以“一帶一路”為例解析中國的“巧實(shí)力”

王 悅

（東北師范大學(xué)政法學(xué)院，吉林 長春 130117）

一、“巧實(shí)力”的內(nèi)涵

軟實(shí)力之父約瑟夫·奈在《軟實(shí)力：權(quán)力，從硬實(shí)力到軟實(shí)力》一書中提出了“巧實(shí)力”這一概念。相對于比較熟知的硬實(shí)力和軟實(shí)力，“巧實(shí)力”的內(nèi)涵值得探究。

硬實(shí)力實(shí)則體現(xiàn)為一種物質(zhì)力，主要以經(jīng)濟(jì)和軍事等為載體，“可以依托引誘（“胡蘿卜”）或者威脅（“大棒”）等手段來實(shí)施運(yùn)用。”①而軟實(shí)力則主要包括文化、政治價(jià)值觀和外交政策，“依靠一種不同尋常的手段（既非武力，也非金錢）促成合作，它依靠的是共同價(jià)值觀所產(chǎn)生的吸引力，以及實(shí)現(xiàn)這些價(jià)值觀所需要的正義感和責(zé)任感。”②而“巧實(shí)力”則不同于硬實(shí)力和軟實(shí)力所包含的潛在資源，也有別于兩者的行為手段，它巧妙地將硬實(shí)力與軟實(shí)力結(jié)合起來。因此，我們可以簡單地定義“巧實(shí)力”，它“是脅迫和收買的硬實(shí)力與說服和吸引的軟實(shí)力的結(jié)合。”③

所以，對于“巧實(shí)力”的內(nèi)涵，必須首先明白一點(diǎn)：“巧實(shí)力”不是硬實(shí)力與軟實(shí)力的機(jī)械相加，它內(nèi)化為兩者靈活性的巧妙結(jié)合。比如，“巧實(shí)力”軟硬兼施，對各種對策與施行手段之間可以做到兼收并蓄。其次，我們深知當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展趨勢，這使得單純依靠硬實(shí)力或軟實(shí)力解決不了有些相對特殊的難題。比如全球氣候變暖、環(huán)境污染、人口激增、饑餓貧困、毒品泛濫、南北差距加大等。因此，當(dāng)前的時(shí)代背景為“巧實(shí)力”提供了更加廣闊的舞臺(tái)。再者，對于“巧實(shí)力”施行的內(nèi)涵面臨一種所謂的不盡合理的爭議。這些所謂的爭議就是“巧實(shí)力”的施行是不是一種行為體的妥協(xié)與讓步？當(dāng)然了，這里的行為體主要表現(xiàn)為國與國之間的相互舉措。進(jìn)而是否會(huì)削弱國家的實(shí)力？對此，我們必須澄清兩點(diǎn)。一則是“巧實(shí)力”的“巧”的表現(xiàn)“主要在于針對不同的具體情況，靈活地、平衡地將各種手段綜合運(yùn)用，以復(fù)雜的方法應(yīng)對復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。”④從而可以看出，它并不表現(xiàn)為行為體（或國家）的一種妥協(xié)與讓步，而是一種施行手段的巧妙運(yùn)用。二則就是“巧實(shí)力”基于施行手段的靈活性與現(xiàn)實(shí)性，不僅不會(huì)削弱國家的實(shí)力，相反，還很有可能會(huì)指導(dǎo)國家在特定的情況下充分利用自己的優(yōu)勢領(lǐng)域而解決某些難題，從而增加實(shí)力。因此在弄清楚“巧實(shí)力”的內(nèi)涵之后，分析中國的“巧實(shí)力”以及中國“一帶一路”的倡議將具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

二、簡述中國的“巧實(shí)力”

在新的發(fā)展時(shí)期，中國進(jìn)入習(xí)時(shí)代迎來了新的發(fā)展機(jī)遇。這種機(jī)遇不僅使得以經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步和軍隊(duì)國防為主的硬實(shí)力顯著增強(qiáng)，也使得傳播中華文化和展現(xiàn)中國新形象的軟實(shí)力明顯提升，更使得通過將自身的硬實(shí)力及軟實(shí)力有機(jī)結(jié)合起來的“巧實(shí)力”日益顯著。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展讓中國以一種更加自信、更有擔(dān)當(dāng)?shù)淖藨B(tài)展現(xiàn)在國際社會(huì)面前。因而，這種“巧實(shí)力”在當(dāng)前這個(gè)大環(huán)境下尤其需要我們認(rèn)真分析。

