不忘初心 牢記使命

趙婧

毛澤東詩詞其意境高遠(yuǎn)、思想豐富，完整地反映了從新民主主義革命到社會主義建設(shè)初期各個階段的歷史進(jìn)程，藝術(shù)地表現(xiàn)了推動中國社會不斷進(jìn)步的時代主流，同時也深刻揭示出事物和人物的內(nèi)在本質(zhì)，蘊含著化解現(xiàn)實危機的戰(zhàn)略思想。初心與戰(zhàn)略思想有著天然聯(lián)系，從戰(zhàn)略維度去品位毛澤東詩詞，不僅有助于把握詩詞中的別有洞天的戰(zhàn)略智慧之美，更有利于理解中國共產(chǎn)黨人的初心與使命擔(dān)當(dāng)。

一、引言

習(xí)近平同志指出：“戰(zhàn)略問題是一個政黨一個國家的根本性問題。戰(zhàn)略上判斷得準(zhǔn)確，戰(zhàn)略上謀劃得科學(xué)，戰(zhàn)略上贏得主動，黨和人民事業(yè)就大有希望。”學(xué)習(xí)黨的歷史、總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗，要從戰(zhàn)略上學(xué)習(xí)和總結(jié)。毛澤東詩詞意境高遠(yuǎn)、思想豐富，充滿頑強斗爭的意志和勇氣，同時也深刻揭示出事物和人物的內(nèi)在本質(zhì)，蘊含著化解現(xiàn)實危機的戰(zhàn)略思想。

二、戰(zhàn)略思想

（一）軍事戰(zhàn)略思想

毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)、指揮中國革命戰(zhàn)爭的長期實踐過程中，形成了豐富的軍事思想，這些軍事思想從多重視角體現(xiàn)了其戰(zhàn)略思想的深刻性。他說過：“不論做什么事，不懂得那件事的情形，它的性質(zhì)，它和它以外的事情的關(guān)聯(lián)，就不知道那件事的規(guī)律，就不知道如何去做，就不能做好那件事。”毛澤東軍事思想的哲理性，更是極具特色——它充分體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的求實思維和辯證思維統(tǒng)一主要體現(xiàn)在：

（1）善于從實際出發(fā)把握敵我雙方特點，在戰(zhàn)爭勝負(fù)問題上，看重民眾本源性：早已森嚴(yán)壁壘，更加眾志誠誠。井岡山地勢險要，易守難攻，1928年，朱德、毛澤東率主力離開井岡山，實施外線作戰(zhàn)，8月下旬，國民黨軍趁紅四軍外線作戰(zhàn)欲歸未歸之際，對井岡山根據(jù)地發(fā)起“會剿”。彭德懷做過一個保守的比較，當(dāng)時敵我兵力對比大概是三十比一，當(dāng)敵人進(jìn)入第一道防線時，二十八團(tuán)團(tuán)長一槍響起，頓時，山頭的機槍、土炮一齊開火，敵人慌亂一團(tuán)，奪路突竄，因山勢險要，道路狹窄，敵人又掉進(jìn)了“竹釘”陣，被扎得喊爹叫娘。從早上到下午，紅軍一共打退了敵人四次進(jìn)攻，消滅了敵軍近一個團(tuán)。敵指揮官惱羞成怒，重新發(fā)起更猛的進(jìn)攻。此時，我軍只有三發(fā)炮彈，第一、第二炮因瞎彈和潮濕均無效果，最后的第三炮卻呼嘯出膛，正好落在敵指揮所上開花。旋即四面山頭，紅旗揮舞，殺聲震天，草木皆兵。敵人以為朱毛紅軍主力已回到山上，便棄陣潰逃。毛澤東、朱德在率領(lǐng)紅軍主力返回井岡山途中聽到這一大捷后，非常振奮。后來，毛澤東寫下了著名的《西江月-井岡山》，其中的“黃洋界上炮聲隆，報道敵軍宵遁”，描寫的就是楊至成他們運來的這一炮。人少不是問題，槍破不是問題，天寒地凍也不是問題。那么，紅軍為什么能打勝仗，為什么能以少勝多，為什么能以弱勝強？事實上，毛澤東在戰(zhàn)斗結(jié)束之后寫的那首詩詞，就給出了答案：早已森嚴(yán)壁壘，更加眾志成城。眾志成城，就是紅軍能打勝仗的根本原因。

