傳統(tǒng)金屬鏨刻工藝含義的衍變

摘 要：業(yè)界對(duì)金屬鏨刻工藝的認(rèn)識(shí)不盡相同，甚至給人們?cè)谡J(rèn)知鏨刻上造成了困惑。筆者將其中代表性的論述進(jìn)行比較，同時(shí)對(duì)照金屬和首飾工藝的發(fā)展歷史，整理出對(duì)鏨刻工藝不同認(rèn)識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，使鏨刻工藝自身的體系變得清晰起來(lái)。

關(guān)鍵詞：鏨刻工藝;傳統(tǒng)首飾工藝;歷史衍變

什么是鏨刻？看似明確，在業(yè)界同行中，對(duì)于“鏨刻”的含義卻有不同的見(jiàn)解。做傳統(tǒng)銀飾收藏的朋友認(rèn)為，鏨刻就是鏨子在金銀表面刻出的線條，包括擠壓和剔刻的線條，不包括浮雕效果。云南銀匠師傅認(rèn)為鏨刻是用鏨子在金銀銅的表面打制浮雕效果，也包括刻畫線條，他們認(rèn)為鏨子擠壓的線條才算鏨刻，有剔除的刻線不屬于鏨刻。在苗族地區(qū)，無(wú)論是以線刻畫圖案，還是制作銀衣片上突起的浮雕、鏤空，他們都稱之為鏨刻。

國(guó)家職業(yè)資格教程《貴金屬首飾手工制作工》中，將鏨刻與抬壓浮雕作了明確的區(qū)分，認(rèn)為鏨刻是以線條刻畫圖案，包括剔刻和擠壓的線條，包括淺浮雕的陽(yáng)花鏨刻，不用從背面抬壓。

這些關(guān)于鏨刻的認(rèn)識(shí)綜合起來(lái)，分歧的關(guān)鍵在于：第一，浮雕是不是鏨刻？第二，鏨刻的線刻包不包括剔地的線條？

我們帶著問(wèn)題，依據(jù)相關(guān)資料，試作簡(jiǎn)要的分析。

齊東方著作《唐代金銀器研究》中有：“賀知章《答朝士》詩(shī)曰：‘鈒鏤銀盤盛蛤蜊，鏡湖莼菜亂如絲。‘鈒亦為雕刻，‘鈒鏤也指雕刻紋樣……‘鏤或者‘鈒鏤，現(xiàn)代考古中也叫鐫刻、鏨刻、攢刻等，最常見(jiàn)的稱謂是鏨刻，是在器物成型之后的進(jìn)一步加工技術(shù)，多施用于花紋……鏨刻工藝十分復(fù)雜，工具有幾百種之多，根據(jù)需要隨時(shí)制作不同形狀的鏨頭和鏨刀，一類鏨頭不鋒利，鏨刻較圓潤(rùn)的紋樣不至把較薄的銀片鏨裂……另一類鏨頭利如鑿子，鏨出較細(xì)膩的紋樣，在制作實(shí)施時(shí)又分兩種，一種線條是擠壓出來(lái)的，另一種線條為剔出來(lái)的……在金銀器使用了錘揲技術(shù)以后，鏨刻一直作為細(xì)部加工的手段而使用……鏤空，本來(lái)也是鏨刻，要鏨掉設(shè)計(jì)中不需要的部分，形成透空的紋樣，稱之為鏤空或透雕，唐代香囊是這種工藝的代表……”

文中明確講到鏨刻的三種效果：一是用鏨子擠壓出的線條;二是鏨子剔出的線條;三是認(rèn)為用鏨子鏤空出紋樣，鏨除不要的部分也本是鏨刻。并強(qiáng)調(diào)制作浮雕效果需要錘揲和鏨刻兩個(gè)不同的加工流程。《唐代金銀器研究》對(duì)于前面疑問(wèn)的回答是：一是浮雕不被稱作鏨刻工藝，至少?gòu)谋趁驽N揲（抬壓）的不算;二是鏨刻線條包括擠壓和剔除兩種效果;還追加第三，鏤刻也本是鏨刻，這點(diǎn)與貴州苗族對(duì)鏨刻的認(rèn)識(shí)一致。

楊之水著作《奢華之色——宋元明金銀器研究》卷一“宋元金銀首飾”中對(duì)鏨刻的描述與《唐代金銀器研究》基本一致。宋元首飾風(fēng)格較唐代一個(gè)明顯的變化就是紋樣多用浮雕效果表現(xiàn)，所以文中說(shuō)宋元的金銀首飾制作以錘揲為主。楊先生書中將略顯浮雕效果的銀滿池嬌紋圓飾片歸入錘揲工藝，與《唐代金銀器研究》一樣，將之與鏨刻工藝區(qū)分開(kāi)。

