特色民族文化資源在旅游演藝產品開發中的應用研究

李佩燊 劉明 李清

文藝演出嫁接在旅游景區，是當代文化和旅游相結合發展的一大縮影。特色民族文化資源是區域性旅游演藝產品的靈魂所在，與此同時，旅游演藝又是傳播和弘揚旅游地民族文化的重要載體。隨著旅游業的飛速發展和旅游消費者休閑娛樂消費意識的不斷提高，對旅游演藝產品的需求增長迅速。因此，加強民族文化資源與旅游演藝的融合發展，對發展區域的旅游業具有重要的意義。

一、相關概念界定

（一）特色民族文化資源的涵義

特色民族文化資源是指人們在特定地域范圍內，通過長期的生產、生活實踐活動形成的共同價值觀，是特定地域的人們創造并傳承下來的民族精神財富，是可供人類研究、開發和利用的文化遺產。它包括各民族傳承下來的文學藝術、民族服飾、生活習慣、風俗禮儀和實物器具，以及附著其中的民族精神等，具體包括我國民族民間流傳的詩歌、音樂、舞蹈、戲曲、繪畫、說唱、謠諺、剪紙、皮影、刺繡、編織、印染、服飾、首飾、雕刻、工具、器具、建筑和標識，以及特定的文化區域或場所等。此外，它還包括那些依附于個人、群體存在的非物質形態化的部分，如口傳文學及語言、傳統表演藝術、傳統工藝技能、傳統民俗節慶、傳統知識和特定的文化場所或空間等。特色民族文化反映了特定地域的人文歷史，是經過長期歷史發展的積淀而逐漸形成的。

（二）旅游演藝產品

旅游演藝產品是一種旅游與文化產業融合發展后形成的旅游產品，又被稱為旅游表演、旅游演出產品，是一種以旅游者為主要觀賞和參與對象，并能夠充分突顯旅游目的地的地域文化特色和民俗風情的各種文藝表演節目和演出活動。旅游演藝產品具有三個特點。首先，強調旅游者的體驗性和參與性，將地域風情與文化內涵相融合，使游客能感受到異域民族文化的質樸與神秘。其次，強調主題性和綜合性，用現代旅游者能接受和欣賞的各種演藝表現形式，整合旅游目的地的各種文化元素，再用現代高科技手段進行詮釋。第三，強調精品化和規模化，突顯文化在旅游業中的“核心競爭力”，打造出不可復制的旅游演藝精品，并進行規模化的商業運作，從而帶來極大的商業利益。

二、特色民族文化資源和旅游演藝產品的相互作用

（一）特色民族文化資源是旅游演藝產品開發的關鍵

要形成具有代表性的旅游演藝產品，必須首先對特色民族文化資源進行差異化開發，挖掘特色民族文化的核心價值。而以特色民族文化為依托的旅游演藝產品，可以有效地豐富旅游地的旅游內涵，為游客提供更多豐富多彩、高品位、高文化內涵、高水準的活動體驗，提高游客對當地文化的參與性和感知度，豐富游客旅游的經歷。在世界文化產業蓬勃發展的今天，開發獨具特色的民族文化資源，使之形成有價值的旅游演藝產品，對民族地區產業結構的優化，經濟增長方式的轉變，以及實現跨越式發展具有較強的促進作用。

（二）特色民族文化資源能增強旅游演藝產品的核心競爭力

民族的就是世界的，越具有民族特色的產品，就越受到世界的關注。因此，在旅游演藝產品的開發過程中，要充分激發靈感智慧突出民族的特性和自身優勢，并借助先進科技對特色民族文化資源進行創意開發，形成有核心競爭力的演藝產品。對于旅游演藝產品的開發，應立足特色民族文化進行創意開發，把民族文化融入到旅游演藝產品中，實現差異化，提高我國旅游演藝產品在國際上的核心競爭力。

