馬克思主義信仰在當(dāng)代的價(jià)值分析

郭佳佳

摘要：世界現(xiàn)存的信仰中，馬克思主義信仰無(wú)疑是最先進(jìn)的、最合理的信仰。馬克思主義針對(duì)人類發(fā)展的歷史進(jìn)行總結(jié)，歸納出科學(xué)的一般規(guī)律，并指出人類未來(lái)發(fā)展的方向。作為一種科學(xué)理論，馬克思主義實(shí)現(xiàn)了理性與感性的有機(jī)融合、現(xiàn)實(shí)性與理想性的科學(xué)化統(tǒng)一。作為一種精神存在，馬克思主義信仰對(duì)個(gè)人以及群體一生發(fā)展具有強(qiáng)大而正確的精神導(dǎo)向與價(jià)值體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：馬克思主義信仰；本質(zhì)特征；當(dāng)代價(jià)值

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和人民生活水平的不斷提升，人們逐漸對(duì)物質(zhì)形成極大的依賴，拜金主義之風(fēng)盛行，且價(jià)值取向日趨單向。在這一現(xiàn)實(shí)背景下討論個(gè)人的信仰似乎是一個(gè)多余的話題，然而，人若要在這世間謀求自己存在的價(jià)值，在這忙碌的生活中尋求人生的意義，就必須擁有自己的立身之本——信仰。作為人的精神寄托與價(jià)值觀的核心體現(xiàn)，信仰不僅為人提供寧?kù)o的精神世界，還為人日常生活提供指導(dǎo)以作出合乎價(jià)值取向的、正確的決定。人類歷史長(zhǎng)河中，出現(xiàn)過(guò)許多人類信仰，而馬克思主義信仰無(wú)疑是迄今為止出現(xiàn)的最科學(xué)的、最具實(shí)踐價(jià)值與意義的信仰。本文從馬克思主義信仰的基本內(nèi)涵角度出發(fā)，具體分析了馬克思主義信仰在新時(shí)代背景下的價(jià)值，以期為我國(guó)馬克思主義信仰的推廣與現(xiàn)實(shí)應(yīng)用提供參考。

一、馬克思主義信仰的基本內(nèi)涵

馬克思主義信仰的概念是由蘇聯(lián)的列寧最先提出并首先使用的。現(xiàn)今，馬克思主義信仰是指人們基于對(duì)馬克思主義理論體系及其世界觀的正確理解與堅(jiān)定奉行，而產(chǎn)生的對(duì)馬克思主義理論體系所體現(xiàn)價(jià)值的實(shí)踐與追求。馬克思主義信仰的這一基本概念，既明確指出了馬克思主義理論體系的科學(xué)性與合理性，也體現(xiàn)出了馬克思主義理論體系的實(shí)踐性與現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)符合人類信仰對(duì)主體的指導(dǎo)性價(jià)值的本質(zhì)。

作為迄今為止，人類歷史出現(xiàn)的最具科學(xué)性與合理性的信仰，馬克思主義信仰是指人們對(duì)馬克思助力理論體系的堅(jiān)定奉行以及對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的奉獻(xiàn)與持續(xù)的追求。馬克思主義信仰起源于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，伴隨著人類解放需求而不斷發(fā)展與完善，并逐漸成為人類無(wú)產(chǎn)階級(jí)的核心價(jià)值取向與精神終極寄托。作為人類信仰的偉大革命的產(chǎn)物，馬克思主義信仰是一項(xiàng)嶄新而具重大理論和實(shí)踐價(jià)值的信仰，反映著人類社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，表現(xiàn)著人類信仰發(fā)展的新的實(shí)踐化的方向。

二、馬克思主義信仰的當(dāng)代價(jià)值

馬克思主義在很大程度上符合人類社會(huì)的發(fā)展的一般規(guī)律，并為人類社會(huì)向共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展提供持續(xù)的理論支持與精神動(dòng)力，因此，馬克思主義信仰被視為一種現(xiàn)實(shí)意義重大的精神性存在。馬克思主義理論體系深刻揭露了資本主義社會(huì)的弊端與缺陷，通過(guò)充分的科學(xué)化論證揭示了社會(huì)主義終將取代資本主義的客觀現(xiàn)實(shí)。馬克思主義理論體系指導(dǎo)著無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命與社會(huì)主義的發(fā)展，使中國(guó)踏上了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義與中華民族偉大復(fù)興的征程。同時(shí)馬克思主義也通過(guò)對(duì)資本主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的批判促進(jìn)了其自身的自我調(diào)整，使其明顯增長(zhǎng)了當(dāng)代資本主義國(guó)家中社會(huì)主義因素。馬克思主義為人類社會(huì)發(fā)展提供的指導(dǎo)與發(fā)展參考足以體現(xiàn)出其豐富的內(nèi)涵與重大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。本文主要從人生導(dǎo)向價(jià)值、精神動(dòng)力價(jià)值和力量凝聚價(jià)值三個(gè)方面具分析了馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值。

