人類永恒月光照耀下癡迷的歌者
——李尚朝《月上中天》和《春江花月夜》對比賞析

⊙黃根生［廣東農工商職業技術學院，廣州 510507］

李尚朝是20世紀末在中國詩壇悄然崛起的一位中青年詩人代表，著作頗豐，已出版了《風原色》 《李尚朝詩選》等詩集多部。《月上中天》是詩人李尚朝創作的《天地之間（組詩）》八首中的第一篇，也是2009年西南師范大學出版社出版的大學漢語言文學本科教材《20世紀中國文學作品選讀》選用的他的一篇代表作品，足見其分量之重。《月上中天》一詩以其成功塑造的“月亮”和“歌者”兩個中心意象，勾勒理想社會和理想人性，表達胸懷天下社會的家國情懷，顯示出了一種獨特深遠的開闊意境和現實關懷的憂患意旨，堪稱當代詩歌的杰作，堪與古代同類作品《春江花月夜》媲美。

《春江花月夜》是唐代詩人張若虛的代表作，有著“孤篇壓全唐”的美譽，足見其具有極高的藝術趣味和審美價值。該詩以“月”為主體，以“春”“江”“花”“月”“夜”五個意象貫穿一氣，創造了一個寧靜幽美、深沉寥廓、迷離邈遠的詩意境界，抒寫了游子思婦真摯動人的離情別緒和富有哲理意味的人生感慨。從初唐的《春江花月夜》到當下隨改革開放盛世而來的《月上中天》，這千年間，詠月歌月的詩歌已經多得數不勝數，但是，能夠推陳出新《春江花月夜》的意象及主旨，古詩詞中已經鮮有作品能出其右，至于現當代詩歌，則更是難得一見。

我不敢說李尚朝的《月上中天》已儼然超越前者，但是我敢肯定，同樣以“月”為主要意象歌詠自然、社會、人生的詩歌，《月上中天》確實有古人古詩難以企及的主題意旨和理想高度。

下面我將從四方面分析《月上中天》的獨特之處及時代意旨，這些堪稱神來之筆的表達和抒寫，吟詠之余，曾一遍一遍回蕩于我的心胸，使我不得不握起筆來闡述一下我的想法。

一、月亮、歌者形象如影隨形，表達理想主義的光輝和知識分子的癡迷守護與責任擔當

《月上中天》 共分八節，每節長短內容不一。但是通觀全詩，則以成功塑造了兩個貫穿首尾的中心意象—— 一是“月亮”，二是“我”——最為突出鮮明。這兩個意象，除了外在搖曳多變、千姿百態外、內涵更是豐富充實、意味雋永。

詩的開篇第一節即點題，引出兩個活動主角——“月亮”和“我”：

子夜前純金的燈盞漸漸熄滅/我在火焰燭照不到的地方/仰望中天，仰望圣潔的夜晚/月亮，靜謐與安寧已越過山崗

然后“月亮”和“我”逐節出現，如第三節“月光，博大的清輝里無法藏匿音樂的種子/只有我無聲地歌唱/乘坐滿天羽毛，四處激蕩”。“月亮”雖然有著“博大的清輝”，但是卻“無法藏匿音樂的種子”，因此，需要“我”來“無聲地歌唱”，需要“我”來欣賞與贊美（如第六節“月光月光，滿天的真誠覆蓋大地/……/讓我心旌搖蕩”）。也許也正是“月亮”和“我”的相互補充，使“我”和“月亮”如影隨形，始終貫穿首尾。

在詩中，作者用了一系列唯美的詞匯來描寫月亮：“圣潔”“博大”“真理”“真誠”“光明”“理想”等。在作者眼中，月亮代表著理想主義的光輝，充滿真理和神的暗示，毫無差別地照亮著社會的光明與陰暗之處，是人類對最高理想的追求。

月亮（或月光），是古今文人慣用的優美意象，在李尚朝的詩里，拿來隱喻和象征一種理想主義的光輝，這跟燈紅酒綠下的大城市的燈光或人造光明有著明顯的不同和優勢：一是來自無窮無盡的宇宙，她的光明是永恒不滅的，只要天氣尚好，她就會如約而至；二是月光與人類也是不同的，人類有好惡標準，“人的尺度”不同，看社會、人生觀都會明顯不同，而月光則無論貧富貴賤，都能給人光明與溫暖，是一種無差別的愛，是人類共享的財富。

至于月光下的歌者，則是一個有道德情懷、有責任和擔當的知識分子形象的化身，是作者極力塑造的憂國憂民的知識分子的典型，是脫去俗袍和虛偽面孔的，與月光共舞、溫情歌唱、沉醉其中、多愁善感的千千萬萬個赤子中的“我”。例如詩中對“我”的描述：

