“歷史”與“末日”
——劉慈欣《三體》的敘述模式

（湖南師范大學 410000）

在我國文學事業(yè)發(fā)展的過程中，劉慈欣《三體》的推出不斷掀起文學熱潮。作品在科幻圈開始，逐漸擴展到互聯(lián)網(wǎng)之中，這種文學形式在當時文學領域中呈現(xiàn)出較為顯著的影響。而且，在《三體》推出之后，所出現(xiàn)的系列事件讓文學研究領域給予了不斷關注。《三體》一書主要講述了在未來由于環(huán)境的變化，無意接收到了來自地球的無線電通訊，而地球在銀河中的空間坐標暴露給了三體人，人們在這種狀況下處于滅亡邊緣。通過對《三體》的研究，應該準確把握作品中的關鍵形式，以便有效確定作品在中國當代文學中的特殊地位。

一、《三體》中的 “歷史”表現(xiàn)

通過對科幻小說創(chuàng)作狀況的分析，通常會面臨限制性的問題，主要是在科幻作品中，通常會將未來文學作品的描述作為重點，而且作品中的科幻成分相對較多，所以，作者在作品創(chuàng)作的過程中，怎樣將科幻與現(xiàn)實進行融合逐漸成為作者需要關注的內容。通過對劉慈欣《三體》創(chuàng)作方法的分析，在作品創(chuàng)作的過程中，“歷史”表現(xiàn)體現(xiàn)在以下幾個方面。

1.純科幻階段

在這一階段的作品創(chuàng)作的過程中，作者主要將創(chuàng)作理念作為重點，也就是在文章創(chuàng)作中沒有對人以及人的社會產(chǎn)生興趣，這種創(chuàng)作形式充分展現(xiàn)出科幻小說創(chuàng)作的震撼價值，讀者在這種作品分析中，通過這些內容的閱讀，可以感受作品的震撼內容。純科幻階段中，作者用文字想象力表達出科技的美感以及可能性，充分展現(xiàn)出科幻的價值性。但是，在這種純科幻的作品創(chuàng)作中，其作品形式并不能持久的表達出作品的創(chuàng)作價值，所以，在科幻作品創(chuàng)作中應該積極與現(xiàn)實生活進行融合，通過隱喻、夸張以及變形等方法，展現(xiàn)科幻作品的創(chuàng)新價值1。

2.人與自然階段

劉慈欣在純科幻作品創(chuàng)作之后，并不能滿足當下讀者的需求，因此，在科幻創(chuàng)作的同時就將思維融入到現(xiàn)實世界之中，實現(xiàn)了科幻理念與市場之間的協(xié)調。在人與自然階段中，將科幻小說融入了生活因素，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，通過科技補充科幻小說中現(xiàn)實的不足。《三體》中，存在大量的物理規(guī)律以及天文知識，這種內容的描寫是科幻研究者的關注重點。例如，在作品中通過“中國的硬科幻代表。......這世界卓然成形，栩栩如生的向我們猛撲過來”對于這一內容的描寫，是現(xiàn)實世界內容融入的最明顯代表。第二，直接描述現(xiàn)實世界。《三體》中，劉慈欣將文革事件融入其中，將地球文明的沖突作為文革事件作為導火索，充分展現(xiàn)出《三體》的情節(jié)及發(fā)展2。

3.直面歷史階段

在《三體》創(chuàng)作的過程中，后兩部作充分體現(xiàn)出這一創(chuàng)作目的。作者在創(chuàng)作的過程中，通過人與人之間關系的融合，化解不同文明之間不能使用科技解決爭斗問題。邏輯作為作品創(chuàng)作的重點，劉慈欣使用“面壁計劃”明確了創(chuàng)作的結果。其中葉文杰在面對地球文明時具有悲觀的態(tài)度，他認為宇宙對其他文明的認知抱有一定的敵意態(tài)度，也就是作品創(chuàng)作中的“黑暗森林”。雖然羅輯在葉文潔的思想中認識到文明的殘酷性，但是，并沒有使用同樣的態(tài)度對待三體人，成功分展現(xiàn)出三體文明的宇宙坐標價值，為地球贏得了喘息機會。而且，在作品創(chuàng)作的過程中，作者通過當代歷史中文革內容的運用，充分展現(xiàn)出作品創(chuàng)作的獨特性以及豐富性，這種作品創(chuàng)作形式充分展現(xiàn)出歷史傳承的價值3。

二、《三體》中的“末日”表現(xiàn)

1.人性的“末日”表現(xiàn)

劉慈欣認為，科幻文學中的語境形式不是人文中的內容，而是在冷冰冰的理智以及邏輯中所形成的。但是，文學作品是人創(chuàng)作的，作品會結合現(xiàn)代社會的狀況，因此，在科幻文學中，通常會融入理智以及邏輯內容，充分展現(xiàn)出人性的價值性。作品中，當宇宙中的外在危機來臨時，人類文明之間的沖突推后，并在三體世界的參照之下，將地球中的人性作為整體的敘述內容。作品中，在地球的幾次毀滅之后，充分表現(xiàn)出眾生之相的特點，這一描寫充分體現(xiàn)出人性危機。小說中，敘述者對權威主義的曖昧現(xiàn)象充分展現(xiàn)在人性“末日”之中。在殘酷的生存環(huán)境之下，需要對自己的行為進行處理，并在法律以及道德的引導下，強調制度構建的必要性。作品敘述中，為了保證自身在宇宙中可以繼續(xù)前行，人類需要殺害同類，然后為其果腹，這一描寫打破了道德底線，也就是 人性“末日”的體現(xiàn)。劉慈欣通過作品的描述，明確了人性的淡薄4。

