淺析小說《羅生門》中的利己主義

唐文遙

摘 要：由此可見，在利己主義影響的基礎上，不管是違反道德還是損害別人利益，無論哪個都是利己主義者自己愿望的踏腳石。但是，利己者在自己做壞事的同時為了自己的自尊，會把過錯的責任都推到外部壞境和別人身上。《羅生門》就描述了由善變惡，并顯示出在利己主義面前人們的價值觀的脆弱。因此，如果被利己主義侵蝕，那么當然會認為他人的利益只是滿足利己者物質與精神的踏腳石。

關鍵詞：芥川龍之介；《羅生門》；利己主義；人性的善惡

芥川龍之介《羅生門》本身是一個來自佛教禪經里面的故事。講的是在戰爭年代，一個農民破產了，只好拿起刀來作強盜。但是他力弱膽小，并且總是有些有愧于心。一天，他到一個剛剛發生了一場大戰役的城墻上去，那里到處都是死尸，他想找到一些財物。結果他竟然發現有一個老婦人衣衫斕縷正在從一個年輕女子的死尸頭上拔頭發。他沖上去說你這個沒人性的，竟然對死尸也不放過。老太婆說她只是想用這些頭發做個頭套賣錢謀生罷了。“而且，你以為她生前是個善人嗎？她可是把蛇曬干了當成鱔魚來賣。”“我這么做完全是為了生存啊！”{2}。于是，強盜大悟了，既然是為了生存，還有什么不可以的？于是，他就搶了老太婆的衣服走了。通過芥川自己超群的技藝，深化了故事的內容。毫不隱晦地揭示人性的弱點。這個弱點就是利己主義。

魯迅曾說過：“人類的心理有著互相矛盾的兩樣的感情。他人的不幸，自然是沒有不表示同情的。但一到那人設些什么法子脫了這不幸，于是這邊便不知怎的覺得不滿足起來。夸大一點說，便可以說是甚者且有愿意再看見那人陷在同樣的不幸中的意思。于是，在不知不覺間，雖然是消極的，確對那人抱了敵意。”《羅生門》中，只是在一個個人無法扭轉的現實惡劣的背景下，在一個以惡為社會循環的時代，所有人在做選擇時都是做出一個更加有利于自己的選擇以求自保“羅生門”一詞，在日語中含有“位于人間與地獄之間的城門”的意思，因此，芥川把故事發生地設在羅生門是有深意的。在羅生門下，故事的主人公——一個仆人，面臨著一場人性的考驗，可惜的是，仆人最后推開了地獄的門。一開始，在衰敗不堪的京都失去了工作，無所事事的仆人，面臨餓死和為盜的抉擇的時候他還缺乏“勇氣”，芥川所展現給我們的就是他如何獲得這一“勇氣”的過程。給他這個勇氣的是一個拔死人頭發的老太婆。當他看到老太婆的這一行徑的時候，感到憎惡，認為“在這雨夜羅生門上拔死人頭發一事即足以構成不可饒恕的惡”，同時他對“所有的惡的反感正在一分一秒的加劇”，這時候為他打開的是通往人間的大門，與其像老太婆那樣做，“他會毫不猶豫地選擇餓死”。那么是什么使他在短短的時間內從人間滑入地獄的呢？老太婆的一席話使他如夢初醒，從她的口中可以知道，被她拔去頭發的死去的女人，生前將蛇干冒充魚干販賣之事和她拔死尸頭發一樣是可憎的，但是又都是可以原諒的，還自以為自己所做的是正義的、是善的。其實都是利己主義者。

心理學中認為利己主義是，唯一可能讓任何人當成最終目標去追求或實現的東西，就是他自己的利益，雖然有時候人們也在乎他人的幸福和利益，但這只是當成追求個人幸福的一種手段{3}。也就是說，所有人類的行為都是出于利己的動機，不自私的行為根本不存在，任何損己利人的行為不是偽裝就是愚昧，除了自我滿足，人們根本不可能真正關心他人。芥川的《羅生門》中所出現的所有人，都是為了自己的利益。并且，由于環境的不同，這種利己主義在表現程度和形式上都有一些微妙的變化。下面以《羅生門》中三個人物為例。

強盜說，在我凝視著女人那一剎那，就覺悟到我一定要殺掉男人，不然不可能離開這里。強盜從看到真紗一刻起，就決定了將要做的事情，他甚至愿意為真紗殺人，哪怕真紗有多么的“激烈”與冷酷{4}。如果條件允許，他會義無反顧的按照他供詞中的敘述進行。強盜的愛是真的，是超然并神圣的。強盜已經在意念里將男人殺了。毫不疑問，強盜的愛是利己的。