我的歌唱是臣民對圣主的贊禮/是情人對愛情的張望

我的歌唱是人類最平靜的呼吸/秋天的傷口里，慈祥的乳汁不住地流溢

我看見圣人手捧笑容，滿眼慈祥/站在河流的源頭/將糧食贈給農人/將書籍還給智者/將箭袋贈給雛鷹和乳狼/獵人的槍口，神圣蒼涼/嫻淑的新娘撩動帷帳/戒指的光芒搖響風鈴/白色裙裾停在幸福的中央

……

在全詩看來，“我”的形象和“月亮”的形象一樣，貫穿首尾，有月亮的地方就有“我”存在，有“我”的地方就有月亮相隨，“我”就是“月亮”下面最動人和最執著的歌者。例如在詩開篇處：“我在火焰燭照不到的地方/仰望中天，仰望圣潔的夜晚/月亮，靜謐與安寧已越過山崗”；例如詩歌中轉處：“月光，在人類的觸點上/抹去了所有悲劇的屏障/現在，我和眾多熟睡的人們/傾聽你紅塵之外的祝福”；例如詩的高潮處：“這是午夜的河流，北風吹過/九月菊四處飄香/我看見圣人手捧笑容，滿眼慈祥/站在河流的源頭”“月光月光，滿天的真誠覆蓋大地/久別的馬匹，已返回無塵的大道/在更遠的山上/眾鳥都避開了災難和死亡”“讓我心旌搖蕩/仿佛美酒浸潤我干渴的肺腑/仿佛雨水滋生著初生的靈長”；例如詩的結尾處：“月光忘情地走動”“我聽著童年的兒歌”“月光撲打著翅膀”“我才幡然徹悟”。

總之，“月亮”（或“月光”）與“我”，儼然水乳交融，誰也沒有離開彼此，如果說“月亮”是理想的化身，那么“我”就是一個癡迷的歌者。

二、想象奇特，層層設喻，藝術技巧自由純熟

在藝術特征上，《月上中天》也是李尚朝詩歌中想象奇特、層層設喻、藝術技巧自由純熟的代表作品之一。例如在“月光”的描寫上，“月光”本身已作為理想主義光輝的象征，這已經是第一層設喻了，如果再用更別致新奇的比喻繼續刻畫描摹，那就變成層層設喻了。

例如以下句子：

只有月光/像真理與神諭，撲面而來

乘坐滿天羽毛，四處激蕩

現在，我和眾多熟睡的人們/傾聽你紅塵之外的祝福

你亙古的流水/使我們忘卻傷痛，虛偽的面孔一一消逝

這是午夜的河流，北風吹過/九月菊四處飄香

月光月光，滿天的真誠覆蓋大地

月光撲打著翅膀

……

在詩中，作者把月光比作“真理與神諭”“滿天羽毛”“撲打著”的“翅膀”，把月光的光照比作“紅塵之外的祝福”“覆蓋大地”的“滿天”“真誠”，把月亮的清輝比作“亙古的流水”“午夜的河流”，這樣繁復和奇特的比喻，不是天才的腦洞大開，實在難以想象。

三、塑造理想社會模型及表達對世俗生活的殷勤關切

作者還借助月光下的歌者“我”，寄予了兩種超越于一般人的理想和關切：一是塑造理想社會模型，二是關切世俗平凡人的生活。

一方面詩歌極盡筆墨對理想社會、理想人性進行贊美和謳歌，表達了作者對未來的希冀和期盼，例如在詩歌結尾，“我”幡然徹悟：“只有月光/是最高的理想/真正的人類/沒有憂傷”。“最高的理想”“真正的人類”正是人類社會“理想國”的表征：月光普照大地，天下太平，人類豐衣足食，沒有憂傷。

另一方面則是對現實社會、人類生活的殷切關懷，以及對社會各生活群體和諧相處的深情寄望。在詩的主體部分即第四至六節——

第四節（節選）：“是的，我的歌唱是臣民對圣主的贊禮/是情人對愛情的張望/……/秋天的傷口里，慈祥的乳汁不住地流溢/月光，在人類的觸點上/抹去了所有悲劇的屏障/……/你亙古的流水/使我們忘卻傷痛，虛偽的面孔一一消逝”

第五節（節選）：“這是午夜的河流，北風吹過/……/將糧食贈給農人/將書籍還給智者/將箭袋贈給雛鷹和乳狼/獵人的槍口，神圣蒼涼/嫻淑 的新娘撩動帷帳”

以及第六節（節選）：“月光月光，滿天的真誠覆蓋大地/久別的馬匹，已返回無塵的大道/……/眾鳥都避開了災難和死亡/……/仿佛美酒浸潤我干渴的肺腑/仿佛雨水滋生著初生的靈長”。

在這里，我們既可以看到情人的相思和對愛情的渴望（如“情人對愛情的張望”），也可以看到人們兩情相悅、步入婚姻殿堂的美好（“新娘”“戒指”“裙裾”“幸福的中央”等），還可以看到“圣人”“農人”“智者”“獵人”等的各當其位、各得其樂，以及人類大自然的和諧共融（如“雛鷹和乳狼”“馬匹”“眾鳥”“無塵的大道”等），由此可見作者襟懷廣闊，包容天下，對現實生活殷勤關切，以及對和諧社會的到來充滿期盼。