（2）善于在把握歷史邏輯的基礎(chǔ)上提出戰(zhàn)略預(yù)見：太平世界，環(huán)球同此涼熱。主要矛盾和矛盾的主要方面決定著中國形勢的發(fā)展變化。抗日戰(zhàn)爭時期，民族矛盾空前尖銳，毛澤東認(rèn)為，大地主和大資產(chǎn)階級以及其他帝國主義在中國的利益也將受到日寇損害，以蔣介石為代表的親英美派在受到生死存亡威脅時，只要積極爭取，是有可能參加抗戰(zhàn)的。我黨呼吁要停止內(nèi)戰(zhàn)共同抗日，以便集中一切國力去為抗日救國的神圣事業(yè)而奮斗。1935年10月，中央紅軍走完了長征最后一段行程即將到達(dá)陜北，毛澤東登上岷山峰頂遠(yuǎn)望青海一帶蒼茫的昆侖山脈有感而作《念奴嬌-昆侖》，毛澤東筆下的自注：“昆侖：主題思想是反對帝國主義，不是別的。”“人或為魚鱉”一句意象突兀如超現(xiàn)實主義詩歌中的奇異比喻指夏日從此昆侖橫流下來的江河湖水已泛濫成災(zāi)加害于人同時又暗指中國舊社會的黑暗之云。

毛澤東善于用辯證法分析問題，既看到矛盾雙方的同一性，又看到斗爭性；對蔣介石的兩面性有著深刻而清醒的認(rèn)識，既看到他抗日的一面，也看到其妥協(xié)的一面；既看到蔣介石與共產(chǎn)黨聯(lián)合的一面，也看到他限制和妄圖消滅共產(chǎn)黨的一面。在建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的談判中，毛澤東作出了很大讓步，紅軍可以編入國民黨軍隊序列，但對于統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題，尤其是對軍隊獨立指揮作戰(zhàn)問題，則堅持原則，分毫不讓，從而保證了共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭中發(fā)揮出中流砥柱作用。

（二）黨的建設(shè)戰(zhàn)略思想

（1）思想上建黨：紅旗躍過汀江，直下龍巖上杭。1939年，毛澤東同志在《（共產(chǎn)黨人）發(fā)刊詞》中首次把黨的建設(shè)稱作一項“偉大的工程”，將它作為黨的“三個法寶”之一。毛澤東關(guān)于黨的建設(shè)思想是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義黨的學(xué)說與中國革命和建設(shè)的實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是我們黨集體智慧的結(jié)晶。1929年3月至5月，紅旗躍過汀江，直下龍巖上杭。革命烈火熊熊燃燒，以龍巖、永定、上杭三縣為中心的閩西革命根據(jù)地初步形成。到1929年9月，閩西大地呈現(xiàn)“戰(zhàn)地黃花分外香”，“寥廓江天萬里霜”的大好景象。革命根據(jù)地的發(fā)展為中央蘇區(qū)的建立和鞏固奠定了堅實的基礎(chǔ)，更為古田會議的召開創(chuàng)造了有利的條件。

在古田會議召開之前的較長時間里，如何充分認(rèn)識并糾正克服紅四軍黨內(nèi)的非無產(chǎn)階級思想，加強黨和軍隊的正確建設(shè)？紅四軍中有不同的思想和看法，產(chǎn)生了嚴(yán)重的分歧和矛盾，《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》一文題注：“中國紅軍從一九二七年八月一日南昌起義創(chuàng)始，到一九二九年十二月，經(jīng)過了兩年多的時間。在這個時期內(nèi)，紅軍中的共產(chǎn)黨和各種錯誤思想作斗爭，積累了相當(dāng)豐富的經(jīng)驗。在九月來信精神的指導(dǎo)下，古田會議總結(jié)了南昌起義兩年多來的經(jīng)驗和教訓(xùn)，把馬列主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結(jié)合，找到了黨和人民軍隊建設(shè)的正確方向：用無產(chǎn)階級思想建設(shè)無產(chǎn)階級的政黨和人民軍隊，凸顯了“思想建黨、政治建軍”精神內(nèi)核，真正確立了黨對人民軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)的原則，鍛鑄了黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊“軍魂”。

