作品、展示交流、學(xué)習(xí)總結(jié)

評價具有一定的檢測性和操作性，在教學(xué)過程中往往起到導(dǎo)向作用，也是課程目標(biāo)得以實現(xiàn)的保障。在具體教學(xué)過程中，應(yīng)將評價嵌入整個教學(xué)過程中，通過及時反饋并及時調(diào)整學(xué)習(xí)行為，以保持始終與最初目標(biāo)一致。而且最后還應(yīng)對整個學(xué)習(xí)活動進行全面評價。第五課時各自展示作品，接受大家的評價，討論哪幅插畫作品既很好將銅鼓紋樣進行了創(chuàng)意的再設(shè)計，并真正的在現(xiàn)實生活中有意義及作用。哪幅作品有效的傳承了銅鼓文化。臨近下課時，教師讓學(xué)生回答：“你學(xué)到了什么？關(guān)于銅鼓，你學(xué)到了哪些從前不知道的知識？顯然，單元學(xué)習(xí)在主題不變的情況下，能夠分重點地集中的學(xué)，獲得對知識與技能更深的掌握以及綜合素養(yǎng)的整天提升。