安徽省古村落的開發與保護研究

王昆 吳貴友

古村落在人類歷史文化寶庫中占有重要地位，其發展演變經歷了幾千年的歷史，承擔著中華民族偉大復興的歷史重任。作為徽州文化載體之一，西遞入選為世界文化遺產，但近年來由于受自然、經濟、社會等因素的影響，古村落的管理保護工作正面臨著前所未有的危機，筆者旨在通過考察西遞現有的開發模式及其所取得的成效，分析其發展現狀存在的問題及原因，從而就進一步完善安徽省古村落的發展模式提出建設性建議，力求實現可持續發展。

引言

古村落作為我國的瑰寶之一，不僅享有鄉村歷史文化“活化石”和民間文化生態“博物館”的美譽，還是傳統文化的重要承載場所。然而隨著近年來旅游業的興起、社會主義新農村建設政策的實施，大批古村落受到不同程度的毀壞，相關資料顯示，我國在2000年時擁有363萬個自然村，但到2012年時已縮減為230萬個，由此可見，古村落正在以十分迅猛的勢頭消亡著，因此對古村落進行搶救與保護工作迫在眉睫。

從現有的研究結果看，古村落的研究大致興起于20世紀80年代，20世紀90年代后才呈現規?；?，且其研究內容主要集中在以下方面，一是對古村落的物質文化生態進行研究，二是以開發與保護為出發點對古村落進行開發建設，三是從管理學的角度（主要是政府）對古村落的開發模式進行探索，并給出進一步的發展建議。綜上所述，前期研究多局限于古村落物質文化的保護和開發利用方面，對更具價值的非物質文化遺產及如何實現可持續發展的研究還不夠完善，為了能提出真正切實可行的建議，課題組選擇了安徽省黃山市黟縣西遞鎮進行考察，著重分析其在開發與保護過程中成功的經驗與存在的問題，以求探索出更適合古村落開發與保護的發展道路。

一、徽州古村落西遞的保護現狀

安徽省的古村落大都集中在黃山市附近一帶的古徽州，其中又以西遞為主要代表，西遞位于安徽省黟縣東南部，徽州府西部，因村邊有水西流，再加上古有遞送郵件的驛站，故而得名“西遞”，又因其有著陶淵明在《桃花源記》中塑造的“世外桃源”的生態環境和風情，素有“桃花源里人家”之美譽。但隨著近年來旅游業的興起以及自然、經濟、社會等因素影響，當地的古村落保護管理工作出現了危機，主要體現在以下方面。

（一）古村落的自然損毀

自然損毀指的是由于人們缺乏對古村落進行保護的意識而導致的古村落在自然狀態下因遭受風雨侵蝕、地震等而形成的破壞。由于古村落多為木質結構建筑，且多處偏僻地區、人口稀少，很少能得到人們的關注，在經歷多年的風雨后，尚且保存完好的古村落寥寥無幾，而造成這種結果的原因主要是人們對古村落的稀缺性和不可再生性認識不到位，任由其經受“自然損毀”，人們能直接看到的是傳統村落正在逐漸消亡，但事實卻比這嚴重得多，如村落中原有的地貌、水系、植被等都在隨著村落的消亡而不見蹤影，而由這些物質實體所承載的非物質形態的傳統歷史文化也在跟著消失殆盡。（如徽州三雕、竹編等傳統工藝）。

（二）古村落旅游地相關利益主體特殊性對古村落保護的影響

古村落的發展興衰受多方利益主體的主觀態度影響，而眾多主體中起主要作用的就是政府和社區居民。其中，政府主要負責制定相關政策、撥發資金、通過立法對古村落的保護給予支持，同時致力通過旅游發展提高知名度，促進當地經濟繁榮；至于社區居民一直以來都是為人們所忽視的一類主體，但其卻恰恰是目前最應受到關注和古村落持續發展最重要的出發點，因為居民的生活方式以及當地的風土人情等本身就是一種旅游資源，這是古村落得以存在的原動力，只有真真切切的村民生活才能為無生命的古村落不斷注入新鮮的血液，使其歷久彌新，所以該群體的存在及其對旅游發展的立場直接關系到旅游地的興衰與否。

