地方民俗文化在衍生品設計中的應用
——以高淳為例

（南京林業大學藝術設計學院 210037）

我國具有龐大文化體系，不同的生活地域和自然條件形成了獨特的傳統民族文化特色，在五千年的文化孕育下，各民族都形成了獨特的傳統民俗藝術體系。但在這個信息、經濟的全球一體化的時代，不同的民族藝術傳統的差異在不斷地消亡，中國民俗藝術將來要如何傳承和發展，這個問題值得我們去重新思考。我們要將民俗文化打造成一個具有地域化獨立特征的文化場所，讓其擁有不同尋常的吸引力，這樣才可能創造出一種充滿地域特色的藝術。

一、高淳的民俗文化及特點

1.高淳的民俗文化

（1）儺文化

高淳歷史文化悠久，有豐富多彩的民俗文化，儺舞作為儺文化的重要遺存，有角色，有面具，有場次，有步陣，有道具，其表演在祭祀神靈的基礎上演變而成的，渲染著廟會的古樸的氣氛。高淳原生態儺舞中最具特色的當屬“跳五猖”，不僅是祠山神祭儀的一個部分，還是每年祠山廟祭中最重要的活動之一。此儀式是為了緬懷西漢的治水英雄張渤而成立的，大概在明末開始傳承下來，具有濃厚的宗教色彩，充分體現出創始者的宇宙觀和宗教心理，是漢民族古代信仰儀式中珍貴且不可多得的歷史文化資源。這種神秘的舞蹈差點就消失在歷史演變的過程中了，直到最近幾年才漸漸重返人們的視線中。儺文化為我國地域文化的研究提供了重要的文獻資料。

（2）戲曲文化

高淳的戲曲文化，起源于宋代。其中，高淳陽腔目連戲據考證起源于元代，盛行于清代，是中國十分古老的一個劇種，它汲取了道教音樂和地方民歌，堪稱“百戲之祖”，它和很多中國民間傳統戲曲一樣，正面臨著失傳的危機。高淳陽腔目連戲在演出的過程中與地方文化習俗相互結合，摻雜了各種祭祀儀式，具有濃郁的地方特色。一方面，結合了高腔，道士腔和戲曲聲腔，成為了自成一體的高淳“陽腔”，曲牌高達了140多種；另一方面，吸收了大量的高淳民歌，說唱均采用了高淳方言，并運用了幫腔形式，具有非常濃郁的地方民俗特色。高淳陽腔目連戲集中了從元代到清代以來高淳的地域風尚、生活習俗、宗教信仰以及道德倫理。因此，陽腔目連戲對我國的民族風俗、文化藝術、宗教信仰的發展史上，具有一定的影響，有著不可多得的研究價值。

（3）道教文化

高淳，歷史悠久，經濟繁榮，民間文化底蘊深厚，古時，隨著水路交通便利而源遠流長。在明清時期，道教遍布高淳。在茅山道教的影響下，高淳道教活動活躍且豐富。道教文化在中國的文化藝術領域是十分重要的，它具有許多有益的文化史料，值得我們去思考挖掘。其中道教神像畫具有很高的藝術含量。它應用了我國傳統的繪畫技法，“畫以立意”，形式多種多樣，內容豐富。和北方的道教神像不同的是，高淳的神像具有江南流派的技法，高淳道教神像畫對此提供了有力的佐證。

2.高淳民俗文化的特點

（1）區域性

在地理位置上，高淳屬于古吳越地區，據史料記載，人類從新時代起就在這里繁衍生息。歷史上高淳曾出現了三次具有超大規模的人口遷移，大量移民的到來不僅給高淳帶來了先進的生產技術，而且帶了各種文化，與高淳原來的本地文化相互碰撞、相互影響，最終形成了獨具區域性的文化，因此高淳文化呈現出來的形態是多樣的、繁多的和地域的，并且隨著歷史的推移，這種文化一直流傳至今從未斷層過。這得益于高淳冷僻的地理位置和自力更生的生活方式。

（2）多樣性

高淳民俗文化十分豐富，異彩紛呈，比如舞龍燈、劃龍船、跳獅子、跳馬燈、踩高翹、打水滸、蕩旱船、疊羅漢、打腰鼓等。據了解，高淳被稱作“民俗歌舞之鄉”。這些充滿地域特征且形式多種多樣的歷史文化，它們不僅是高淳文化獨特的文化資源，更是我國傳統藝術寶庫中的不可多得的文化瑰寶。

（3）原始性

自高淳民俗文化出現以來，高淳的居民便在這塊土地上繁衍生息，因此，高淳的文化脈絡源遠流長，民間信仰保留了巫文化的特征，由原始的圖騰崇拜、自然崇拜、帶有宗教色彩的道教佛教崇拜以及神靈崇拜，構成了一個非常龐大的信仰體系。因為這些文化信仰的存在和發展，后期延伸出許多宗教祭祀活動。