比如，“一帶一路”、亞投行和中國及時(shí)而巧妙地海外撤僑等，都是當(dāng)前中國需要大力發(fā)展的“巧實(shí)力”及其它的重要表現(xiàn)。因此，不僅可以看出中國的“巧實(shí)力”戰(zhàn)略既有堅(jiān)強(qiáng)的物質(zhì)后盾，也有親和的對外形象，更展現(xiàn)了新時(shí)代中國的新思維、新選擇和新方向。所以，以“一帶一路”的倡議和施行方面，可以有充分的理由證明我們打破了歷史上的大國在崛起的道路或危機(jī)下大力對外擴(kuò)張的傳統(tǒng)模式，而這種模式就深刻地表現(xiàn)為資本、武力、宗教和文化的輸出。對于新思維，我們有別于傳統(tǒng)大國的資本輸出，“一帶一路”倡議“是在世界格局大調(diào)整和經(jīng)濟(jì)全球化大背景下產(chǎn)生的，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的一個(gè)重要框架。”⑤它所包含的資本體現(xiàn)為對更多國家和地區(qū)共同發(fā)展、共享發(fā)展果實(shí)的貢獻(xiàn)。前者表現(xiàn)為資本輸出的侵略，后者表現(xiàn)為資本流動(dòng)的共享。對于新選擇，中國的“巧實(shí)力”則表現(xiàn)出中國的武裝力量維護(hù)海外華僑的生命、財(cái)產(chǎn)安全以及對中國乃至他國的商業(yè)護(hù)航等，這也有別于傳統(tǒng)大國的武力侵略。而表現(xiàn)出的文化傳播，則與傳統(tǒng)大國的宗教、文化侵略截然不同。對于新方向，中國走的是和平發(fā)展的道路，并在崛起的過程中與世界其他國家和地區(qū)實(shí)現(xiàn)了共同發(fā)展。而傳統(tǒng)大國則表現(xiàn)為大力對外擴(kuò)張，以損害他國利益與安全來謀求自身實(shí)力的增加。從以上可以看出，新時(shí)代中國的新思維、新選擇和新方向是“巧實(shí)力”的顯著表現(xiàn)。盡管中國在迅速崛起，但也面臨著國內(nèi)外狀況的一系列挑戰(zhàn)。概括而論，中國應(yīng)對自身發(fā)展的危機(jī)并不表現(xiàn)為大力擴(kuò)張，而是不斷通過改革開放補(bǔ)足短板、擁抱世界。這顯然有別于二十世紀(jì)二三十年代日本應(yīng)對危機(jī)所走的道路。基于此，中國在實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的進(jìn)程中，既可以解決眾多難題以應(yīng)對各種危機(jī)和挑戰(zhàn)，也可以創(chuàng)造更大的發(fā)展效益造福世界人民。不可否認(rèn)，中國在和平崛起的進(jìn)程中已經(jīng)能夠比較熟練地將硬實(shí)力和軟實(shí)力結(jié)合起來，展現(xiàn)自己獨(dú)特的“巧實(shí)力”魅力。

三、中國“一帶一路”倡議解析

前面已提到，“一帶一路”是中國“巧實(shí)力”的重要表現(xiàn)。那么，對此我們就有必要對“一帶一路”所體現(xiàn)出的硬實(shí)力和軟實(shí)力以及二者之間的巧妙結(jié)合進(jìn)行一個(gè)簡要解析。

十八大以來，開始實(shí)施的“一帶”（絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶）和“一路”（21世紀(jì)海上絲綢之路）建設(shè)，即“一帶一路”倡議的施行“將大力提升我國總體經(jīng)濟(jì)實(shí)力，促進(jìn)各區(qū)域均衡發(fā)展。”⑥進(jìn)而中國這一經(jīng)濟(jì)發(fā)展的硬實(shí)力建設(shè)也將促進(jìn)世界發(fā)展與共同繁榮。“一帶一路”在更大區(qū)域的成就以孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊為例，它的泛亞鐵路西線部分路段已經(jīng)通車，其余部分正在加緊施工。此外，油氣管道、通信和電網(wǎng)等方面也相繼建成運(yùn)行。中孟、中印、中緬之間的貿(mào)易、投資領(lǐng)域都發(fā)展較快。此外，“一帶一路”的推行承載著中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因?yàn)椤耙粠б宦贰钡膶?shí)施可以向沿線更廣泛的區(qū)域展現(xiàn)中國歷久彌新的文化魅力，提升中國的對外形象。這也就是“一帶一路”倡議施行下所體現(xiàn)出的文化軟實(shí)力的提升，而這種文化軟實(shí)力的效用實(shí)際上可在“一帶一路”推行的進(jìn)程中解決一些障礙。由于“一帶一路”橫跨眾多國家和地區(qū)，每個(gè)區(qū)域的歷史文化傳統(tǒng)、社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等都不盡相同，利益的訴求也各有差異，加之受到國際社會(huì)方面的影響，所以在推行“一帶一路”實(shí)施的過程中必然會(huì)產(chǎn)生矛盾、分歧。然而，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對此難題會(huì)產(chǎn)生有效的調(diào)和作用。比如傳承至今的“中庸尚和”可以說“是中國傳統(tǒng)文化處理不同觀點(diǎn)不同利益訴求的一種境界和態(tài)度，或者講就是處理合作中矛盾沖突的原則。”⑦從以上可以得出，“一帶一路”倡議在提升中國硬實(shí)力的同時(shí)將促進(jìn)世界共同繁榮，在展示文化魅力的同時(shí)增強(qiáng)文化軟實(shí)力。并且該倡議在實(shí)施過程中所體現(xiàn)出的“巧實(shí)力”也就是有機(jī)地將硬實(shí)力的增強(qiáng)與軟實(shí)力的提升巧妙結(jié)合起來并付諸實(shí)踐。

