和田:中國地毯的搖籃

張明強

說到和田玉，世人皆知。和田玉以其無與倫比的品質，奠定了數千年來中國玉料的統治地位。而和田玉地毯盡管遍布四屆，但人們對它的了解就遠不如和田玉那樣多。

當代著名詩人張志民這樣寫道：“天上，有多少片云彩，地上，就有多少塊和田花毯?！边@是對和田地毯的贊譽。毫不夸張地說，對于地毯，我國沒有哪個地方會像和田那樣達到家家機杼、老少能織的程度。

地毯作為高原游牧民族發明的御寒物，有典籍記載和出土文物證實的歷史就有兩千多年。和田地毯以其圖案之奇特、織工之精細、用料之考究、傳播之廣泛，在歷史的長河中綻放出絢麗的浪花，成為東方地毯瑰寶。新中國成立以來，和田保存并發展了地毯的傳統制作工藝，使其一直保持著翹楚地位。為使這一民族傳統文化瑰寶傳承光大，和田建立了地毯博物館，也是國內首家專業博物館，成為來和田觀光的人們必去的地方。

和田位居絲綢之路南道之要沖，和田地毯的產生就是這個文明中介區域吸收東西方紡織技術，融匯當地特色、工藝的經典創造。絲綢之路的貫通為地毯行銷亞歐大陸創造了條件，而和田地毯作為東方毛織品之精靈，又為絲綢之路的繁榮增添了亮麗色彩，成為古代東西方文化交流的經典史話。山普魯古墓出土的彩色緙毛褲上“馬人”形象的毛織物和鞍墊等，反映的正是西來的文化和技術；尼雅遺址出土的以“五星出東方利中國”為代表的精美絲毛織物，表現的卻是東方文明的影響和生命力。所有這些匯聚和田文明精華的物證，既襯托了和田地毯的古老性，也完美詮釋了中西文化交流意義深遠的過程和偉大結果，成就了和田地毯作為世界性物質文化遺產的巨大聲譽。

地毯，自上古以來一直是西域著名物產。中國早期毛織品的考古發現大多在新疆，如哈密五堡、和田昆侖山與克里雅圓沙古城、尼雅、山普魯、且末扎滾魯克、若羌樓蘭等地出土的大量毛織品印證，從商周到漢晉時期西域毛織品一直是東亞毛織物的代表。

和田一直是西域地毯的代表性產地。克里雅河下游圓沙古城周邊墓葬出土的手編毛織品、方格紋毛織綺、獸頭紋緙毛絳；尼雅遺址出土的花卉紋、幾何紋罽、花卉紋暈繝緙毛織物、彩色龜甲紋和花卉紋地毯；山普魯樹葉紋鞍毯、蔓草紋刺繡靴面、麥草紋雙面廚靴面、條格紋提花毛絳裙、龍紋綴織絳裙、人首馬身紋褲等眾多精美出土文物，無不代表當時毛織品的最高水準。

和田地毯采用立機織作，普遍采用手工拴結馬蹄扣結扣法。用這種結扣法織成的地毯即使局部破損，也不會影響整塊地毯的使用壽命。這種兩千多年前誕生于和田的地毯編織方法，西傳南亞、西亞等地，經伊朗進一步推廣，被西方人誤稱為“伊朗結扣”。

古代和田在吸取和傳播亞歐大陸東西方各地紡織技術精華，形成獨具和田特色地毯織造技術之時，還利用昆侖山山水培育出適合地毯用毛的和田羊，原料優良、技術精湛的和田地毯開始作為西域瑰寶行銷亞歐各地。和田在全面帶動古代中國地毯織造技術發展的同時，也成為古代東方優質地毯的代名詞。