（2）攻堅克難的作風(fēng)建設(shè)：紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。毛澤東的《七律-長征》，藝術(shù)地描繪了紅軍長征的戰(zhàn)斗歷程，熱情洋溢地贊揚了蘊含著中國共產(chǎn)黨人的萬般豪情壯志，它是中國革命的壯烈史詩，也是中國詩歌寶庫中的燦爛明珠。1935年9月，毛澤東在通渭縣城東文廟街小學(xué)召開的中國工農(nóng)紅軍抗日先遣隊全軍排以上干部會議上講話時，即興朗誦了自翻過終年積雪的岷山后就醞釀在心中的詩篇《七律-長征》。

“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”，攻堅克難是長征詩詞的一個重要內(nèi)容。“離天三尺三”“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒”“更喜岷山千里雪”“等都是具體體現(xiàn)。長征路上的每一座山、每一條河都是一個個鬼門關(guān)，都是對紅軍的嚴(yán)峻考驗。面對一切挑戰(zhàn)，紅軍藐視一切艱難險阻。別以為婁山關(guān)一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開，英勇紅軍一越而過。埃德加-斯諾在《西行漫記》中寫道：“毛澤東的敘述，已經(jīng)開始脫離‘個人歷史的范疇，有點不著痕跡地升華為一個偉大運動的事業(yè)了，雖然他在這個運動中處于支配地位，但是你看不清他作為個人的存在。所敘述的不再是‘我，而是‘我們了；不再是毛澤東，而是紅軍了；不再是個人經(jīng)歷的主觀印象，而是一個關(guān)心人類集體命運的盛衰的旁觀者的客觀史料記載了。所塑造的紅軍英雄群體形象，是千千萬萬名具有崇高的革命理想，共同的奮斗目標(biāo)，鐵一般的紀(jì)律，昂揚的戰(zhàn)斗意志的英雄形象。這些英雄頂天立地、光輝燦爛，具有排山倒海的無窮力量。

（三）地緣政治戰(zhàn)略思想

（1）“詩人興會更無前”：用和平方法解決西北問題的可能性是存在的。1949年3月，在中共七屆二中全會期間，毛澤東考慮部隊進(jìn)軍新疆。4月28日，毛澤東致電彭德懷指出：“用和平方法解決西北問題。看樣子，此種可能性是存在的。9月25日、26日，新疆的國民革命軍軍政長官陶峙岳、包爾汗等宣布脫離廣州的臨時國民政府起義。10月12日，中國人民解放軍進(jìn)軍新疆，10月20日，進(jìn)駐新疆省會迪化，11月7日，王震、徐立清等同志到達(dá)了迪化，受到熱烈歡迎。新疆和平解放。[長夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚，人民五億不團(tuán)圓。一唱雄雞天下白，萬方樂奏有于聞，詩人興會更無前。]于聞，古有于聞國（前232～1006年），唐代安西都護(hù)府安西四鎮(zhèn)之一。歷代治疆經(jīng)驗表明：治疆之要在南疆—一為此唐朝治疆以安西都護(hù)府為重點，南疆之要在喀什。疏勒即今喀什地處歐亞大陸中部，是“絲綢之路”上的商埠重鎮(zhèn)和進(jìn)入中亞的重要交通樞紐。在這里所說的喀什并不僅指今天的喀什市區(qū)，而是指以喀什為重心的南疆地緣政治構(gòu)架。于聞的穩(wěn)定表明南疆已回歸人民懷抱，而南疆的穩(wěn)定又讓毛澤東看到新疆的長治久安有了可喜的基礎(chǔ)，這也就理解了毛澤東在聽到來自新疆文工團(tuán)中有于聞的代表彈奏的音樂時，由衷發(fā)出的“詩人興會更無前”的詩意所在。