（三）旅游演藝產品可有效保護、傳承和繁榮特色民族文化

對旅游演藝產品進行深層次的創意開發，是對特色民族文化最好的保護。將特色民族文化當作一種獨特的經濟資源，結合先進科技進行創意開發，形成有較高價值旅游演藝產品實現其經濟價值。同時，通過旅游演藝產品的開發，實現衍生保護、傳承、傳播特色的民族文化。具備濃重民族文化氣息的旅游演藝產品，也能增強旅游業總體的吸引力、感染力、影響力和競爭力。特色民族文化資源是旅游演藝產品差異化塑造的靈魂，既能在當今文化同質化的大潮中脫穎而出，又能給游客耳目一新的體驗，使之成為旅游地旅游宣傳的新名片。

三、騰沖特色民族文化資源特征

騰沖的民族文化資源豐富，類型多樣。在5 845平方千米的騰沖境內，有可供觀光、學習、科考和教育的遺址遺跡資源；有可供瞻仰、學習教育、祭祀的建筑與設施；有熱推的特色旅游商品，還有近年來如火如荼的皮影戲、翡翠博覽會、傈僳族的上刀桿-下火海、火山熱海旅游節、潑水節、龍燈、花燈、魚燈和茶燈節等，更有文化名人李根源、艾思奇等。

（一）類型多樣，特色鮮明

歷代屯墾移民、開埠經商，使得中原文化與少數民族文化、南詔文化、南亞、東南亞文化在騰沖這片土地上碰撞融合，形成了極具開放性和包容性的騰沖文化，使得騰沖的民族文化資源類型多樣且獨具特色。眾多古鎮在歷史上就是邊陲重鎮，也是通往緬甸、印度、巴基斯坦的重要的商貿口岸，古鎮內擁有各種特色鮮明的宗教建筑、鄉土建筑、名人故居，一直以來都吸引著大量游客前往。

（二）組合有序、互補明顯

騰沖境內的各種民族文化資源和生態自然資源合理分布、有機組合，形成了較好的互補關系，各種主體的資源以中心城鎮為核心呈放射狀分布，彼此間距離不遠，組合性較好。滇西北的雪山、峽谷等地質文化與滇西南的熱帶雨林景觀形成互補，多元文化匯集的騰越文化與滇西南的少數民族文化形成反差，以強烈的對比性形成互補。

（三）文化深厚、品質較高

騰沖的歷史文化底蘊深厚，馬幫文化、絲路文化、商貿文化、移民文化、僑鄉文化、翡翠文化、中原漢文化和邊疆少數民族文化，以及南亞、東南亞、西方等異域文化的碰撞融合，共同構成了今天包容并蓄、開放和諧的騰越文化。其中，和順古鎮完整地保留了中國明清漢族文化的特色，被譽為中國古代建筑的活化石，也是云南著名的僑鄉。在2005年CCTV舉辦的中國魅力名鎮評選活動中，和順古鎮以六大魅力及其封閉、傳統、安定的環境躍居榜首，之后還相繼獲得國家AAAA級旅游景區、全國環境優美鄉鎮、國家級歷史文化名鎮、全國小城鎮建設示范鎮等一系列殊榮。

基于以上的分析，本文將騰沖的民族文化資源大致分為物質形態的民族文化資源和精神層面的民族文化資源，見表1。

四、《夢幻騰沖》特色民族文化元素及其特征

（一）獨特生態元素的解讀

騰沖處于橫斷山脈南段是中國大陸唯一的火山地熱并存地區，火山地熱奇觀規模宏大、世界罕見。騰沖的北海濕地、神柱谷、疊水河瀑布等很多著名景點都是火山活動的產物。《夢幻騰沖》充分融合了騰沖民族文化中的生態文化與地熱文化，運用極具張力的男性舞蹈者舞動各種姿態敲擊“神鼓”“水鼓”“天鼓”，而女性舞蹈者唯美的肢體語言在天光水色的包裹下，用豐富的肢體語言解讀了騰沖獨特的生態文化。

（二）騰越文明的展現

騰沖是騰越文明的發源地，多元共存、包容和諧的騰越文化均在此得到了集中展示。《夢幻騰沖》運用時空隧道的藝術手法，再現“西南絲綢之路”古道悠悠、生死茫茫，一代一代走夷方的場景，真假馬匹穿場而過，讓觀眾深刻體會到趕馬人的悲歡離合。結合金光四射的佛塔、印度舞、緬甸舞等多層次的表演，向觀眾展示了極邊之地的多元文化。

