略論高校美育中舞蹈素養(yǎng)教育價(jià)值

（中國傳媒大學(xué)藝術(shù)學(xué)部 100024）

美育在我國教育歷史視野中一直存在：中國文明史上的“禮樂文化”，創(chuàng)造了人類智慧的寶貴遺產(chǎn)。然而，在我國美育的現(xiàn)代視野下，作為國家人才培養(yǎng)后進(jìn)入職場、步入社會(huì)的鏈接環(huán)節(jié)——高校美育存在發(fā)展不均衡現(xiàn)象，高校舞蹈素養(yǎng)教育處于高等教育的薄弱環(huán)節(jié)，存有發(fā)展和可持續(xù)研究的廣闊空間。為了全面了解我國當(dāng)下高校美育中舞蹈素養(yǎng)教育的研究狀況，本人 以“美育”、“高校、美育”、“高校、舞蹈美育”為關(guān)鍵詞，對(duì)中國知網(wǎng)（ CNKI ） 自1981年以來近四十年的期刊論文、 學(xué)位論文、國內(nèi)、國際會(huì)議數(shù)據(jù)整理，并“高校、美育”、“高校、舞蹈美育”所得數(shù)據(jù)與“美育”得出數(shù)據(jù)進(jìn)行對(duì)比，結(jié)果如下：

如圖所示，就統(tǒng)計(jì)的研究數(shù)量而言，高校舞蹈美育在高校美育研究中所占比重較小，無論從總數(shù)還是研究層次上均占百分之七，且高層次研究（博士論文、國際會(huì)議）尚處于空白，同時(shí)在數(shù)據(jù)分析“學(xué)科”分類中顯示除去“音樂舞蹈”、“體育（舞蹈）”、“高等教育”之外，還有部分其他如“中等教育”、“職業(yè)教育”等不符合高等舞蹈素質(zhì)教育探討范圍論文，意味著研究的實(shí)際比例比上圖顯示可能更低。

一、強(qiáng)化高校舞蹈素質(zhì)教育是時(shí)代所需

美育的倡導(dǎo)最重要之價(jià)值就在于“全面性”，正如1999年我國第一次針對(duì)性強(qiáng)化實(shí)施美育教育，在朱镕基總理的政府工作報(bào)告中明確提出“大力推動(dòng)素質(zhì)教育，使學(xué)生在德、智、體、美等方面全面發(fā)展”。而近年來美育教育成為政府教育工作部署的重點(diǎn)之一。2014年習(xí)近平總書記召開文藝工作座談，關(guān)于此次談話精神的發(fā)表，此后一系列國家文化和藝術(shù)文件發(fā)布，美育掀開了新局面，2015年國家頒布《關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見》，國務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》（國辦發(fā)〔2015〕71號(hào)）。《意見》指出我國的教育從總體上看，美育仍然是整個(gè)教育事業(yè)中的薄弱環(huán)節(jié)，重應(yīng)試輕素養(yǎng)、重少數(shù)輕全體、重比賽輕普及等，并明確的提出對(duì)美育工作的總體目標(biāo)，即2020年初步形成大中小幼美育相互銜接、課堂教學(xué)和課外活動(dòng)相互結(jié)合、普及教育與專業(yè)教育相互促進(jìn)、學(xué)校美育和社會(huì)家庭美育相互聯(lián)系的具有中國特色的現(xiàn)代化美育體系。《意見》的發(fā)布標(biāo)志2015年成為國家文化責(zé)任意識(shí)的覺醒和提高、促發(fā)美育大發(fā)展的高點(diǎn)。美育工作成為具有某種制度性要求，構(gòu)成我國中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）重要部分；承擔(dān)傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育深厚的民族情感、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；肩負(fù)培養(yǎng)造就德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。這是所有的美育工作者、踐行者們共同的時(shí)代使命和民族愿望。

二、高校舞蹈素質(zhì)教育是民族所愿

民族是一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)共同體，民族的發(fā)生和發(fā)展是人們?cè)跉v史上形成的，任何民族都是一個(gè)歷史的范疇，是一個(gè)累積性的發(fā)展。民族文化、民族性格、民族意識(shí)、民族認(rèn)同等都是在歷史前進(jìn)中積淀，所謂“一方水土養(yǎng)育一方人”，不同的地域、民族所產(chǎn)生的藝術(shù)都有它自己獨(dú)特的韻味。中國自古倡導(dǎo)禮樂治國，奉行”樂與政通“，形成了獨(dú)特的禮樂文化，藝術(shù)的具體表現(xiàn)形式為詩、樂、舞三位一體，中國的傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展在此基礎(chǔ)上凝煉為中華民族獨(dú)特的樂舞精神，滋養(yǎng)著中國所有的藝術(shù)樣式。宗白華先生提出：“‘舞’是中國一切藝術(shù)境界的典型。中國的書法、畫法都趨向飛舞。莊嚴(yán)的建筑也有飛檐表現(xiàn)著舞姿。”1中國藝術(shù)是在靜穆中飛動(dòng)，在飛動(dòng)中頓挫，體現(xiàn)流動(dòng)性、變化性，追求是生命的脈搏，動(dòng)靜變化、含道飛舞。舞蹈是時(shí)間和空間的藝術(shù)，它即能體現(xiàn)時(shí)間的流動(dòng)、長遠(yuǎn)，又能表現(xiàn)空間的高遠(yuǎn)，同時(shí)舞蹈又是視覺兼聽覺的藝術(shù)，是一副動(dòng)的繪畫、活的雕塑。舞蹈藝術(shù)以廣闊的藝術(shù)表現(xiàn)方式成就了中國藝術(shù)變化不已、運(yùn)轉(zhuǎn)不息的藝術(shù)創(chuàng)造方式，形成一種打破寂靜世界，表現(xiàn)暢然的靈動(dòng)生命的舞的精神，這種樂舞精神經(jīng)過千百年的中華民族生活習(xí)慣、思想信仰、藝術(shù)表現(xiàn)形式等凝聚而成。而在現(xiàn)近社會(huì)生活中具有特別的價(jià)值和意義。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出，要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。堅(jiān)持文化自信、民族自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。而中國特色社會(huì)主義文化，正源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這是中華民族在新時(shí)代發(fā)出的愿景，推行舞蹈藝術(shù)的素質(zhì)教育正是實(shí)現(xiàn)民族自信、文化自信的有效途徑之一。