和田地毯經歷了萌芽、形成、成熟、現代發展四個階段。

《逸周書》《禹貢》中記載，商代對“正西昆侖”(指以和田為代表的西域)的貢品要求是“以丹青、白旌、紕廚、龍角、神龜為獻”。紕廚即毛織物，《說文》釋為“西胡毛布也”。這表明，距今三千多年前和田一帶的西域地區已經能夠織造精細毛紡織品，且是中原皇室渴求的珍稀貢品。優良的毛織品，精湛的技術，以及地產羊毛等情況，都說明作為基本生活用品的地毯已經開始了萌芽階段。迄今所能看到的文獻記載和出土文物表明，中國毛紡織技術的萌芽、形成、成熟與發展，主要是西域的貢獻。

秦漢至魏晉南北朝是中國也是和田地毯的形成時期。秦漢以后，西域尤其是和田的毛布和毛毯產品在質量、品種和產量上都有很大發展。這個時期地毯名為“毾鄧”“氍毹”。氍鄧，《說文》釋為“從毛，聲毾鄧”，“施大床之前，小榻之上，所以登而上床也”。氍毹功用與毾鄧基本一致，漢代樂府詩有“請客北堂上，坐客氈氍毹”“坐客氈氍毹，毾鄧五香木”的記述?！度o黃圖》記載西漢長安城長樂、未央宮曾以氍毹“規地”款待貴賓。既是“規地”，必定是地毯無疑。這樣的稱呼一直沿用千年，唐代繼續使用時又發明了“毯屬”“地衣”之說。

尼雅遺址出土的人獸葡萄紋廚、藍色四瓣花紋罽和彩色地毯等出土文物表明，和田毛織技術又有了長足進步。緯重平組織和通經回緯的緙織法，以及毛毯裁絨織法均已出現。裁絨地毯已經使用馬蹄形打結法，這是人類地毯編制方法的和田獨有創新，距今已有兩千年歷史。據此推斷，漢代和田地毯從原料選取、染色、織工等方面開始形成較為完整的工藝流程，地毯織機也已領先世界，具有近現代立式地毯織機的基本功能。

魏晉南北朝時期，和田地毯技術進一步完善發展。地毯作為中西方上流社會追逐的高檔奢侈品，成為絲路貿易甚至戰爭中爭奪的珍貴之物。蜀國丞相諸葛亮送友人李懨赴任交州刺史竟是“今致氍毹一，以達心也”，表明當時社會高層的貴重交際禮品已經使用地毯。

唐代，中國地毯無論工藝技術還是貿易都已經進入成熟階段，和田地毯依然是東方地毯織造和貿易的領先者。玄奘《大唐西域記》載，“瞿薩旦那國(即和田)……出氍毹、細氈，工紡績拖蚰?！庇⒓畺|方學者斯坦因在其著作《古代和田》中說：“尼雅遺址發現的古地毯證明公元3世紀和田地毯技術已高度發展。”唐代絲綢之路進人全盛時期，和田與中原、南亞、西亞和歐洲的交流日益頻繁和廣泛。和田地毯工藝和產品大規模進入亞歐各地，深刻地影響了中原、西藏、印度、波斯和阿拉伯等地的地毯編織業。中原工匠學習掌握和田毛織技術之后，以蠶絲為原料使用裁絨地毯編制方法創新出更為高檔的絲毯，并迅速回傳西域，和田地毯因之增添新品。白居易詩《紅線毯》全景式地記述了絲毯編織工藝的過程。唐朝還設立專門管理機構“氈毯使”，發展和推動地毯工藝的發展與貿易。此后，以和田地毯為代表的東方地毯風靡世界。

元代，蒙古人崇尚地毯?！暗靥骸边@一名稱也正式出現。元代地毯工藝特點較之前有所變化，羊毛用量增大，地毯變厚。常用青色羊毛作底色，其他羊毛用植物和礦物染料染色，織出的地毯古色古香。

