關(guān)于中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮研究的幾個問題

宋藝焱

摘 要：在二十世紀(jì)初期，中國文學(xué)記錄了一段動蕩且新思想萌發(fā)的歷史時期，而這為再現(xiàn)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思想的發(fā)展提供了重要且寶貴的歷史資源。本文主要結(jié)合當(dāng)時歷史社會的文學(xué)環(huán)境和社會發(fā)展環(huán)境，對中國相當(dāng)代文學(xué)思潮研究的幾個問題進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：中國；現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)；思潮

文學(xué)思潮這一文學(xué)藝術(shù)名詞最早出現(xiàn)在西方文學(xué)中，主要指的是在一定歷史發(fā)展階段以及地理區(qū)域內(nèi)，文學(xué)作家或是文學(xué)團(tuán)體在活動中所形成的文學(xué)思想以及創(chuàng)作方向。我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮主要分為兩個時期，第一階段為五四運(yùn)動到一九四九全國解放時期；第二階段是從全國解放時期至今，所以整個過程經(jīng)歷了“白話文學(xué)”、“工農(nóng)文學(xué)”、“抗日文學(xué)”、“現(xiàn)實(shí)文學(xué)”、“尋根文學(xué)”等文學(xué)思潮的發(fā)展。在進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，我國學(xué)者對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究開始逐漸呈現(xiàn)出系統(tǒng)性，也取得較為豐富的研究成果，但總體看來關(guān)于中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮的研究還有以下幾個問題需要進(jìn)一步解決。

一、宏觀把控與微觀透視的研究問題

當(dāng)前，對于中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究更傾向于宏觀視角，但是對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮發(fā)展產(chǎn)生較多影響力的卻是個別領(lǐng)域或是研究方向，所以目前對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮的研究還存在著宏觀把握與微觀透視兩者如何協(xié)調(diào)的問題。就筆者的個人觀點(diǎn)而言，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮的研究，需要從研究的主體方向，即宏觀視角去進(jìn)行把握，考慮文學(xué)思潮研究的整體性，但與此同時也需要從“個性化”、“派別”的微觀角度去分析，以突顯出不同文學(xué)派別的內(nèi)涵與價值。總言之，需要宏觀把握與微觀視角相結(jié)合。

二、內(nèi)涵界定問題

在普遍大眾的理解下，文學(xué)和文藝都屬于文學(xué)藝術(shù)范疇，但是兩個概念既有聯(lián)系，也存在著區(qū)別。文藝傾向于文學(xué)的藝術(shù)性質(zhì)，而文學(xué)則更偏重文學(xué)的學(xué)術(shù)研究。由此，部分人也將文學(xué)思潮稱為文藝思潮，但其實(shí)兩者也同樣存在著區(qū)別與聯(lián)系。其實(shí)，目前對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮的內(nèi)涵界定有多個版本，綜合概之，筆者對其做如下解釋，文學(xué)思潮它是基于社會科學(xué)、文學(xué)思想中的某種觀點(diǎn)，對文學(xué)問題（文學(xué)的本質(zhì)、作用、價值）作出解釋，并由此形成的獨(dú)立文學(xué)思想體系，而這一體系被特定時代的大多數(shù)文學(xué)作者所接受和追捧，于是便形成了比較有影響力的文學(xué)思潮。同時，文學(xué)思潮的內(nèi)涵會隨著時代的發(fā)展與社會經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)等方面的進(jìn)步而不斷被豐富。換言之，文學(xué)思潮受社會因素的影響，也影響著社會發(fā)展，而且它的影響力并不局限于某一地區(qū)或是民族，在文化交流日益頻繁的時代，文學(xué)思潮影響的規(guī)模正在逐漸擴(kuò)大，而這也使不同文學(xué)思潮之間形成競爭性。

三、文學(xué)思潮、文學(xué)運(yùn)動與文學(xué)流派之間的關(guān)系問題

在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮的第一階段中，受特有社會環(huán)境的影響，出現(xiàn)了許多的文學(xué)藝術(shù)流派，且各流派在取材、創(chuàng)作手法、文學(xué)思想等方面有著較明顯的差異。但是盡管各個流派產(chǎn)生的作品不一樣，卻都流露出共同的文學(xué)思想信念，所以文學(xué)思潮與文學(xué)流派之間存在著密切的聯(lián)系，具體說來文學(xué)思潮可以通過文學(xué)流派及其作品得以體現(xiàn)。如現(xiàn)代派，它關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，尤其是人民生活、社會格局等現(xiàn)實(shí)問題，其中以魯迅先生的《藥》《阿Q正傳》、矛盾的《春蠶》、巴金的“激流三部曲”為代表，都深刻揭示當(dāng)時社會發(fā)展的黑暗面。而文學(xué)思潮與文學(xué)運(yùn)動，這兩者之間又存在著本質(zhì)的區(qū)別，文學(xué)思潮注重的是文學(xué)及社會思想的發(fā)展方向，文學(xué)運(yùn)動則強(qiáng)調(diào)對文學(xué)創(chuàng)作的形式、內(nèi)容進(jìn)行革新。總言之，研究中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮，需要正確把握好文學(xué)思潮、文學(xué)運(yùn)動、文學(xué)流派之間的關(guān)系。

四、結(jié)構(gòu)程式與方法論的研究問題

目前，研究中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮的學(xué)者很多，但是關(guān)注到中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮的“結(jié)構(gòu)程式”和“方法論”問題的人很少。其實(shí)所謂中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮的“結(jié)構(gòu)程式”，就是從文學(xué)觀念的發(fā)展歷史角度去研究中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，探究文學(xué)史中，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮的表現(xiàn)與功能作用。而中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮的“方法論”，其實(shí)就是從“方法”與“模式”角度去研究中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮，探究文學(xué)作品的語境，研究文學(xué)作者的文學(xué)風(fēng)格等，簡言之就是針對具體的社會條件對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)進(jìn)行研究的方法。

五、基本特征與發(fā)展規(guī)律的研究問題

總體看來中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮的發(fā)展具有幾點(diǎn)階段性特征：一，西方資本主義思想得到傳播；二，馬克思主義思想的引進(jìn)；三，繼承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想。與此同時，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮的發(fā)展還具有一定的規(guī)律性，如受內(nèi)因影響所表現(xiàn)出的客觀性與內(nèi)在性，而受政治形式、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展等外因影響，文學(xué)思潮在一定特殊時期會占據(jù)著主導(dǎo)作用。所以，正確認(rèn)識分析中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮的特征與發(fā)展規(guī)律，需要綜合特殊歷史時期、人文環(huán)境、社會經(jīng)濟(jì)等各方影響因素。

參考文獻(xiàn)

[1]張光芒，徐先智，陳進(jìn)武.如何重構(gòu)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮史[J].西南民族大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2013，34（01）：195-202.

[2]莊錫華.關(guān)于中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮研究的幾個問題[J].社會科學(xué)戰(zhàn)線，2011（02）：119-126.

[3]楊洪承.談中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的學(xué)科意識及其研究困境[J].文藝爭鳴，2008（05）：39-41.

[4]白一宇.20世紀(jì)西方文藝思潮與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)[J].北京交通管理干部學(xué)院學(xué)報，2000（02）：47-51.

（作者單位：沈陽師范大學(xué)文學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)）