《國王與抒情詩》：人類寓言與抒情啟示

⊙魯 艷［杭州師范大學(xué)人文學(xué)院，浙江 杭州 311121］

解讀李宏偉的《國王與抒情詩》，立場很關(guān)鍵。李宏偉將敘事時(shí)空放在2050年。這是一個(gè)微妙的時(shí)間點(diǎn)，它處在不遠(yuǎn)不近的未來。一方面，意識(shí)晶體、移動(dòng)靈魂等新技術(shù)的出現(xiàn)為小說披上了一層科幻色彩，增加了一些理解的距離。而未來的人類世界，其倫理道德價(jià)值體系會(huì)發(fā)生多大程度上的變化，還是一個(gè)未知數(shù)。以現(xiàn)在流行的立場去評(píng)說未來，多少帶著一些不合時(shí)宜的錯(cuò)位感。更何況，如何定義未來的“人”？小說沒有給我們?cè)敿?xì)的定義。但是，另一方面，2050年距離當(dāng)下的時(shí)空也不過數(shù)十年，其中關(guān)于種種新技術(shù)的設(shè)想在當(dāng)下時(shí)空已初具雛形，那個(gè)未來世界也已經(jīng)足夠清晰可感了。

因此，當(dāng)我們將文本中的未來想象與科幻色彩剝離，不難發(fā)現(xiàn)，小說中從巴別塔神話到人類永生不死的設(shè)定，所脫胎的仍是一個(gè)關(guān)于“人”與“神”的故事原型。

小說中設(shè)置了兩條極具張力的關(guān)系線索：其一是國王與抒情詩人之間關(guān)于是否取消語言文字的抒情性以實(shí)現(xiàn)人類文明融合大同的兩種意見；其二是國王與抒情詩人所形成的權(quán)力/話語結(jié)構(gòu)與黎普雷所代表的個(gè)體存在之間的對(duì)抗與消解。通過這兩條線索的梳理，我們發(fā)現(xiàn)：小說所書寫的仍是一則關(guān)于人類命運(yùn)的寓言；而抒情在這里，不僅是一種修辭或話語，更是一種對(duì)抗宿命的啟示。

一

《圣經(jīng)》故事中的人們希望建造巴別塔，以此實(shí)現(xiàn)與神同行的夢(mèng)想，完成人類文明的超越。……