（三）“重開發、輕保護”的發展策略

從20世紀80年代開始，安徽省和黃山市便確定了“以保護為主，以旅游帶動保護和發展”的工作戰略，但就目前來看，該戰略的貫徹落實出現了嚴重偏離，如在古村落所擁有的歷史文化價值、建筑藝術價值中，大部分人看重的還是其旅游經濟價值，特別是近年來，隨著新聞媒體對古村落所做的介紹和宣傳，越來越多先前所不為人知的村落所在地曝光在人們的面前，吸引了大批游客前往觀光，這也構成了當地GDP收入的主要來源。相關數據資料顯示，1999年西遞門票年收入為329.8萬元，截至2003年已增長到866萬元，鑒于此，當地居民便將旅游開發看作古村落發展的唯一途徑，為了能接納更多的游客，不少古村落積極為游客提供各種各樣的便利條件，大肆修建停車場、酒店等公共設施以迎合游客的需要，久而久之，景區內就涌現了眾多“違和”的新生建筑，這不僅破壞了當地的原生態，使其失去了古村落應有的淳樸色彩，還帶來了濃厚的商業化氣息，作為文化傳承載體的古村落正逐漸淪為“文化空殼”。

（四）“只重物質文化遺產保護，輕非物質文化遺產傳承”的發展理念

就目前古村落保護現狀來看，大部分居民對古村落進行了很多及時有效地修繕，周期性的粉刷和加固等，越來越多的原生建筑都呈現出煥然一新的面貌，但人們忽略了很重要的一點，他們在保護的僅僅是以物質實體形式存在的文化遺產，那些附著在其中的非物質文化遺產正在悄悄流失。

其實，非物質文化遺產不僅是中國傳統文化的一部分，還存續在中華文化生態系統中，推動中華文化不斷向前發展、不斷深化，所以非物質文化遺產占據著重要地位，而古徽州便是承載了眾多非物質文化遺產的地區。

相關資料顯示，截至2013年，在當地已建立的非物質文化遺產四級名錄體系中，從縣（區）級直至國家級大約共有400多個項目被收入名錄中，可具體劃分為民間文化、傳統音樂、傳統舞蹈、傳統戲劇、曲藝、傳統體育、游藝與雜技、傳統美術以及傳統技藝十大類，為人們所熟知的有徽州三雕、舞龍獅等。但這些非物質文化遺產中，有很大一部分在相當長一段時間內得不到傳承，多次面臨失傳的危險。直至后期采取了相關保護措施，如培養新生代的傳承人、建設傳習基地和生產性保護示范基地等，緊急形勢才得以緩解。

（五）城鎮化進程加快與社會主義新農村建設

近年來，隨著城鎮化進程的不斷加快，城市面積大幅增加，加上農村就業競爭力弱、技術含量低而造成的勞動力就業不充分，大量農村人口涌入城市，尤其是青壯年勞動力的外流給農村的發展造成巨大的沖擊，形成了“人去樓空”的現象，古村落正在變成一個個“空殼”，由于剩下的人口中以老年人居多，“老齡化”的存在使眾多古村落得不到及時有效地修繕，因此人氣不旺、年久失修使傳統村落呈現出一派交通不便、田地里雜草叢生的蕭條景象。

除此之外，社會主義新農村建設也給古村落的保護帶來了一定的消極影響，從眾多新農村建設的案例中不難看出，很多村干部對“新農村”這一概念理解有誤，一味地認為建設新農村就是改變原有的村容村貌，所以原本獨具特色的地方建筑被推倒重建，原本風景優美的地塊搞起了整齊劃一的小洋房、高樓建設，更有甚者為了追求績效，不顧及對歷史文物的保護，采取“并村”的措施以騰出更多的空間用于新農村建設，“面子工程”現象層出不窮，不久前剛鋪好的綠化帶鏟掉重鋪，把才修好的路鑿開鋪水管，類似于這種費人力、費物力大拆大建的現象比比皆是，這樣一來，區域內的整體格局、原始生態被破壞，剩下的只有“千村一面”，前來觀光的游客對此種復制般的景象逐漸失去了興趣，停留時間短，也減少了旅游消費，阻礙了當地經濟的發展。

二、古村落可持續發展的建議

為了就古村落目前發展狀況提出切實可行的建議，筆者于2017年3月中旬在西遞進行實地調研，采取問卷法，獲取了有關當地居民對古村落發展前景及未來保護策略等方面的第一手資料，通過入戶訪問，了解居民對旅游發展的總體感受，本次調查共隨機發放問卷150份，因為全部是當場填寫當場回收，故問卷全部有效。

