唐前四家之陸探微

永輝

《竹林七賢與榮啟期圖》

中國繪畫史記載畫家始于魏晉南北朝。以東晉顧愷之為首，后有南朝劉宋陸探微，蕭梁張僧繇，隋朝展子虔，并稱唐前四家。在此之前中國繪畫均沒有明確記載過某位具體的畫家，畫家的繪畫史發端于此。

陸探微，南朝劉宋吳縣人（今蘇州），生卒年不詳，是宋明帝時期的宮廷畫家，中國最早被稱為畫圣的畫家。據載陸氏是以書法而人繪畫的始作俑者，他以東漢張芝的草體書法為本。把書法的用筆技法運用到繪畫中。可惜現今已難覓陸探微的繪畫真跡，只是在眾多的繪畫著作中不斷的提及陸氏的繪畫風格。唐代張彥遠《歷代名畫記》中載“陸公參靈酌妙，動與神會。筆跡勁利，如錐刀馬。秀骨清像，似覺生動，令人檁檁若對神明。”南朝蕭齊謝赫所著《古畫品錄》中對陸極為推崇，日“窮理盡性，事絕言象，包前孕后，古今獨立，非復激揚所能稱贊。但價重之極乎上，上品之外，無他寄言，故屈標第一等。”第一品共有五人，列陸氏為首位。《歷代名畫記》中記載陸探微的繪畫名作七十余幅，不僅是數量眾多，而且題材廣泛。從圣賢圖卷到飛禽走獸，自佛像人物到山水花卉，無所不包無一不精。因陸探微用筆脫胎于書法，筆勢連綿不斷，號曰“一筆畫”。后人把他和顧愷之并稱“顧陸”，為“密體”，以區別于張僧繇、吳道子之“疏體。

目前還沒有一幅可以斷定為陸探微的繪畫作品留存至今，所以我們今天對陸探微繪畫風格的了解都來自于后人著述的記載。所幸陸氏繪畫對后世影響巨大，使能有幸目睹其繪畫真跡者都無不敬服，并懷以景仰之情著書立說用文字加以描述，使我們可以想見陸氏繪畫風格之大略以及基本特征。在現存世作品中，傳與陸探微關系最為密切的是江蘇南京丹陽南朝蕭齊墓葬鑲拼磚畫《竹林七賢與榮啟期圖》，畫分兩幅，嵇康、阮籍、山濤、王戎為一幅，向秀、劉伶、阮咸、榮啟期為一幅。人物間以松槐垂柳相隔，席地而坐的賢士神情氣質各自不同，但都有形象清瘦、細腰削肩、寬衣博帶的特征。并且行筆流利，線條綿密有力，與陸氏以書法入繪畫的畫風十分相符。另有臺北故宮博物院藏的《歸去來兮圖》傳為陸探微所作。