2.技術的“末日”表現(xiàn)

通過對《三體》內容的分析，其作為關于太空技術的想象作品，創(chuàng)作中的想象空間十分豐富，充分融入了當下的物理學理論內容。作者通過“陌生化”方法的運用為讀者營造了豐富性的想象空間。劉慈欣認為，由于自己是技術的瘋子，所以，在創(chuàng)作創(chuàng)作中融入了技術內容。在《三體》創(chuàng)作的過程中，充分表明作者對技術的歌頌。《三體》中作品敘述時，融入了視覺圖像描寫內容，使讀者在閱讀的過程中通過想象留下了難以忘記的畫面。在科幻角度分析的過程中，小說中的作品并沒有模擬真實出場景，但是通過視覺以及感官等，可以引導讀者進行閱讀，使讀者在閱讀中可以掌握作者的創(chuàng)作內涵。例如，在《三體》中，通過黑暗森林法則的描述，對宇宙間的文明信息進行分析，并認為宇宙中的物質文明呈現(xiàn)出總質量守恒的狀態(tài)。而且，在低等級的文明狀況下，會出現(xiàn)科技大爆炸，可能會超越高等級的文明。在這種理論認知的狀態(tài)下，充分展現(xiàn)出作者對技術內容的認識。又如，在作品的“水滴”大戰(zhàn)中，當碰撞并穿過一艘有一艘的地球太空戰(zhàn)艦時，會以人們難以理解的速度完成摧毀，這種技術力量是十分強大的，而且，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)也正是恐懼技術所引發(fā)的后果。

3.從地球“末日”到宇宙“末日”

結合《三體》中的內容，形成了獨特性的學科內容。小說中的“猜疑鏈”以及“技術爆炸”是基本概念，意味著在多個文明之中，無法及時判斷相互關系中的善意及惡意關系，在這種狀況下，整個宇宙會處于相互猜疑的狀況下。對于任何一種文明形式，都可能出現(xiàn)技術爆炸現(xiàn)象，并在短期時間內超過自身，也就是說，在這種文化背景下，不定期的會為其他文明帶來威脅。雖然這種現(xiàn)象具有較為極端的特點，但是卻充分展現(xiàn)出科學的魅力價值，所以，這種科學內容的描述是對科學的推理，在小說中被稱為“可能魅力所在”5。

三、劉慈欣《三體》的敘述模式

通過對《三體》創(chuàng)作方法的分析，作者在敘述模式中存在著一定的差異性。第一，在敘述干預中，通過預先敘述出將要發(fā)生的事件確定，對正在發(fā)生的事件進行補充，這種方法被稱為“預敘”。小說中，“半個世紀構、歷史學家們一直認為……轉折點”這一內容采用明確性的時間標志，體現(xiàn)出未來的視角。第二，敘述干預中，可以作為一種指點干預，敘述者在這種狀況下，通過干預告訴讀者所呈現(xiàn)出的部分內容，然后通過新聞報道、解密文件等內容的引用，這一方法被成為“實錄”。這種敘述形式所表現(xiàn)出的意義相對隱晦。例如，小說中的“從“夏”號傳出的圖像中，人們看到了殲擊機機庫”。雖然并沒有直接的引用原文內容，但是確暗示了具有真實性的案例。第三，通過引入現(xiàn)實生活存在過的人、物以及發(fā)生過的事件，對當下的情境進行干預，這種敘述方法被成為“對接現(xiàn)實”。在這種敘述方法運用中，體現(xiàn)出科幻作品連接實際的創(chuàng)作手法，提高讀者對作品的認知能力6。

四、結語

總而言之，通過對劉慈欣《三體》內容的分析，認識到科幻作品創(chuàng)作的階段內容。同不同敘述形式的分析，展現(xiàn)出為了世界技術的重要性。然后將文明作為歷史中的階段內容，最終形成一種擺脫地球引力的方法。對于這篇小說而言，在創(chuàng)作的過程中通過多種敘述形式展現(xiàn)出科幻文學作品創(chuàng)作的價值性，為中國文學作品的發(fā)展提供支持。

注釋：

1.岳賢雷.主體性之“我執(zhí)”批判——論劉慈欣《三體》之“黑暗森林”[J].武漢理工大學學報（社會科學版），2018，31（02）：146-151.

2.李周霏.中國現(xiàn)象級科幻巨著《三體》的人文情懷和思想哲學[J].戲劇之家，2018（12）：227.

3.劉舸，李云.從西方解讀偏好看中國科幻作品的海外傳播——以劉慈欣《三體》在美國的接受為例[J].中國比較文學，2018（02）：136-149.

4.王靜靜.論劉慈欣《三體》中的文革敘事[J].小說評論， 2016（3）：170-175.

5.王璐.后發(fā)國家科幻小說現(xiàn)敘事架構分析 ——以《三體》為中心的論證[J].赤子， 2017（28）.