1.人生導(dǎo)向價(jià)值

作為人類特有的認(rèn)識(shí)方式、價(jià)值體現(xiàn)與精神寄托，信仰直接指導(dǎo)著人類生活的方方面面，其反映了人類生活的基本價(jià)值。從宏觀上看，信仰體現(xiàn)為具有強(qiáng)烈社會(huì)意識(shí)形態(tài)特性的某一國(guó)家、民族或者社會(huì)群體對(duì)其堅(jiān)信的價(jià)值取向的不懈追求。從微觀的角度上看，信仰表現(xiàn)為某一人類個(gè)體對(duì)其核心價(jià)值觀及其在社會(huì)生活中的指導(dǎo)性實(shí)踐，對(duì)人類個(gè)體的發(fā)展與自身存在方式具有支配性的作用。相較于宗教信仰，馬克思主義信仰所展示出的世界觀更為廣闊，其價(jià)值觀也更為科學(xué)化、合理化，馬克思主義信仰是基于人類對(duì)自然、社會(huì)以及自身的發(fā)展的認(rèn)識(shí)所總結(jié)出的具有統(tǒng)一性的綜合性理論體系。馬克思主義信仰不僅體現(xiàn)出強(qiáng)大的人生導(dǎo)向價(jià)值，還涵蓋著人類對(duì)自身現(xiàn)實(shí)生活以及理想的追求，并使作為歷史主體的人類群體更具自覺(jué)性與目的性。

2.精神動(dòng)力價(jià)值

人的存在是兼具物質(zhì)和精神兩個(gè)方面的，人的物質(zhì)存在決定了人類的基本物質(zhì)需要，而人的精神存在影響著人反思自我與生活的方式，并為個(gè)體生命提供積極的動(dòng)力。當(dāng)人類個(gè)體通過(guò)自我意識(shí)對(duì)自身存在的意義進(jìn)行思考時(shí)，信仰已經(jīng)成為生命個(gè)體對(duì)自身生命進(jìn)程進(jìn)行體悟與總結(jié)的不可缺少的一部分。馬克思主義信仰是產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)生活，不斷批判性發(fā)展，且服務(wù)于生活實(shí)踐的。其具有鮮明的實(shí)踐性與現(xiàn)實(shí)超越性，并表現(xiàn)出對(duì)生命個(gè)體及群體強(qiáng)大的精神動(dòng)力價(jià)值。

3.力量凝聚價(jià)值

精神凝聚力是指一種獨(dú)特的思想現(xiàn)象，這種現(xiàn)象是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的實(shí)踐產(chǎn)物，其體現(xiàn)了某一國(guó)家、民族或者社會(huì)群體共同為符合信仰價(jià)值取向的目標(biāo)奮斗的精神性凝聚程度。在現(xiàn)今中國(guó)，馬克思主義信仰的強(qiáng)大精神凝聚力表現(xiàn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)與實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的共同理想不僅體現(xiàn)在社會(huì)成員的個(gè)體需求與想法，更反映為整個(gè)社會(huì)群體共同意識(shí)的凝集。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，馬克思主義信仰是人類歷史上出現(xiàn)過(guò)的最具科學(xué)性與合理性的先進(jìn)人類信仰。馬克思主義信仰不僅滿足著人對(duì)自身的精神價(jià)值的追求，還指導(dǎo)著人類社會(huì)的健康發(fā)展，具有極其重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。在當(dāng)今社會(huì)，馬克思主義信仰也以自身獨(dú)特的方式體現(xiàn)出其積極的應(yīng)用價(jià)值，主要表現(xiàn)在人生導(dǎo)向、精神動(dòng)力、力量凝聚等方面。我們的時(shí)代需要馬克思主義信仰去引導(dǎo)，我們國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)需要馬克思主義信仰去指導(dǎo)，我們的人民精神需求需要馬克思主義信仰去滿足。

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