從傳統(tǒng)四合院看中國(guó)文化的特點(diǎn)

（山西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 041000）

一、傳統(tǒng)四合院建筑的形式和布局

1.四合院建筑的形式

中國(guó)傳統(tǒng)民居中最典型的就是庭院式的四合院，在中國(guó)除了皇城，庭院式的民居最為普及，在各族都有這種形式的民居，有著悠久的歷史。庭院式的民居為一棟三間為基礎(chǔ)形式和基本單位，東西南北組合而成院落，與國(guó)外的農(nóng)場(chǎng)區(qū)分開來(lái)是一種室內(nèi)外共同使用和居住的空間。

在我國(guó)商代就已經(jīng)出現(xiàn)了類似于四合院的建筑，在商代北方民族出現(xiàn)了這種地上建筑，屋頂有硬山、平頂、斜坡三種形式，建筑主體呈現(xiàn)一棟三間的形式，初具四合院的雛形。在周朝就產(chǎn)生了比較成熟規(guī)范的四合院，建筑坐北朝南，周天子的居所在城中，也是在這個(gè)時(shí)期建都先找中軸線，這個(gè)形式一直延續(xù)至今。

2.四合院建筑的布局

四合院建筑的布局具有嚴(yán)格的秩序：封閉式院落，南北縱軸，東西對(duì)稱，大門大部分開在東南角。北面的間是正方，是家中的主心建筑，為家中主人的住所，在中國(guó)，父系社會(huì)的結(jié)構(gòu)深深影響著住房布局，四合院的大小由家族的地位所決定，相對(duì)較大的家族一個(gè)院不夠，發(fā)展為進(jìn)。以廳堂為主，中門兩廂、三坊一照壁、四合五天井，一進(jìn)一進(jìn)，圍著主軸線，以水平狀態(tài)向縱深發(fā)展。這種建筑形態(tài)，與父系家庭的形態(tài)一致。

二、傳統(tǒng)四合院的建筑文化

1.天人合一

中國(guó)人講究天人合一，在民居建筑上自然也少不了天人合一這種理念。在古代人們認(rèn)為自己生活的世界是“天圓如張蓋，地方如棋盤”，在中國(guó)的建筑形式和布局上，人們有意識(shí)的把所認(rèn)知的宇宙空間概括為自己的家庭模式，將屋頂和柱子看做天，將庭院看作是自然形態(tài)的地，追求人與自然的和諧相處規(guī)律，敬畏天地。

在南方的民居中的天井，就是天人合一的境界的產(chǎn)物，它的面積比較小，南方炎熱多雨，河網(wǎng)密布，人口稠密，所以出現(xiàn)了這種建筑形式。一方面主要起到一個(gè)通風(fēng)、采光、排水的一個(gè)功能；另一方面它其實(shí)也是一個(gè)精神產(chǎn)物，以現(xiàn)代的審美觀來(lái)看，更像是一個(gè)建筑的“眼”，在這樣的建筑居住活動(dòng)，仿佛頭頂天，腳著地，與自然直接接觸，就產(chǎn)生了天人合一的氛圍。

2.“虛無(wú)”意境

老子的思想主要是強(qiáng)調(diào)“無(wú)”的力量，這個(gè)“無(wú)”不是真正意義上的無(wú)，而是表現(xiàn)形式上的“無(wú)”。按照老子的思想，一個(gè)設(shè)計(jì)師應(yīng)該把建筑的核心放在建筑所蘊(yùn)含的空間中，把空間效果的呈現(xiàn)作為最終的目標(biāo)，而門窗、柱子、屋頂、以及建筑構(gòu)件，都只是為了將空間呈現(xiàn)出來(lái)的必要元素，它從屬于空間。這樣的設(shè)計(jì)要求將空間作為建筑的核心來(lái)看，就是以突出人的主體性為依據(jù)，一切都隨使用者的心意與習(xí)慣去制定，都是從屬于人，屬于真正意義上的“無(wú)”。

中國(guó)的傳統(tǒng)四合院是由內(nèi)部空間延伸到外部空間形成一個(gè)閉合的建筑，這其實(shí)也是“有無(wú)”觀念的衍生，在建造房屋的時(shí)候，因?yàn)椴牧系木窒蓿袊?guó)的建筑形式很難靠木材呈現(xiàn)出完美的能夠滿足人們?nèi)粘Ｉ钚枨蟮慕ㄖ鴮?nèi)部空間巧妙地與外部空間相結(jié)合，就會(huì)產(chǎn)生1+1〉2的效果，既解決了基本功能的需求，還將自然景觀搬到了建筑內(nèi)部，建筑從外圍看好像是什么都沒有，但建筑內(nèi)部別有洞天。這樣的“無(wú)”，甚至于比“有”的建筑更能體現(xiàn)建筑的風(fēng)格與內(nèi)容。

三、傳統(tǒng)四合院建筑與文化的融合

1.庭院空間

庭院空間是一個(gè)建筑群里的過(guò)渡性空間，他是建筑形式自然而然形成的空間，是家庭內(nèi)部空間的中介空間，在庭院空間可以種植花草，開鑿池塘，可以自成一方天地；冬季的日光夏季的通風(fēng)，皎潔的月色，行云柔風(fēng)，皆可入院 。這樣每一處皆景，與內(nèi)部空間完美融合，建筑內(nèi)別有洞天，是一種中國(guó)特有的建筑形式，具有典型的中國(guó)文化特色。

2.建筑家庭倫理關(guān)系

在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中，建筑一般都有天井與庭院，房屋是多組合形式，門窗靠建筑內(nèi)部，從外圍看不出建筑的形態(tài)，必須深入才能了解到精髓，中國(guó)人比較內(nèi)斂，為了建造適合自己的房屋，人們將自己的行動(dòng)限制在家與家族之間，每個(gè)家都是一方小天地，主任直接將自己的活動(dòng)與“天”相連，達(dá)到天人合一的境界。

在外界限分明，在內(nèi)卻是鼓勵(lì)家人間的互相親近與互動(dòng)，一方面延續(xù)父系社會(huì)的尊卑男女，長(zhǎng)幼有序；一方面有強(qiáng)調(diào)家庭成員間相親相愛，和諧共處。而庭院將內(nèi)部建筑與之聯(lián)系起來(lái)，成為家庭活動(dòng)的公共區(qū)域，它既有采光通風(fēng)的作用，還是不錯(cuò)的景觀小品，還是各個(gè)房間的樞紐，是家庭成員聯(lián)系感情的場(chǎng)所，是家庭盡享天倫之樂(lè)的不可或缺的場(chǎng)所。

四、結(jié)語(yǔ)

從古至今，從大到小，從物質(zhì)到精神，中國(guó)建筑無(wú)不滲透著中國(guó)文化的影響，滲透著中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)“天人合一”，道學(xué)“自然無(wú)為”的精神，無(wú)論是閉合的建筑形式，還是從主到次的房間分配形式，還是進(jìn)院的格局安排，體現(xiàn)著中國(guó)文化強(qiáng)大的凝聚力與包容力，體現(xiàn)著人與自然，人與人和諧的社會(huì)關(guān)系。這就是中國(guó)建筑的魅力。