“把金銀打制成形或成型，宋元時(shí)代稱作‘打或者‘打造……明陳鐸散曲[雙調(diào)]《雁兒落帶過(guò)得勝令》詠銀匠句云‘鐵錘兒不住敲，膠板兒終常抱。會(huì)分鈒手藝精，慣鑲嵌功夫到，是對(duì)宋元以來(lái)金銀器制作工藝‘打或者‘打造一項(xiàng)最為形象的概括。‘鐵錘兒不住敲指打造胎型;‘膠板兒終常抱，包括了打造紋樣……所謂的‘鐵錘兒不住敲，膠板兒終常抱，便是現(xiàn)代細(xì)金工藝所說(shuō)的‘鏨刻，也就是近年金銀器研究中慣常說(shuō)到的‘錘揲。而‘會(huì)分鈒手藝精，則是現(xiàn)代細(xì)金工藝的‘花活鏨，也便是‘鏨刻，亦即宋元之‘鏤花、‘鈒鏤。”楊先生書中對(duì)于前面疑問(wèn)的回答是：浮雕是錘揲和打造的效果，不被稱作鏨刻工藝;至于線條的效果雖未論及，基本上繼承了唐代，應(yīng)該沒(méi)什么問(wèn)題。

楊之水先生書中提到現(xiàn)代細(xì)金工藝對(duì)鏨刻的表述，并與宋代對(duì)照，我們看看《金銀細(xì)金工藝和景泰藍(lán)》書中更詳細(xì)的敘述：“實(shí)鏨即鏨刻。由于鏨刻大部分以各種花紋紋樣為多，因此，又稱鏨花。實(shí)際上在行業(yè)內(nèi)實(shí)鏨、鏨刻、鏨花是一個(gè)意思，這里統(tǒng)稱鏨刻。”“實(shí)鏨分實(shí)作、塹作兩部分。實(shí)作是素胎鏨，是將金、銀、銅板直接打制成自然形狀或圖案，做成工藝品。鏨作是‘花活鏨，就是用各種工具在工藝品的素胎上鏨刻出各種圖案花紋，它不能獨(dú)立成活。實(shí)作和實(shí)鏨的工藝技法是相同的，只是鏨作更細(xì)一些。”

以現(xiàn)代認(rèn)識(shí)與宋代對(duì)照，這樣表述是不是更明了一些：唐代通常說(shuō)到的“錘鍱”，便是將金、銀、銅板直接打制成自然形狀或圖案，即所謂“實(shí)作”，亦即宋、元之“打造”;而“鏨刻”，便是在成型的素胎上裝飾紋樣，即所謂“鏨作”或曰“花活鏨”，亦即唐、宋、元之“鈒鏤”與“鏤花”。

《金銀細(xì)金工藝和景泰藍(lán)》中現(xiàn)代人對(duì)于鏨刻的理解有了較大變化，以“實(shí)作”和“鏨作”將唐宋元的“錘揲”“打造”和“鈒鏤”“鏤花”“鏨刻”都統(tǒng)一在了“鏨刻”的名目之下。為什么？原因其實(shí)書中也講到了：“實(shí)作和鏨作的工藝技法是相同的，只是鏨作更細(xì)一些。”這樣籠而統(tǒng)之的叫法也并非孤例，百度百科中“鏨刻”的詞條之下解釋傳統(tǒng)鏨刻工藝引用董鳳鈺《傳統(tǒng)鏨刻工藝》中的文字，將整個(gè)銀壺的制作工藝稱之為鏨刻。

“詞條”以復(fù)制寧夏固原北周李賢墓出土的波斯薩珊王朝時(shí)代制作的鎏金銀壺為例，解讀“鏨刻工序”。“整個(gè)復(fù)制經(jīng)過(guò)了13道工序。整個(gè)工序依次是：翻模具、錫模、庫(kù)銅坯、修整銅庫(kù)坯、制錫模、庫(kù)銀坯、分段攢活、大焊、鏨刻、總體攢合、清理、鎏金和作舊。”“第六道工序庫(kù)銀坯。將厚薄合適的銀板按需要尺寸剪裁下料，過(guò)火后夾于錫模之間，輕輕用錘敲砸，循環(huán)過(guò)火錘打數(shù)遍，庫(kù)出全部坯片”，做的是將板材突起的工作，就是“錘揲”“抬壓”工藝。第九道工序“鏨刻”——“把焊合后各分件的空腔中灌入膠液，而后放在砂袋上進(jìn)行鏨刻，……逐步將人物粗線條衣褶等圖案加深加細(xì)，在圖案正面偏高處用踩鏨往下落，鼓起不夠的地方，要待出膠后過(guò)火灌膠，再?gòu)谋趁骓敵觥！薄彩窃趯?duì)浮雕進(jìn)行調(diào)整。