明代，出現絲毛交織毯，品種持續增加。地毯圖案表現手法日臻完善，色線變化更為復雜，和田地毯出現“暈染色”和“套皮”的色彩技法。

清代，地毯需求持續增長，織造業空前繁榮，中國形成了和田、北京、西藏、青海四大地毯產地。世界其他地區也出現伊朗、土耳其、比利時等著名地毯產區。《新疆圖志》記載：“歲制絨毯三千余張，輸入俄屬安集延浩罕、英屬印度、阿富汗等處者千余張，每張價值平均合銀七兩左右……其余小方絨毯、坐褥、鞍氈之類不可勝也。”當時的和田，通過克什米爾等周邊通道與中亞、南亞和西亞及歐洲國家的地毯貿易十分活躍。此外，和田地毯一直作為貢品呈獻清宮，

現故宮博物院中仍收藏有和田手工地毯《石榴花》《卡其曼》等多幅。流傳西方各地的這個時期的和田地毯，也早已成為國際收藏界千金難求的藝術珍品。

昆侖山北坡到處分布著得天獨厚的天然草場，這里繁育的和田土種羊，羊毛纖維粗細適中、具有絲樣光澤，抗彎剛性好、彈力大、拉力強、不倒毛、手感好等獨有優點，織成的地毯質地柔軟、絨毛復原性強、防潮防腐、經久耐用，光澤不褪。而和田羊毛作為和田地毯獨一無二的原料，從古至今保持了特有的一貫品質。尼雅遺址出土的東漢地毯殘片經緯密度、編織方法、圖案等都與近代和田民間普通地毯相似，最令人驚異的卻是羊毛與今和田土種羊毛品質較為接近。

和田地毯分絲毯和裁絨毛毯兩種，絲毯屬于高檔貴重織毯，普及性遜于毛毯。絲毯的出現在原有毛毯制造工藝基礎上借鑒了中原的絲織和養蠶技術，以尼雅遺址出土的“五星出東方利中國”織錦和丹丹烏里克遺址出土的蠶種西傳木版畫為證。

聰明勤勞的古代和田人，使用地產棉花、羊毛編線為經緯，用馬蹄扣結扣法織出獨步東方的地毯。他們還用當地盛產的各種礦物染料和核桃皮、石榴花、沙棗皮等植物的果皮、莖、葉拌上鐵銹發酵染色，調出永恒絢麗的色彩。毯面光滑平整，毯板挺實，色調艷麗，圖案美觀，具有鮮明的地域特點和濃厚的東方色彩，被稱為典型的“東方式”地毯。

傳統和田裁絨毯圖案，多以植物花、果、枝葉及饒有風趣的各類動物為基本紋樣，加以擴張變型，輔以變化的幾何形紋理而構成。圖案題材廣泛，內容豐富，可分為石榴花、蠟花式、波浪式、波斯式、散點排列式、洋花式、五枝花式和博古式八大類，此外，還有人物、花鳥和風景掛毯，特色突出。

和田地毯的圖案特點是：多層邊框，幾何骨架圖形內填入豐富多變的紋飾，結構嚴謹規整，色調明快而富有韻律；滿地鋪花，構圖緊湊，繁而不亂；形式多樣而生活氣息濃重；廣泛適用于室內外鋪墊、懸掛，實用性和裝飾性俱佳。和田地毯品種有鋪毯、掛毯、坐墊毯、拜墊毯、褥毯等。

選毛捻線織毯，要經過十多道復雜的工序，先要選擇羊毛，進行分揀、清洗、烘干，再用織機和手工紡捻成線，再染色，而后再一絲一線地在織機上手工編織。

地毯有經緯，經緯也叫道，道數越多越精細、也越費工。和田地毯有360、400、450、540、720、900道。一個嫻熟的織工，完成360道1平方米的地毯用時15天；而1塊30平方米的手工地毯則需要6個人編織兩個月。

歲月悠悠，和田人用心靈和巧手，織就了像云彩一樣多的地毯的同時，也積淀出厚重的燦爛文化。