真紗說，我與其說是被男人所踢，倒不如說是被那眼神擊倒。真紗之所以可以被眼神擊倒，是因為她知道背叛是罪惡的，只有知道罪惡的人才能明了痛苦。同時，她知道了罪惡，也就說明她知道了善，她是在本質上介懷愛的忠貞的，所以當現實背叛了她的信仰，她才希望毀滅，尤其她信仰的核心，丈夫。正像有個女子說過，她如果有個可愛的小孩子，她希望給她最多的疼愛，然后在他長大之前，地球毀滅。為什么地球一定要毀滅？因為這樣，她的孩子就永遠只是知道美好與愛，不會知道丑陋與罪惡。這樣的念頭，希望這個地球抖毀滅掉的念頭，是源于愛，而非其它。當然，你仍然可以說，這女人真是可怕。然而如果你知道這是一個妓院里，妓女產下了女嬰，并允許被撫養長大，但是長大后的女嬰要繼續母親一樣的生活，那么，這個女人有這樣的想法過不過分？當然只是一個念頭，幸好地球不會隨便因為誰隨便想一想就會滅掉的。那么，這位妓女母親，把孩子親手掐死，算不算過分？在丈夫面前被凌辱的女人也沒有撒謊，她已經在意念中殺了男人。不可否認，真紗是自私的。

男人說，從來沒有見過那么美麗的妻子。可妻子癡癡的聽強盜的話，然后抬起頭來，說要殺死他。他恨，他恨得越深說明他愛得越深，他恨的是妻子的絕情，還是很自己的無能，恨自己因為貪心把事情逼上絕境？她說要殺了他。這樣他就不能再愛她了。愛她證明要承認這一切殘酷的事實，承認他的貪心與無能，承認她被人侮辱而他無能為力，她已經封閉了道路，她說要殺了他，所以，他只能把等量的愛都轉化成恨，麻木了愛，沉浸入恨，一切都變得很輕松了，他可以在恨的角色中理所應當的編造故事，得到救贖。男人也沒有撒謊，他已經在意念中自殺了。可見，沒有一種情感不是為了達成某種目的。

由此可見，在利己主義影響的基礎上，不管是違反道德還是損害別人利益，無論哪個都是利己主義者自己愿望的踏腳石。但是，利己者在自己做壞事的同時為了自己的自尊，會把過錯的責任都推到外部壞境和別人身上。《羅生門》就描述了由善變惡，并顯示出在利己主義面前人們的價值觀的脆弱。芥川龍之介初期的作品大多為批判利己主義的短篇小說。因為他重視人性的弱點，所以作品大部分都以暴露冷酷的利己主義思想為目的。在《羅生門》中，通過對周圍惡劣環境的描寫，來揭露人性的丑惡。最終來書寫利己主義。故事發生在這樣的環境中：凄冷的秋雨，破敗的城樓，昏暗的燈火，陰森森的尸體。在這種晦暗的氣氛中主人公家將出場了。黃昏時分，他來到羅生門下避雨，往日繁華的朱雀大街現在除了他這個仆 人之外，就再也看不到第二個人了。羅生門也變成了棄尸場。此時的家將剛被自己的主人解雇而無處可去，他只好來到 了羅生門下，面對他的只有兩條路可走：要么餓死；要么當強盜。正在他猶豫到底是餓死還是當強盜的時候，他看到了 讓他震驚的一幕：一個老太婆正在拔死人的頭發。看到這一切，仆人內心對老太婆產生了強烈的憎惡情緒。可是，當他 聽了老太婆近乎合理的解釋以后，仆人先前的問題也找到了答案，所以他打定了主意，剝下老太婆的衣服揚長而去。芥川龍之介通過《羅生門》告訴我們，在惡劣的社會環境下，弱肉強食的利己主義已不再是罪惡，而是人們為了生存而不可避免的生存之道。

參考文獻

[1]文杰若譯，芥川龍之介小說集，北京：華夏出版社，2003

[2]林少華譯，羅生門，上海：上海譯文出版社，2010

[3]楊銳，沈陽農業大學學報，2008年第九期

[4]林少華譯，羅生門，上海：上海譯文出版社，2010

（作者單位：重慶師范大學）