（三）極邊兒女壯烈情懷的體現

騰沖是滇西抗戰是中國抗日戰爭的重要戰場，也是第二次世界大戰中緬戰場的重要組成部分，遠征軍、飛虎隊、滇緬公路、駝峰航線、松山大戰、南洋機工等抗戰故事都發生在這塊土地上。《夢幻騰沖》運用深沉濃烈的筆調再現和渲染了滇印緬戰場20萬遠征軍壯烈殉國的浩然正氣，《小河淌水》回旋在這血雨腥風的戰火硝煙中，水與火強烈的對比。“小蘭”與丈夫的生離死別，更加凸顯了人們對和平的渴望。

（四）僑鄉與翡翠文化的融合

騰沖因為有分布在世界23個國家和地區的16萬華僑華人和港澳臺同胞，素有“云南第一僑鄉”的美譽。而作為《北京愛情故事》拍攝地，和順這個“十大魅力名鎮”更是深深地烙印在人們的心中。在500多年前，騰沖商人就開啟了翡翠加工的先河，因此，又有“玉出云南，翡翠出騰沖”之說。翡翠文化已經滲透到了騰沖人生活的方方面面。《夢幻騰沖》以《小河淌水》為背景音樂，在舞臺上展示了小橋流水、古色古香的和順家園，紅色的兩根吊帶上，俊男美女出色地完成著高空表演。水靈靈的和順女娓娓講述和順的歷史，用手工造紙、雕版印刷、揚琴說唱、西腔皮影、珠寶翡翠、賭石傳奇等，向觀眾充分展示了老故事里訴說的歷史；并利用“太陽鳥”雙人舞與雜技空中飛旋的結合，寓意新一代騰沖人的拼搏精神。

（五）絲路文化的再現

我國先民在2 400多年前開辟的古代南方絲綢之路，經由騰沖進入緬甸直至印度、阿富汗等南亞國家。依托這條古道，騰沖曾經一度貿易興盛、商賈云集。第二次世界大戰期間，著名的“史迪威公路”（中印公路）經過緬甸甘拜地，通過猴橋口岸，經騰沖至龍陵，被稱為“抗日生命線”。現今，騰沖境內有國家一類口岸猴橋口岸，有通往緬甸克欽邦的騰沖—密支那、騰沖—板瓦兩條二級公路。這條穿越古今的絲綢之路跨越時空，見證了騰沖的過去和現在。《夢幻騰沖》充分運用高科技的聲、光、電等技術再現了絲路之光，以超常的技巧延續了人們的想象，在深不可測的隧洞中，云彩仿佛就在手邊，伸手可觸，向人們展示了絲綢之路一頭牽著歷史，一頭牽著未來的景象，具體見表2。

五、對《夢幻騰沖》特色民族文化元素開發的思考

（一）進一步把握騰沖文脈，增強游客認可

《夢幻騰沖》是一種體現少數民族風情的演藝產品，應該牢牢把握住騰沖極具特色的民族文化。古往今來，騰沖文化融合了漢文化、異域文化與邊地少數民族文化，形成了以和諧、和順為核心內涵和以開放性、包容性為基本特征的民族文化。整臺劇目向觀眾展示了騰沖原生態的、活性的具有民族特色的文化，有利于提高觀眾對騰沖特色民族文化精髓的認可，深化游客對當地人民生活方式的了解。然而，在最后一個章節《絲路之光》中，劇目沒有簡要介紹騰沖近年來修筑騰密公路的概況，也沒有說明騰密公路最終是通到印度的雷多的事實，雖然舞劇最后以印度的一個舞蹈結束來暗喻此點，但對于那些不太了解騰沖的游客，恐怕會對這一章有一種一頭霧水的感覺。