可見(jiàn)，在現(xiàn)代從業(yè)者的概念里，鏨刻不似唐宋時(shí)專指用鏨子刻劃線條、鏤空?qǐng)D案，也包括浮雕的錘揲或叫抬壓，鏨刻的含義較之古代要籠統(tǒng)得多。這種變化跟金銀器和首飾工藝的發(fā)展有關(guān)。

今天說(shuō)的鏨刻，以貴州苗族地區(qū)鏨刻銀衣片為例，它所用到的工藝手段若與唐代對(duì)應(yīng)，有錘揲、鈒鏤（鏨刻）、鏤空;若與宋元對(duì)應(yīng)，是打或打造或鎚鐷、鈒鏤或鏤花（鏨刻）、鏤鍱（鏤空）;但若是與明代對(duì)應(yīng)，可能也只有籠統(tǒng)的“打造”或“打作”了。楊之水著作《奢華之色——宋元明金銀器研究》卷二“明代金銀首飾”中有“打作、鑲嵌、累絲，三種不同的工藝是明代金銀首飾制作的三幅筆墨，打作用錘鏨表現(xiàn)浮雕的效果，累絲以鉗鑷見(jiàn)出玲瓏，鑲嵌則以玉石珠寶為圖案敷彩，——小到一件，大到一副”。明代的打作、打造相當(dāng)于今人所指的鏨刻，稱謂已經(jīng)變得籠統(tǒng)，這并不意味著唐宋時(shí)期“打或打造或鎚鐷、鈒鏤或鏤花（鏨刻）、鏤鍱（鏤空）”工藝萎縮了，它們依舊為工匠所用，并在進(jìn)一步發(fā)展。但金銀首飾制作的表現(xiàn)手段越發(fā)豐富，詩(shī)句“鐵錘兒不住敲，膠板兒終常抱”中點(diǎn)到的錘子、鏨子、膠板是錘揲、鈒鏤（鏨刻）、鏤空工藝不可缺少的必備工具。相對(duì)而言，愈來(lái)愈成熟和被普遍應(yīng)用的累絲工藝、鑲嵌工藝對(duì)這些工具的依賴不大，甚至有自己相對(duì)獨(dú)立的一套工具系統(tǒng)，于是就形成了明代金銀首飾制作的三幅筆墨：打作、鑲嵌、累絲。打作就成了運(yùn)用錘子、鏨子、膠板這一套工具系統(tǒng)的錘揲、鈒鏤（鏨刻）、鏤空等工藝的統(tǒng)稱。

金銀首飾制作工藝的發(fā)展也導(dǎo)致行業(yè)的分工，首飾匠人中分金銀匠和珠翠匠，《蘇州地方志·工藝美術(shù)卷》也記載了近代首飾行業(yè)的分工。“包金業(yè)都系作坊，承接加工業(yè)務(wù)。為銀器包金、鎏金、發(fā)藍(lán)、點(diǎn)翠。專制作銀餐具、鼎、爐、瓶、盾等大件器皿……抽拔金銀絲行業(yè)（亦稱作花絲），專制累絲件……辛亥革命后，蘇州大小銀樓約有六十余家，另有多家大件和抽拔金銀絲作坊。”金銀工藝的發(fā)達(dá)和細(xì)化導(dǎo)致了分工，事實(shí)上也是人們對(duì)越來(lái)越多的工藝進(jìn)行了分類。鏨刻稱謂變得籠統(tǒng)，含義更寬廣，這也是一個(gè)佐證。

本文開(kāi)始的疑問(wèn)已經(jīng)很清楚了。今人所說(shuō)的“鏨刻”是指為在金屬器物和金銀首飾上裝飾圖形紋樣，以錘子作用于鏨子在一定厚度的金屬上擠壓或刻劃點(diǎn)、線，使表面起落凹凸，形成線刻和浮雕的裝飾效果，包括擠壓、剔刻線條、浮雕、脫鏨鏤空等手法的金屬加工技法。其實(shí)“鏨刻”一詞的出現(xiàn)比較晚，古代只有“鈒鏤”“鏤花”“鏤鍱”“錘揲”或“鎚鐷”，它們各自對(duì)應(yīng)的工藝明確，隨著金銀首飾工藝技術(shù)的發(fā)展、行業(yè)的變遷，被今天的“鏨刻”囊括了。

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作者簡(jiǎn)介：羅振春（1979—），男，碩士研究生，蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院首飾專業(yè)主任，從事首飾設(shè)計(jì)、教學(xué)研究。