問卷調查結果顯示，52.63%的人對古村落發展前景持積極樂觀的態度，42.11%的人認為對古村落保護的最好方法是統一規劃、收取門票，所得用于修復古村落，50%的人認為古村落的文化旅游、文化開發對居民生活有一些影響，但利大于弊，86.84%的人認為目前古村落開發和保護過程中面臨的主要問題是：開發呈現出過度商業化的趨勢以及保護規劃不科學，至于古村落的保護與管理工作應如何改進（此題為多選題），89.47%的人認為應提高人們的保護意識，78.95%的人認為要樹立可持續發展觀念。據此，就如何正確處理開發與保護二者間的關系，實現古村落的可持續發展，給出以下幾點改進措施。

（一）提高當地居民的保護意識，強化社區參與

在古村落的開發與保護過程中，當地居民扮演著主角，他們不僅是當地原生建筑的產權擁有者，更是受古村落發展影響的直接利益相關者，所以居民是否具有保護意識直接關系到古村落的發展興衰。一方面，政府、民間組織、社會團體應積極宣傳，可以借助新媒體，通過微信公眾號、微博等網絡平臺發行古村落形象宣傳片，使當地居民充分認識到古村落目前的發展態勢以及作為一種資源所具有的稀缺性和不可再生性，從內心生發出強烈的危機感和責任感，使其在文化自覺的推動下，以主人翁的姿態積極主動的參與到古村落的管理與保護中。另一方面，為了能使居民一直保持高昂的熱情，政府必須站在居民的角度思考問題，在日常生活中，撥發資金幫助居民修繕公共基礎設施，改善居民生活環境，加強農家樂、特色農產品的規范管理，并將門票收入按比例分配給居民，堅定發展旅游業的目的之一是要增加居民收入，增加居民對生活的滿意度，充分代表和維護當地居民切身利益。

（二）避免非物質文化遺產的“去鄉土化”保護

就目前來看，古村落的物質文化遺產保護落實的比較到位，定期對相關建筑進行修繕，使很多景點都呈現出煥然一新的面貌，但也要避免過度的修葺所導致的“真文物”變“假文物”的現象。至于非物質文化遺產方面，古徽州是名副其實的重點保護地區，其有大大小小幾百個項目被列入了當地的非物質文化遺產名錄中，當地也已經建立了一批專業機構用于保護和管理這些文化遺產，如非物質文化遺產傳習基地和生產性保護示范基地，國家和當地政府也在稅收和商業用地方面給予了一定的政策優惠，取得了很大的成效。鑒于目前對于非物質文化遺產的保護存在與村落環境相互剝離的現象，亟待解決的主要問題是“去鄉土化”，因為現在普遍流行以展館、工藝品園區的方式呈現非物質文化遺產，原始的村落痕跡再難尋覓，長此以往，中華傳統文化的完整傳承必然再次面臨危機。因此，建立文化生態保護試驗區是必要措施，該舉措有兩個建設目標：“第一，以非物質文化遺產為核心，構建科學有效的地域文化遺產保護體系，維護當地文化生態平衡，營造一個有利于傳統文化保護與傳承、實現文化可持續發展的生態空間；第二，促進區域內文化與經濟、政治、文化、社會的協調和可持續發展”，這充分體現了修復與維護非物質文化遺產的目的在于實現文化與社會發展的良性互動，也恰好與五大發展理念相融合。

（三）致力區域旅游品牌營銷，提升競爭力

第一，為了有效減少因被旅游業高利潤吸引而來的非專業人士投入該行業的亂象，加強旅游從業人員的崗前培訓、提高素質顯得尤為重要。第二，借助皖南地區的高校院所、科研機構，選擇旅游管理專業的優秀畢業生從事該行業，重視旅游人才本地化，避免日后因待遇等方面問題出現的人才流失現象。第三，不要局限于千篇一律的“山岳型風光旅游”，用激勵手段鼓勵員工積極策劃文化體驗式旅游方案，如休學旅游、康體旅游以及鄉村度假旅游等，引入品牌概念，制造出個性化旅游產品，使游客形成“愛消費、高消費”的消費心理，以求做到真正吸引游客、留住游客，增加當地經濟收入，帶動區域整體發展。

三、結語

筆者通過對西遞古村落開發與保護現狀進行分析研究，主要是想就目前該地發展旅游業過程中存在的一些問題提出切實可行的消解策略，古村落的可持續發展要在提高居民保護意識的基礎上，以政府為主導大力興建文化生態保護試驗區，形成自主品牌，打破傳統認識中開發與保護不可兼顧的觀念，把可持續發展作為基本方針，努力實現尊重歷史和創造性發展的整合統一，從而使古村落的傳統資源得到有效保護與傳承，當然這是一個漫長的過程，需要各方堅定不移地走可持續發展的道路，一起努力，共同完成。

（作者單位：安徽師范大學法學院）