三、舞蹈教育在學(xué)校育人中的獨(dú)特價(jià)值

舞蹈教育在學(xué)校育人方面的特殊價(jià)值具體表現(xiàn)為：基礎(chǔ)性、實(shí)踐性、綜合性、創(chuàng)造性等特點(diǎn)。“基礎(chǔ)性”首先是指學(xué)生對(duì)各種舞蹈的體態(tài)語的把握，都以舞蹈承載著自己民族的歷史與文化，學(xué)生能夠通過舞蹈的基本動(dòng)作來了解中華民族的歷史與傳統(tǒng)文化。“實(shí)踐性”，舞蹈學(xué)習(xí)有兩條途徑：一是觀摩欣賞舞蹈作品，來了解我國優(yōu)秀的舞蹈文化，并且與世界舞蹈文化進(jìn)行對(duì)比分析研究；另一是親身體驗(yàn)和感知各種舞蹈，學(xué)生親身體驗(yàn)、手舞足蹈，認(rèn)識(shí)不同的舞蹈的基本要素和形式，實(shí)現(xiàn)舞蹈藝術(shù)的能力。動(dòng)靜皆宜。“綜合性”是中華傳統(tǒng)樂舞文化的突出特點(diǎn)之一，詩歌、音樂、舞蹈既有個(gè)性形式差異，又有著內(nèi)在的共性聯(lián)系。詩歌是一種有韻律和富有感情的語文藝術(shù)形式。音樂是通過各種聲音及旋律、節(jié)奏的時(shí)間延續(xù)和流動(dòng)來表現(xiàn)人的情感和思想的聲音藝術(shù)形式。中國自古就有載歌載舞的傳統(tǒng)舞蹈除了有音樂伴奏之外，還有歌詞伴唱，節(jié)奏性、韻律性和富有感情的表現(xiàn)方式構(gòu)成了詩歌、音樂、舞蹈的三者不可分離的內(nèi)在聯(lián)系。舞蹈教育價(jià)值具體體現(xiàn)在繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的詩、樂、舞為一體的“樂教”傳統(tǒng)。因此，在高校舞蹈素養(yǎng)教育的踐行中，尤其是傳統(tǒng)樂舞的素養(yǎng)教育較為全面的涉及到藝術(shù)的綜合性表現(xiàn)形式層面，體現(xiàn)中華民族藝術(shù)的樂舞精神。最后是“創(chuàng)造性”，創(chuàng)造是對(duì)舞蹈藝術(shù)廣義外延的解釋和發(fā)展，一般而言，我們對(duì)舞蹈的理解都是狹義的，我們通常只了解到舞臺(tái)上、電視里、影像中的經(jīng)過藝術(shù)家們精雕細(xì)作過后的舞蹈語匯，而對(duì)高校的舞蹈素養(yǎng)教育則應(yīng)該是廣義的舞蹈范疇、創(chuàng)意的舞動(dòng)課程入手，讓廣大普通大學(xué)生們可以舞動(dòng)起來、感受生命、感恩美好。而這也正是高校舞蹈素養(yǎng)教育的特出表現(xiàn)，教育的創(chuàng)造性與人的綜合素質(zhì)密切相關(guān)。

四、結(jié)語

舞蹈藝術(shù)是一門古老的藝術(shù)，舞蹈教育應(yīng)該是一個(gè)永恒的話題，尤其在現(xiàn)代高速發(fā)展的社會(huì)，層出不窮的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)人們的生活產(chǎn)生著巨大而深刻的影響，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的提高不僅為人們的物質(zhì)文化生活提供新的物質(zhì)技術(shù)手段、前所未有的文化環(huán)境和傳播手段，更是以一種嶄新的姿態(tài)全面滲透人們的精神文化生活領(lǐng)域，改變著人們的認(rèn)知和觀念。此時(shí)“以人為本”、“以培養(yǎng)全面發(fā)展的人”為根本任務(wù)和目標(biāo)的美育教育顯得尤為重要。

注釋：

1．彭吉象． 《舞 ： 中國傳統(tǒng)藝術(shù)的樂舞精神——道的動(dòng)象》．載自《美術(shù)大觀》，2017（4）．

參考文獻(xiàn)：

[1]彭吉象． 《舞 ： 中國傳統(tǒng)藝術(shù)的樂舞精神——道的動(dòng)象》．載自《美術(shù)大觀》，2017（4）．

[2]朱良志．《中國藝術(shù)論十講 曲院風(fēng)荷》．安徽教育出版社，2006年3月第2版．

[3]張積家．《論民族心理學(xué)研究中的十種關(guān)系》．載自華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2016（1）．