事實(shí)上，中國的“一帶一路”倡議具有深厚的歷史內(nèi)涵。漢時(shí)期的張騫曾兩次出使過西域多國，這開啟了古代中國同沿線國家與地區(qū)友好往來的大門。通常認(rèn)為，絲綢之路正式成為商業(yè)貿(mào)易通道是漢代，全盛時(shí)期在唐代，唐以后漸衰；至元明，由于戰(zhàn)事……絲綢之路的作用明顯下降。⑧明永樂時(shí)期鄭和下西洋在古代中國的航海史以及對外交往史上意義重大，可謂稱得上15世紀(jì)海上絲綢之路的重大創(chuàng)舉。首先，陸上絲綢之路作為一條商業(yè)通道，促進(jìn)了古代中國同沿線區(qū)域之間的貿(mào)易交往。再者，陸上絲綢之路也可作為一條文化通道，因?yàn)樗趥鞑ス糯袊冗M(jìn)文明方面起到了促進(jìn)作用，古代中國的四大發(fā)明就是這樣傳入歐洲等地的。而對于海上絲綢之路，最早可以追溯到秦漢時(shí)期。從此，海上絲綢之路同陸上絲綢之路一樣，在促進(jìn)商業(yè)貿(mào)易發(fā)展的同時(shí)也成為中西文化交流的重要平臺(tái)。因此，追溯古代中國的兩條絲綢之路，它們都承載著雙重作用：商業(yè)發(fā)展和文化交流。既然古代中國的絲綢之路可以起到很好的雙重作用，那么當(dāng)前中國所推行的“一帶一路”倡議在頂層設(shè)計(jì)、全面布局與統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，一定可以促進(jìn)中國同沿線國家與地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化的共同繁榮。

總之，以約瑟夫·奈關(guān)于“巧實(shí)力”內(nèi)涵與作用方式的分析，不難看出中國的“一帶一路”確實(shí)在踐行著物質(zhì)力與文化力的雙重功能。此外，“一帶一路”還將這雙重功能更好地融合在一起，使得中國在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化與民族復(fù)興的征程中煥發(fā)更大活力，也使得中國在與國際社會(huì)接軌以及更好地參與全球治理方面貢獻(xiàn)更大的力量。

注釋

①約瑟夫·奈著，馬娟娟譯.軟實(shí)力[M].北京:中信出版社，08頁，2013.

②約瑟夫·奈著，馬娟娟譯.軟實(shí)力[M].北京:中信出版社，10-11頁，2013.

③約瑟夫·奈著，王吉美譯.論權(quán)力[M].北京:中信出版集團(tuán)，前言XVI，2015年10月第二版.

④艾廣明.“巧實(shí)力”斷想[J].刊授黨校，2010(05):62.

⑤劉衛(wèi)東.“一帶一路”戰(zhàn)略的科學(xué)內(nèi)涵與科學(xué)問題[J].地理科學(xué)進(jìn)展，2015(05):538-544.

⑥胡正塬.“一帶一路”戰(zhàn)略[M].北京:中共中央黨校出版社，2017:196.

⑦胡正塬.“一帶一路”戰(zhàn)略[M].北京:中共中央黨校出版社，2017:202.

⑧楊恕，王術(shù)森.絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶:戰(zhàn)略構(gòu)想及其挑戰(zhàn)[J].蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2014(01):23-30.