（2）大雨落幽燕：守住三八線，十分重要。早在中共七大期間，毛澤東就指出，從我們黨，從中國革命最近將來的前途看，東北是特別重要的。如果我們現(xiàn)有的一切根據(jù)地都丟了，只要我們有了東北，那么中國革命就有了鞏固的基礎(chǔ)。1950年6月25日，朝鮮內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。在朝鮮即將全部解放之際，美國卻糾集所謂“聯(lián)合國軍”出兵朝鮮。毛澤東密切關(guān)注著朝鮮的局勢。毛澤東從世界形勢、東西方兩個陣營、中朝兩國關(guān)系和中國長治久安的戰(zhàn)略高度考慮朝鮮戰(zhàn)爭，認(rèn)為中國若不伸出援手，朝鮮被美軍占領(lǐng)，美軍會沿著上千公里的中朝邊界部署軍事力量，隨時可以對中國邊境進(jìn)行襲擾甚至侵犯，隨時可以派遣特務(wù)深入內(nèi)地進(jìn)行破壞活動，邊境地區(qū)的人民生活不得安寧，經(jīng)濟(jì)建設(shè)無法正常進(jìn)行，國家和平無法保障。經(jīng)過反復(fù)慎重的考慮，毛澤東以偉大的政治家、戰(zhàn)略家的膽識與氣魄，說服中央其他領(lǐng)導(dǎo)同志，終于作出了抗美援朝的重大決策。如果明白了抗美援朝的勝利對中國整體安全的關(guān)鍵意義，再讀毛澤東于1954年夏寫的著名的《浪淘沙北戴河》，就會理解其中所蘊含的戰(zhàn)略意義。

應(yīng)對突如其來的重大挑戰(zhàn)與困難，其對我們的啟示是，領(lǐng)導(dǎo)干部一定要高瞻遠(yuǎn)矚，以超視距的目光看到長遠(yuǎn)的利益，而不能計較眼前的得失；要有底線思維，做最壞的打算，向好的方向努力；要運用辯證思維，在挑戰(zhàn)與困難中看到機遇，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，以長避短、以弱勝強，爭取實現(xiàn)最佳的戰(zhàn)略決策目標(biāo)。

三、從毛澤東詩詞戰(zhàn)略角度感悟中國共產(chǎn)黨人的初心：牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長宜放眼量

戰(zhàn)略思維在毛澤東的思想方法和工作方法中，占有十分突出的地位。他強調(diào)作為領(lǐng)導(dǎo)干部一定要有“戰(zhàn)略頭腦”，即戰(zhàn)略思維能力。這種能力主要表現(xiàn)在兩個方面：一是全局性的眼光，一是敏銳的預(yù)見性。全局性的眼光就是看問題不但要看到部分，而且要看到全體；預(yù)見性要求對問題要看得遠(yuǎn)看得準(zhǔn)，對剛剛露頭的傾向具有敏銳的識別力，能夠分辨它是好的還是不好的，并且能預(yù)見它的發(fā)展趨勢。在很大意義上說，沒有預(yù)見就沒有領(lǐng)導(dǎo)，沒有預(yù)見就沒有戰(zhàn)略，戰(zhàn)略即預(yù)見。只有把握好全局性和預(yù)見性，具備這兩個條件，才會有宏偉的膽識和魄力，才可以引導(dǎo)人民在曲折的前進(jìn)中始終有明確的方向感。

毛澤東詩詞給我們留下了極其豐富的精神文化，戰(zhàn)略思想就是蘊含在詩詞中極其重要智慧謀略。它的價值并不因時間的流逝和條件的改變而失去。“踏遍青山人未老”，我們應(yīng)當(dāng)在新的歷史條件下充分地發(fā)掘它，學(xué)習(xí)它，發(fā)展它，才能在新的長征路上自信樂觀、迎難而上、不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)！