二、民俗文化在衍生品設計中的應用

1.在衍生品外部形態中的應用

衍生品的外部形態設計不光依靠于物體本身的形態特征同時也需要注入寓意和內涵，因為它不僅僅是物品，更是代表一個地方的重要文化載體。例如，高淳在吳楚文化的長期滋潤下，既有吳楚的秀氣，又有楚漢的粗獷，形成了極具特色的地域文化。衍生品設計必須深入探究這些風格迥異的區域性藝術，才能將完整的地域文化的力量借用到衍生品設計中來。現階段，我國是從傳統中尋找創新的力量在傳統的基礎上再創新，伴隨著當代藝術審美眼光的不斷提高，更加藝術化的形態將會更加的受歡迎。

2.在衍生品審美形態中的應用

隨著新時代的發展，人的文化傳播、生活習慣、氣候變化、經濟發展等因素相互影響下，演變出了一種新的現代化的審美觀念。現代審美必備的條件是需要具備獨特的文化特性，并與地域文化密切相關。人類社會的發展是具有歷史文化的延續性，因此，具有傳承性的、獨特的文化演化而來的審美理論，才會具有更深遠的影響和傳播力度。例如高淳的東壩大馬燈文化，通過民間舞蹈的形式生動的表達了人民群眾對社會“天下太平”的向往。對此，應借助民俗藝術的特殊性和延續性，緊跟時代，對其進行概括提煉再設計，并廣泛的傳播。可見，任何一種文化形式都能與現代設計碰撞、傳承、演變、發展，不僅僅促進了多元文化的交流和融合，更能不經意間改變人們的精神文化風貌，往更高的文化層次發展。

3.在衍生品標志設計中的應用

標志是現代經濟發展出來的產物，它不同于古代的印記，是作為一種大眾傳播的符號，能夠準確、簡潔地將視覺形象傳達給受眾。標志在人們心中具有象征性、代表性，衍生品標志也是如此，它用于前期宣傳和后期推廣。好的標志可以給消費者深刻的直觀感受。根據物品的特征，選擇最具象征性的圖形進行藝術創作，打造最具地域文化特色的藝術衍生品，不但可以讓大眾更好的理解，得到大眾的認可，并加深消費者對其品牌和文化的印象，從而吸引更多的消費群體。

三、在衍生品設計中融入地方民俗文化的優勢

1.衍生品設計專業化

具有專業化的設計是衍生品設計中不可或缺的條件， 只有當我們的衍生品具有獨特的個性，與其他設計與眾不同，才能夠擴大規模、形成屬于自己獨特的品牌形象。想在衍生品設計上有突破性的發展， 就要在衍生品設計上突出主題， 每個地區都要根據實際凸顯獨特的地域文化特點。如：高淳地區有很多歷史悠久、文化底蘊深厚的傳統民俗文化，以這些文化作為出發點，深度發掘這些文化具有的鮮明的特征，提取有用的信息，提煉地域性元素從而運用到衍生品上，以現代的方式再創造。

2.衍生品設計品牌化

品牌化是衍生品設計最重要的一個環節，衍生品與品牌相結合，不僅可以提升文化衍生品的內涵，還可以加深衍生品與品牌的情感體驗。因此各個地區就需要結合本地的人文背景和傳統文化底蘊去創造具有地域文化特色的本土品牌， 強化品牌的內涵。品牌的內涵能夠體現一個地方的文化氛圍、理念等信息，并針對受眾人群進行全面分析，促進我們更加全面地去了解消費者，從而可以高效的展現出品牌文化的方方面面，使品牌與消費者之間更快地產生共鳴，建立品牌與用戶相同價值觀的橋梁，這樣可以有效的擴大市場影響力，擴大銷售，形成品牌化的產業鏈。

3.帶動當地的經濟發展

在當前經濟發展的背景下，衍生品設計是一個新崛起的服務行業， 具有非常大的影響力。如果各地區想通過衍生品展示設計來帶動地方經濟發展， 就必須創新思維， 走地方民俗特色的設計發展之路。隨著文化大發展大繁榮的國家戰略帶來的政策機遇以及經濟持續增長，文化衍生品的市場前景將更加廣闊，設計精良、運轉良好的藝術衍生品其商業價值與藝術價值將會雙贏，積極推動了經濟發展。

四、結語

高淳民俗藝術有著悠遠的歷史和濃厚的文化色彩，是不可或缺的中國民俗藝術；在當下這個中國社會經濟高速發展，西方文化及新的藝術觀、價值觀、審美觀不斷涌進的時代，地方民俗文化面臨如何創新去適應時代的發展便成了一個問題；所以把傳統文化與現代藝術結合在一起既解決了這樣一個問題又為傳統文化的推廣提供了重要機會。帶有民俗藝術的文化符號的圖案與設計越來越多的出現在如今的視覺設計作品中，以現代創新設計手法使現代審美與民俗文化有機結合，起到了強調傳統民俗文化的重要作用，也讓民俗文化適應了現時代的新要求。