“萌文化”在玩具形象設(shè)計中的應(yīng)用研究

彭靖

摘 要：21世紀(jì)以來，隨著社會的不斷發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，人們的消費(fèi)能力和消費(fèi)意識也隨之增強(qiáng)，對玩具的需求也不斷提升。而從目前國內(nèi)外玩具的發(fā)展情況和存在的問題來看，國內(nèi)玩具的發(fā)展目前存在的主要問題是“有形無象”，“象”是人格化的打造過程，“象”是情感的象征，“象”才是玩具品牌的核心。本文著重從“萌文化”入手，闡述玩具的形象設(shè)計。

關(guān)鍵詞：“萌文化”;玩具;形象設(shè)計

形象設(shè)計是玩具設(shè)計的重要內(nèi)容，每一個玩具都有各自的形象。在玩具的形象設(shè)計中，“形”是指玩具的外觀形狀的二維輪廓，是物質(zhì)的、有形的、相對靜止的、客觀的、外顯的，可以直接被我們感官感知;“象”是指玩具內(nèi)在呈現(xiàn)出不同的精神特征，是蘊(yùn)藏在玩具內(nèi)的精神狀態(tài)，它是精神的、內(nèi)在的、富有內(nèi)涵的、主觀的、抽象的，需要人思考才能把握，“形象”就是客觀的外形和主觀的神態(tài)的結(jié)合。[1]所以，玩具設(shè)計不單純是外形創(chuàng)新，還必須對人的生存、行為方式產(chǎn)生深層內(nèi)蘊(yùn)的文化價值，才能體現(xiàn)出玩具形象的特質(zhì)和個性。

1 “萌文化”的概念界定

萌[moe]（ad.v.）出自古漢語現(xiàn)為日語所用，本意是指動漫愛好者看到美少女角色時產(chǎn)生的熱血沸騰的精神狀態(tài)。“萌文化”主要起源于日本動漫文化和美國迪士尼文化，并形成一股“萌文化”潮流;“萌文化”的消費(fèi)熱也隨著互聯(lián)網(wǎng)的推動有著全球化的趨勢。如今的“萌”代表一切純真、溫暖、治愈、憨態(tài)、讓人放松的事物，在如今壓力大、關(guān)系復(fù)雜的社會里，人們對“萌”的心理趨向日益明顯，“萌文化”的消費(fèi)也日益趨熱。[2]

2 玩具設(shè)計的“萌文化”風(fēng)格

隨著“萌文化”的消費(fèi)在我們國家的熱度不斷上升，“萌文化”給國內(nèi)的玩具設(shè)計帶來了全新的理念與形式。玩具設(shè)計中常見的“萌噠噠”風(fēng)格分為以下幾類。

第一：賤萌，一眼看上去不是傳統(tǒng)意義上的可愛，但是加上動作和表情之后就變成了有血有肉的、用生命在“耍賤”的成功形象，如小黃人。

第二：蠢萌，自身有一些缺陷，導(dǎo)致有些動作看上去比較蠢。但是這些缺陷或是比較蠢的動作，卻讓他們看上去很可愛，讓人過目不忘。例如，蛋黃哥。說起蛋黃哥的出身，它也絕對是“蛋生”贏家。因?yàn)樗菑娜慂t一個內(nèi)部比賽中脫穎而出的選手。

第三：丑萌，第一眼看上去不太好看，但是視覺沖擊力強(qiáng)。不需要額外說明也會令人印象深刻，難以忘懷。喜歡的人會非常喜歡，不喜歡的人可能敬而遠(yuǎn)之。例如，玻尿酸鴨、屁桃君和大眼仔。屁桃君雖然長得像桃子，但又不失喜感，曾風(fēng)靡一時，屁桃君因富有特點(diǎn)的臉而備受人們喜愛。

第四：呆萌，也叫面癱萌，不需要表情變化，看上去呆呆的，但是很可愛。例如，大白。大白是電影《超能陸戰(zhàn)隊》中登場的虛擬人物，是一個體型胖嘟嘟的充氣充電型機(jī)器人，因呆萌的外表和善良的本質(zhì)獲得大家的喜愛，被稱為“萌神”“守護(hù)型暖男”。

3 玩具設(shè)計中“萌文化”的運(yùn)用原則

3.1 形態(tài)設(shè)計

“形態(tài)包含了事物的外部物質(zhì)形態(tài)和使人們產(chǎn)生心理感受的情感形式兩方面。”[3]在玩具設(shè)計中形態(tài)設(shè)計是最為直接的語言，其能夠在第一時間將玩具的相關(guān)信息傳遞給消費(fèi)者。因此，在進(jìn)行“萌文化”的玩具設(shè)計時，玩具設(shè)計師首先要注重的就是形態(tài)的設(shè)計。繪制人物形態(tài)一般需要頭和四肢，而對于玩具形象來說，那就真是只有想不到，沒有做不到了。例如，我們可以將玩具的頭和身體融為一體，粗細(xì)自由的肢體，萌萌的樣子讓人十分喜愛。

