⊙魯 艷[杭州師范大學(xué)人文學(xué)院,浙江 杭州 311121]
解讀李宏偉的《國王與抒情詩》,立場很關(guān)鍵。李宏偉將敘事時(shí)空放在2050年。這是一個(gè)微妙的時(shí)間點(diǎn),它處在不遠(yuǎn)不近的未來。一方面,意識(shí)晶體、移動(dòng)靈魂等新技術(shù)的出現(xiàn)為小說披上了一層科幻色彩,增加了一些理解的距離。而未來的人類世界,其倫理道德價(jià)值體系會(huì)發(fā)生多大程度上的變化,還是一個(gè)未知數(shù)。以現(xiàn)在流行的立場去評(píng)說未來,多少帶著一些不合時(shí)宜的錯(cuò)位感。更何況,如何定義未來的“人”?小說沒有給我們?cè)敿?xì)的定義。但是,另一方面,2050年距離當(dāng)下的時(shí)空也不過數(shù)十年,其中關(guān)于種種新技術(shù)的設(shè)想在當(dāng)下時(shí)空已初具雛形,那個(gè)未來世界也已經(jīng)足夠清晰可感了。
因此,當(dāng)我們將文本中的未來想象與科幻色彩剝離,不難發(fā)現(xiàn),小說中從巴別塔神話到人類永生不死的設(shè)定,所脫胎的仍是一個(gè)關(guān)于“人”與“神”的故事原型。
小說中設(shè)置了兩條極具張力的關(guān)系線索:其一是國王與抒情詩人之間關(guān)于是否取消語言文字的抒情性以實(shí)現(xiàn)人類文明融合大同的兩種意見;其二是國王與抒情詩人所形成的權(quán)力/話語結(jié)構(gòu)與黎普雷所代表的個(gè)體存在之間的對(duì)抗與消解。通過這兩條線索的梳理,我們發(fā)現(xiàn):小說所書寫的仍是一則關(guān)于人類命運(yùn)的寓言;而抒情在這里,不僅是一種修辭或話語,更是一種對(duì)抗宿命的啟示。
一
《圣經(jīng)》故事中的人們希望建造巴別塔,以此實(shí)現(xiàn)與神同行的夢(mèng)想,完成人類文明的超越。……