四、“月上中天”的新時代昭示

唐朝新樂府運動的倡導者白居易曾響亮地提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的口號，這是對歷代知識分子富于歷史使命感的一種集中概括。《月上中天》 創作于1993年，正是中國恰逢改革開放大發展大進步的歷史時期，這便使“月”上“中天”也更耐人尋味了，如果說“月亮”代表的是理想主義的光輝，“中天”代表的則是改革開放大潮中正蒸蒸日上的中國；而今，“月亮”都已經到了“中天”（天中央）了，中國離繁榮昌盛、大崛起的日子還會遠嗎？

也正因為月亮有著“博大的清輝”“滿天的真誠”，代表著“真理和神諭”“上蒼的旨意”，攜帶者“慈祥的乳汁”“最柔的光明”，如此這般美好，不正是中國真正崛起的有利條件和最大保障嗎？從《月上中天》創作發表至今，又過去二十多年，我們國家現在已經步入了中國特色社會主義建設的“新時代”，這“月上中天”的昭示，也就有了更堅實的社會基礎和現實保證。

如此，我們可以這樣認為，《月上中天》不僅是中國新時代到來的啟示，也是中華民族真正崛起于世界東方的贊歌。

回看一千多年前出現的《春江花月夜》，其藝術高超，意境深沉、邈遠，自當不必說，歷史就是最好的證明。

但是，《春江花月夜》畢竟囿于時代的局限和作者經歷、眼界的不同，在我以上所談到的《月上中天》的四個方面，其獨特意旨、時代內涵，顯然不可能一一表現。如果一定要將兩者比較，并苛責古人古詩的話，那么，我們可以大致這么認為，《春江花月夜》相比《月上中天》，在以下兩方面是其明顯短板。一方面在藝術技巧上，《春江花月夜》主要表現為寫景寫實為主，情景交融，雖然形象繁復綺麗絢爛，但在層層設喻上，則明顯新意不足，缺乏李詩筆下的那種自由舒展的各種奇思妙想。另一方面在思想主旨上，《春江花月夜》囿于時代和作者眼界，仍屬于古代文人抒發游子思婦的離情別緒之作，時代特征并不明顯，當然也就沒有《月上中天》的作者所表現出來的理想主義光輝和對世界社會和諧發展的憂慮關切。

《月上中天》通過詠月歌月，暢談理想、社會和人性，寄寓作者理想主義的光輝和對現實改造的殷切期盼，從而達到了媲美古人及名篇《春江花月夜》等同類作品的意境遠旨，堪稱當代詩歌中的精品力作，確實值得一讀。

附：

月上中天

子夜前純金的燈盞漸漸熄滅

我在火焰燭照不到的地方

仰望中天，仰望圣潔的夜晚

月亮，靜謐與安寧已越過山崗

從前的黑暗一一退避，只有月光

像真理與神諭，撲面而來

照徹了暗處的茅屋，檐前的頌歌里

誰能覓取

些許的黯然神傷

月光，博大的清輝里無法藏匿音樂的種子

只有我無聲地歌唱

乘坐滿天羽毛，四處激蕩

是的，我的歌唱是臣民對圣主的贊禮

是情人對愛情的張望

麗人的風姿源源而來，我站在岸邊

細水拍擊我粗糙的胸膛

是的，我的歌唱是人類最平靜的呼吸

秋天的傷口里，慈祥的乳汁不住地流溢

月光，在人類的觸點上

抹去了所有悲劇的屏障

現在，我和眾多熟睡的人們

傾聽你紅塵之外的祝福

你亙古的流水

使我們忘卻傷痛，虛偽的面孔一一消逝

寂靜的屋頂，琴音的粉末隨風飄揚

這是午夜的河流，北風吹過

九月菊四處飄香

我看見圣人手捧笑容，滿眼慈祥

站在河流的源頭

將糧食贈給農人

將書籍還給智者

將箭袋贈給雛鷹和乳狼

獵人的槍口，神圣蒼涼

嫻淑的新娘撩動帷帳

戒指的光芒搖響風鈐

白色裙裾停在幸福的中央

月光月光，滿天的真誠覆蓋大地

久別的馬匹，已返回無塵的大道

在更遠的山上

眾鳥都避開了災難和死亡

只有疲憊的歌者

恬靜中雙目低垂，杰出的容貌

讓我心旌搖蕩

仿佛美酒浸潤我干渴的肺腑

仿佛雨水滋生著初生的靈長

啊……

這該是上蒼的旨意

讓最柔的光明在大地瘋長

我干燥的皮膚被一次次恣意地洞穿

遠古的情歌，在花朵中微笑

月光忘情地走動

早已朦朧了山川的跡象

我聽著童年的兒歌

純情的木琴婉轉悠揚

月光撲打著翅膀

我才幡然徹悟：只有月光

是最高的理想

真正的人類

沒有憂傷

1993年6月12日