3.2 色彩體現(xiàn)

色彩的設(shè)計與運(yùn)用是玩具設(shè)計流程中十分基礎(chǔ)與關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。在玩具設(shè)計過程中色彩的搭配要與玩具自身的功能與使用領(lǐng)域相匹配。融合整體產(chǎn)品造型的色彩選擇可以讓玩具更加可愛，更加萌。除了使用單一色彩外還可以使用搭配的顏色，給兒童以強(qiáng)烈的視覺沖擊與感受，從而吸引他們的視線。

3.3 材質(zhì)使用

選擇合適的材質(zhì)屬性并且將其合理運(yùn)用到玩具設(shè)計中無疑能夠更加充分地展現(xiàn)玩具的萌系特點(diǎn)。例如，松軟手感的材料通常都是兒童玩具的第一材質(zhì)選項，其可以產(chǎn)生富有親和力的效果，所以運(yùn)用這類型的材質(zhì)可以給產(chǎn)品增加一些萌系元素。

4 玩具設(shè)計中“萌文化”的表現(xiàn)形式

4.1 “萌”從比例開始

在設(shè)計“萌”玩具形象時，我們一定要在腦海中有一個可愛的形象，這個形象并不一定要十分清晰，但是要把它畫下來。此時就需要控制好比例，使玩具形象萌的氣質(zhì)得以凸顯，避免后續(xù)優(yōu)化形象時出現(xiàn)“越畫看著越別扭”的情況。

4.2 表情是萌體現(xiàn)的載體

在玩具設(shè)計中，一個形象面對受眾，需要有親和力以贏得受眾的喜愛，所以當(dāng)一個形象設(shè)計出來以后，還需要增加不同的表情來表達(dá)其在不同場景下的情緒狀態(tài)，賦予其生命力。這樣才能使玩具形象更加生動可愛，直接凸顯玩具形象的萌系特點(diǎn)。

4.3 夸張式的創(chuàng)作思路

兒童為什么想象力豐富？因?yàn)樗麄儧]有現(xiàn)實(shí)世界那么多條條框框的束縛，他們可以想象著劃著船去天上摘星星。在玩具的世界里，由于面向的受眾大多是兒童，所以我們可以掙脫現(xiàn)實(shí)世界邏輯的禁錮，超越現(xiàn)實(shí)的羈絆，想做什么就做什么，想有什么就有什么。你的想法越奇特，表現(xiàn)得越夸張，就越容易被人們記住和喜歡。比如，長頸鹿的專用火車，你明知道不可能，但確實(shí)很有喜感。

4.4 形神兼?zhèn)涞男蜗篦攘?/p>

我們設(shè)計的玩具大多數(shù)情況下只有一種或者幾種固定的姿態(tài)，作為玩具設(shè)計師應(yīng)該充分利用這僅有的一次或者幾次機(jī)會，研究玩具性格特征與動態(tài)展現(xiàn)之間的關(guān)系，以最強(qiáng)有力的動作語言、表情和衣著，使它富有自己的情緒、風(fēng)格和特色，體現(xiàn)玩具的形象魅力，從而更好地傳承形神兼?zhèn)涞臍忭崱?/p>

5 結(jié)語

筆者闡述了當(dāng)下熱點(diǎn)“萌文化”的發(fā)展及對玩具設(shè)計的影響，重點(diǎn)講述了如何運(yùn)用“萌文化”去設(shè)計玩具產(chǎn)品，不斷滿足消費(fèi)者的萌文化心理傾向，以期為玩具設(shè)計師提供基于“萌文化”玩具形象設(shè)計的相關(guān)參考。

參考文獻(xiàn)：

[1] 孫穎瑩.產(chǎn)品基礎(chǔ)設(shè)計——造型文法設(shè)計[M].北京：高等教育出版社，2009：26.

[2] 蔣兆雷，葉兵.關(guān)于都市“萌文化”現(xiàn)象的研究[J].中國青年研究，2010（3）：75-77.

[3] 梁家年.設(shè)計藝術(shù)心理學(xué)[M].武漢大學(xué)出版社，2011.

[4] 李舜，張予.卡通IP時代：品牌卡通形象設(shè)計揭秘[M].人民郵電出版社，2017.