對古圖索畫作社會價值的剖析

古圖索，全名雷納多·古圖索（Renato·Guttuso），意大利二十世紀畫壇領軍者。他的藝術創作之路與人文、時代背景相結合，始終圍繞現實和歷史的主題，向革命者致敬，從而創造了重要的社會價值。

古圖索畫作的價值和藝術在社會學領域的研究歷程相關。回顧西方的藝術思考，藝術和社會在古典時期之前沒有過緊密的聯系，繪畫作品大多圍繞著古希臘哲學家柏拉圖的《理想國》所倡導的形而上的美展開，對藝術家在社會中扮演的角色評價很低。直到19世紀烏托邦社會思想家普魯東把達維特和庫爾貝寫成是“時代精神的代言人”，藝術和社會的關系才有所緩和。

20世紀初期，藝術社會學出現自覺，古圖索在這樣的人文背景下成長起來，他的作品是藝術在社會學領域成熟的典型代表。

古圖索創造的社會價值是時代的產物。藝術產生于社會，與政治經濟結構密不可分。雖然二十世紀藝術的發展日新月異，后現代主義流派層出不窮，但兩次世界大戰給社會帶來了相當的災難。戰爭結束后，意大利政局不穩，文化步伐凌亂。這個藝術的文明古國急需藝術家擔當起社會責任。

古圖索生于1911年，經歷了兩次世界大戰。他年少時期曾追隨意大利未來主義畫派，因未來主義崇尚軍國主義，和法西斯合流，遭到了古圖索的強烈反對。他的政治立場鮮明，三十年代加入了意大利共產黨，一直站在民主進步力量的一邊，四五十年代，意大利畫壇出現了以古圖索為首的新現實主義流派，同時他還籌建了“新藝術戰線”，面對民族大義，他和同道們呼喊“藝術反對野蠻和戰爭”。

剖析古圖索的繪畫作品，可以將他的創作劃分為三個時期——三十年代的青年時期，四五十年代的成熟時期和七十年代的晚年時期。現實歷史主題的代表作始于1938年畫家青年時期的名作《田野的槍殺》，這幅畫作是為了紀念西班牙的詩人加西亞·洛爾卡革命就義的史實，以此來揭露法西斯的殘暴。值得一提的是，這張畫的構圖形式與西班牙浪漫主義的代表畫家戈雅極為相似，更加體現出畫家對西班牙革命者的敬仰。

同年，古圖索畫了另一幅場面眾大的作品《逃離埃特納》。埃特納是意大利西西里著名的活火山，古圖索是西西里人。從畫面中可以感受到人民逃離火山區的惶恐，以此來反映家鄉人民的艱苦處境，映射戰爭給群眾帶來的不安。

從四十年代開始，古圖索的政治地位提升，藝術上日趨成熟，迎來了創作繁榮時期。1940年的《上十字架》和《在十字架上受刑》，借用的是歷史上人盡皆知的宗教題材，每個物體都被畫家賦予了一種折射性的內涵。畫面上蒼白的尸體和血淚都用表現主義手法展示出來，釘子、錘子、刀子都是耶穌受難史用過的刑具，現在他們成了受難的象征。法西斯暴政對人民鎮壓屠殺，犧牲在十字架上的人不再是圣徒，而是堅強的戰士，他們是時代的耶穌，他們為人民而死——因為這個社會，這個時代的勞苦大眾正在忍受苦難，然而戰士雖死，卻怒目圓瞪，來悼念他們的群眾也發出了奮戰到底的決心，就連馬匹也高昂起憤怒的頭顱。

1944年，《上帝與我們同在》這幅作品赤裸裸地描繪出意大利人民在野蠻的統治下遭到嚴刑拷打的情景。這一時期的古圖索已經受到了畢加索立體主義的影響，古圖索用自己的畫筆結交革命友人，四十年代他們結識之后，友誼維持一生。西班牙畫家畢加索畫出斥責戰爭的《格爾尼卡》，這對古圖索影響很大，他開始嘗試畢加索的畫風，采用分面手法，使作品具有幻想的感染力、賦予激情和表現力。

人民的抗爭得到了回報。1949年，古圖索的《西西里農民爭回棄耕荒田》，形象地展現出農民為爭取權利和地主反動當局的斗爭。1950年的《西西里島農民獲得土地》，畫面中有四十余個人物，象征著農民們走向了新生活，有很積極的社會反響。

古圖索關注社會的方方面面，除了革命和農民題材，他關注的還有千千萬萬的工人階級。1947年開始，他畫了一些列礦工。其中最有震撼力的是《受了傷的罷工者》，畫面中的人物用紗布包裹著頭部，躺在床上，痛苦地閉著雙眼。古圖索對工人題材的創作一直延續到六十年代，他的作品《羅馬工人的星期天》刻畫了一位內心孤獨的工人在羅馬這樣的大城市找不到希望的苦悶形象。

五十年代古圖索畫過一幅重要的歷史畫，歌頌意大利民族英雄加里波第的功績——《阿卡拉里奧大橋的戰斗》。加里波第在十九世紀中期，多次領導意大利民族解放戰爭，為意大利的統一做出了不朽貢獻。這幅畫作展示的即是加里波第和他的紅杉軍奮勇戰斗的場景，畫家希望瞻仰偉人的同時可以喚起民眾的民族覺悟和愛國熱情。

五十年代的另一重要作品是為但丁的《神曲》所作的插圖工作。畫家用一些當代人物來描繪地獄的黑暗，用犀利的畫筆揭露社會的不公。我們可以看到古圖索用剛勁有力、樸實簡潔的筆觸塑造了但丁受人尊敬的老師，布魯內托·拉丁尼那飽經風霜、痛苦異常的生動形象。同時，在古圖索的畫中，全世界的暴君都在滾燙的血溝里接受刑罰。古圖索說：“我給一些殺人犯、暴君和搶到畫了像，是的，我認識一些強盜和騙子，正如但丁認識一樣。”

七十年代，古圖索晚年時期開始緬懷曾經一起奮戰的革命者。著名的有紀念意大利共產黨的創始人、總書記，國際共產主義活動家——《陶里亞蒂的葬禮》。1973年，他畫了一些紀念畢加索的畫作，如《和畢加索一起在送葬的宴會上》，《畢加索和他的人物畫像》等。同時，古圖索也從藝術社會學的領袖人物庫爾貝的畫作中找到共鳴。他寫過一篇《庫爾貝作品的現實主義和社會主義》的文章，寄托了自己的崇敬和理想之情。

古圖索成功地運用了藝術活動的社會功能，在動蕩的社會環境下，沒有選擇一種象牙塔的修道士生活，而是將畫筆變成刀具，并且不遺余力地將人道現實主義貫徹到底。他的作品不像當時的現代繪畫，他總是用淺顯易通的語言描繪所感觸到的現實和人的心靈。事實證明，他的作品對民眾的心理是迎合的，藝術創作道路是成功的。

二十世紀意大利的社會畫家有如此影響的只此一人，古圖索對時局的敏銳把握對于今天的藝術創作和社會價值影響都有重要的啟示意義。