此外，在劇目內容的選擇上，可以適當以民間童謠的方式融入騰沖皮影戲、云陽花傘、大救駕的傳說，相比以唐三藏師徒對話的方式認識騰沖要好得多，這樣“騰沖”就會更加生動地呈現在觀眾面前。

（二）順應觀眾需求，創新展示方式

《夢幻騰沖》運用先進的聲光電技術和現代歌樂舞理念，對演出內容加以詮釋；運用超一流的高科技聲、光、電，以超常的技巧延續了人們的想象。濃霧中，人和馬匹在瘴氣和霧中艱難前進，馬鍋頭手里的微弱的“馬腿燈”的燈光，就是趕馬人充滿希望的燈塔，在茫茫霧氣中，人們仿佛來到了懸崖峭壁，只要稍有不慎便會墜身萬丈深淵。這種創意化的文化挖掘和展示方式符合了現代觀眾的審美需求，大大增加了演藝產品本身的附加值。

然而，《夢幻騰沖》是一桌豐盛的精神大餐。它不應該僅僅成為絡繹不絕的游客們“夜間活動的一個最具吸引力的內容”，人們不能把“精神餐飲”活動局限在“夜間”。只要符合觀眾的需求，優秀的節目完全可以通過增加演出場次等方式，滿足游客不同的需求。

（三）采用本土演員，激發文化認同

《夢幻騰沖》是由云南歌舞劇院——中國最優秀的三支舞蹈團隊之一的專業舞蹈演員來進行演繹。富有動感韻律的音樂節拍，演員惟妙惟肖的表演，讓觀眾身臨其境的感受到了騰沖獨特的魅力。再加上特殊“演員”——活馬的介入，給節目增添了新鮮的活力。

然而，諸如騰越抄紙、傈僳族刀桿節等傳統民族文化，專業的舞蹈演員在對它們進行展示時卻過于唯美，少了一些原汁原味的原生性和完整性的呈現，也就少了屬于騰沖的獨特的韻味。此外，整臺劇目加入太多的外來的文化元素、科技元素是否會讓這個傳承、保護、宣傳騰沖民族文化的舞臺失去原本的意義，是值得考慮的。

（四）增強宣傳力度，塑造文化品牌

《夢幻騰沖》得到了游客的普遍認同，成為游客到騰沖必看的劇目，成功提升了騰沖的旅游形象，打出了騰沖的文化品牌。

然而，除了到騰沖的游客通過導游介紹知道有《夢幻騰沖》這一劇目以外，能以獲取此劇的途徑較少。就其宣傳片而言，能在網絡上搜到的宣傳片時長55秒鐘，清晰度特別低，視覺效果不好。此外，一直以來對于騰沖的宣傳，大多注重諸如火山、熱海、和順等著名景點，而《夢幻騰沖》只是稍微帶過，宣傳力度不夠。

隨著科學技術的飛速發展，大數據、物聯網等新技術也將帶來新的市場營銷方式。《夢幻騰沖》可以在APP和微信公眾號上增加演藝與用戶的互動，使游客體驗反饋到線上等內容；并將《夢幻騰沖》的網站、APP、微信公眾號等，通過資訊、售票、服務、演員互動、現場直播和線上線下游戲植入等方式，讓游客通過網絡更好地感受旅游演藝的文化內涵，塑造騰沖文化品牌。

六、結論

通過《夢幻騰沖》這一劇目對特色民族文化資源開發的經驗和不足的總結，本文得出以下幾點。

第一，旅游演藝產品成功的關鍵就是要對特色民族文化資源進行深度開發。挖掘民族特色的文化內涵是保證旅游演藝產品能積極參與市場競爭，并能持久擁有吸引力的重要砝碼。第二，具有特色的民族文化資源是旅游演藝產業獲得長足發展的有力支撐，種類多樣、內涵豐富的民族文化資源為旅游演藝產業的蓬勃發展與升級提供了持續的動力支持。第三，旅游演藝產品與民族特色文化的融合程度越高，作用發揮得越充分，越能增強旅游演藝產品的生機與活力，從而推動地區旅游經濟地發展。

（作者單位：云南大學工商管理與旅游管理學院）