外國文學教學改革

朱茜

在外國文學課堂講授過程中，本人嘗試了將繪畫作品引入，結合相關文學思潮、文學作品進行講解。通過實踐，本人認為，繪畫作品因其可視性、直觀性、深刻性、前瞻性，它的引入，對外國文學的教學起到以下三個作用：一、有利于學生理解文學背景。二、有利于理解相關的外國文學思潮。三、繪畫作品能夠幫助學生理解文學作品人物形象。

一、用繪畫藝術講解外國文學背景——以人文主義文學為例

在外國文學課堂講授過程中，要真正理解人文主義文學，就需要對其產生的大的歷史環境、歷史背景——文藝復興有一定的了解。對背景性的文藝復興的掌握，非常重要。如若單靠文字描述、口頭表達去讓學生領會文藝復興的精髓，存在著不小的難度。

以講解人文主義文學的世俗傾向為例，要引導學生更好地理解人文主義的世俗性，可以結合波提利的《維納斯的誕生》，由中世紀以來以基督教神占絕對主導地位，轉向古希臘的諸神們逐漸重新成為藝術的主角。學生結合先前對古希臘神的“神人同形同性”這一特點的掌握，要理解以“愛與美”之神——維納斯所代表的世俗性，是相對要容易的。由此為基礎，當學生學習拉伯雷的《十日談》等作品時，對于其中關于世俗生活的描寫與稱頌，理解起來就會更加自如。

此外，繪畫作品的運用，對于理解文學發生發展的背景的變化有一定的幫助。依然以人文主義文學為例。人文主義文學并非一個固定不變的文學思潮，人文主義文學的早期和晚期有諸多的差異。體現在莎士比亞的作品中，十分明顯。其早期作品《羅密歐與朱麗葉》散發著對人文主義理想真切的希望和信仰。而在其中期作品《哈姆萊特》中，莎士比亞對待人文主義之態度由盲目樂觀轉向了質疑和思考。這一點在哈姆萊特的“延宕”中盡顯無遺。但是在人文主義文學的概述課中，要讓學生理解這一點是困難的。因此，讓學生去欣賞米開朗琪羅不同時期創作的不同，是更加直觀、有效的去理解人文主義的一種方法。米開朗琪羅早期雕塑作品《大衛》的青春、理想、篤定、力量，到其中期壁畫《末日的審判》，米開朗琪羅將自己畫成了一張人皮，由此彰顯其對人文主義信仰的反思。再到其晚年系列雕塑作品《囚徒》，淋漓盡致地展現了人的靈魂之被禁錮，自由理想之無法實現。通過米開朗琪羅不同時期的創作作品的講解，學生可以更加直觀地感受到人文主義在不同的發展時期是具有不同的思想內涵的。

二、用繪畫藝術講解外國文學思潮——以浪漫主義文學為例

“浪漫主義”時期，作為歐洲藝術發展史上創造性藝術最為豐碩的一個時期，要讓學生充分理解浪漫主義時期的創造性，就需要引導學生從浪漫主義文學的本質出發。浪漫二字，我們可以將其拆解為“浪”以及“漫”這兩個部分。“浪”字，我們可以將其解讀為“放浪”、“不受拘束”等，而“漫”，我們可以將其理解為“自由散漫”、“漫不經心”等。這兩個字顯示出了浪漫主義思潮十分核心的精神特點，就是對自由的追求，對束縛和規則的打破。與先前的新古典時期對規則的過度推崇正好形成鮮明的對比。如何讓學生去理解浪漫主義思潮中對自由的熱愛，對生命自然迸發的熱情，依然可以借助浪漫主義時期的繪畫作品。

以《自由引導人民》為例，在講解浪漫主義思潮的崇尚自由這一點時，這幅畫可以幫助學生更好地理解人們對“自由”的渴望。社會各個不同階層的人，在自由女神的號召下，團結一致對抗貴族的統治，以期建立一個“自由、平等、博愛”的世界。

此外，繪畫作品還能夠幫助學生更好地理解浪漫主義思潮中的“個人主義”。以西班牙畫家戈雅《1808年5月3日》為例，在這幅作品中，我們可以看到在戰爭的死亡陰影籠罩下的普通人民的恐懼、絕望、無助。這一點和我們傳統教育中的民族英雄面對死亡時的巨大勇氣、視死如歸的氣質是截然不同的。通過這一副作品，能夠讓學生站在個人真實生命體驗的角度去理解去體會死亡，而不是既定的民族國家的角度。理解了這一點之后，對于浪漫主義文學中對個人個體生命體驗的強調至關重要。

三、用繪畫藝術幫助理解外國文學人物形象——以《莎樂美》為例

繪畫作品在外國文學課堂上的引入，還可以在一定程度上幫助學生理解人物形象。唯美主義代表性作品王爾德的《莎樂美》，是文學史上一位非常奇特的女性形象。我們的學生在“文以載道”的文學評價體系中長大，很難理解唯美主義作品對道德的摒棄，文學純粹之追求美這樣一種藝術訴求。莎樂美這一絕美的女性，在王爾德的筆下顯得凄美又殘酷。引入不同時期的與莎樂美相關，或以莎樂美為主題的繪畫作品。來理解不同時期的莎樂美形象，對于學生接受唯美主義是有幫助的。唯美主義并非倡導摒棄道德，而是反對文學創作中的功利主義傾向。道德上的教化作用是自然而然產生的，而且作家有意為之。

綜上所述，在外國文學課堂上引入繪畫作品，是能夠對學生更好地學習外國文學作品起到一定程度的促進作用的。

參考文獻：

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[2]謝南斗.外國文學教學改革新思路[J].外國文學研究，2001.09.

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（作者單位：菏澤學院人文與新聞傳播學院）