《蘇和呆馬》蒙古族題材互動兒童玩具設(shè)計研究

張帆

摘 要：在倡導(dǎo)文化自信，建設(shè)文化強國的政策背景下，立足于蒙古族傳統(tǒng)文化打造蒙古族的文化IP，利用新科技結(jié)合兒童玩具的廣泛需求，設(shè)計開發(fā)蒙古族題材的互動兒童玩具，為少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承保護(hù)提供一種新的模式，也為少數(shù)民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供新的思路。

關(guān)鍵詞：兒童玩具設(shè)計;蒙古族

1 內(nèi)蒙古文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策背景和現(xiàn)狀

習(xí)近平總書記在十九大報告中指出：文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強國。因此，在如今社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展的時代里，在“文化自信”的政策倡導(dǎo)下，人民群眾對于文化產(chǎn)品的需求也逐漸體現(xiàn)在社會的方方面面，以內(nèi)蒙古地區(qū)為例，在《內(nèi)蒙古自治區(qū)文化產(chǎn)業(yè)中長期發(fā)展規(guī)劃（2013-2020）》的發(fā)展戰(zhàn)略指引下，各類文博會、文化活動百花齊放，為民族文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了充分的發(fā)展空間和土壤。

2 國內(nèi)外兒童互動玩具產(chǎn)品研究現(xiàn)狀及趨勢

自2016年開放二胎的政策落地以來，政策引發(fā)人口增長帶來的“嬰兒潮”效果已經(jīng)有所體現(xiàn)。在這樣的社會背景下，未來兒童的教育、體驗和游戲等與兒童早期智力開發(fā)與教育相關(guān)問題會成為不可回避的社會需求和社會責(zé)任。隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展消費升級和換代的步伐越來越快，許多傳統(tǒng)的教育、娛樂、體驗、傳播方式都發(fā)生了極大的變化。與兒童教育體驗有緊密關(guān)系的兒童玩具也亟須進(jìn)化和調(diào)整，以滿足日益變化和增長的社會需求。

以市場上可見的傳統(tǒng)兒童玩具來看，在模式、內(nèi)容、拓展性、生態(tài)性以及文化傳承上來看，都存在著許多問題。這些問題既有先天的缺點，如材料工藝、交互方式、題材內(nèi)容的落后和不足，也有與時代脫節(jié)的遺憾，如社交性、互聯(lián)網(wǎng)、拓展性等。這些產(chǎn)品自身和產(chǎn)品生態(tài)的“痛點”，是每一位設(shè)計師都能深入挖掘的寶藏。兒童玩具設(shè)計的科技、互動、網(wǎng)絡(luò)化，已經(jīng)是市場發(fā)展的趨勢和方向。但目前的研究和產(chǎn)品還處于起步階段，主要以聲光及電子等方式對現(xiàn)有的兒童游戲產(chǎn)品進(jìn)行改進(jìn)為主，依托少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的商業(yè)實例在市場上還屈指可數(shù)。以內(nèi)蒙古地區(qū)為例，蒙古族題材互動兒童玩具設(shè)計及其產(chǎn)品領(lǐng)域，還基本處于真空的狀態(tài)。市場中也少見以蒙古族傳統(tǒng)文化為背景的兒童玩具產(chǎn)品。

3 研究思路與方法

玩具是一種提供基礎(chǔ)交互體驗的產(chǎn)品，其功能性、體驗性和知識性，定義了玩具本身的價值。而文化價值，則是當(dāng)下文創(chuàng)產(chǎn)品拓展的主要方向，蒙古族文化題材針對內(nèi)蒙古地區(qū)來看，是貼合區(qū)域文化需求的好主題。在蒙古族文化題材的選擇上，主要從以下幾個方面來展開思路。

第一，蒙古族傳統(tǒng)文化、生活場景、生活習(xí)慣與民俗的提取和總結(jié)。第二，蒙古族的童話故事、神話傳說等文化素材的提煉。第三，蒙古族的文字、圖騰、紋樣等圖文圖形信息的整理和演繹。第四，蒙古族的卡通形象及視覺形象的設(shè)計和拓展。

在玩具的功能性和交互性等方面，通過對比研究找出市場上兒童玩具產(chǎn)品的一些不足，整理出符合文化傳承、趣味性、娛樂性、拓展性均衡的玩具類型。從玩具的功能、材料及玩法上，結(jié)合新技術(shù)、新材料、新模式，加以更新和重構(gòu)，積極采用新媒體技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)化的手段為交互方式提供理論和實際的支持。

通過市場現(xiàn)狀調(diào)研、現(xiàn)有產(chǎn)品的分析比對等手段，獲取同類型產(chǎn)品的優(yōu)缺點，以便開展項目的方案設(shè)計。對蒙古族適齡兒童分布密集的家長群體及教育機構(gòu)，開展調(diào)查問卷、實地走訪和網(wǎng)絡(luò)調(diào)研等方式，得到目標(biāo)受眾群體的需求和產(chǎn)品傾向性，在設(shè)計環(huán)節(jié)中努力從消費者的需求出發(fā)，積極滿足受眾群體的客觀要求，逐步完善設(shè)計方案。

4 《蘇和呆馬》系列蒙古族題材互動兒童玩具設(shè)計內(nèi)容

《蘇和呆馬》卡通形象是源于蒙古族傳統(tǒng)文化的本土卡通IP，圍繞IP形象植根本土文化土壤，進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，是知識產(chǎn)權(quán)服務(wù)地區(qū)文化的一種成熟手段。而蒙古族題材互動兒童玩具的設(shè)計研究以及項目的落地實踐，也需要IP的支持。那么，從已開發(fā)的幾類互動兒童玩具來了解《蘇和呆馬》系列蒙古族題材互動兒童玩具的具體設(shè)計內(nèi)容。

4.1 《幫幫蘇和》拼圖玩具

本產(chǎn)品為木板拼圖類玩具，以蘇和為主要游戲角色，使用者需在提供的5套不同地區(qū)的蒙古族傳統(tǒng)服飾中根據(jù)提示來選擇正確的服裝穿戴搭配。頭部配飾（帽）、服裝及鞋靴共有三類共15個拼圖可供使用者自行搭配。配合該玩具還有一款增強現(xiàn)實的APP可供使用，拼圖正確，用手機APP掃描該玩具，可查看正確穿著該套服裝的三維蘇和卡通角色出現(xiàn)，并講解該套服裝的民族及歷史文化背景，并可截圖分享至微博微信等社交媒體。此產(chǎn)品既可以作為普通的拼圖玩具單獨使用，也可以配合APP進(jìn)行更多少數(shù)民族知識的學(xué)習(xí)和了解。

4.2 《探秘蒙古包》分層玩具

本產(chǎn)品為分層拼圖類玩具，以蒙古族最典型的生活場景蒙古包為主題。玩具共分為三層，自上而下可以逐層分解蒙古包，挖掘蒙古包的結(jié)構(gòu)，認(rèn)識蒙古族生活的環(huán)境細(xì)節(jié)，其中蘇和以及呆馬兩個卡通角色會介紹玩具中出現(xiàn)的蒙古包內(nèi)外的各種信息。該玩具也有獨立的APP可供搭配使用，可以掃描蒙古包的各階段分層，看到蒙古包的完整、分解、組裝過程等三維模型及動畫。

4.3 《蒙古·印象》認(rèn)知記憶玩具

本產(chǎn)品為記憶型翻圖玩具，以蒙古包及草原為造型元素和主題，由12個蒙古包造型的棋子和棋盤以及6套圖片卡組成。棋盤帶收納功能，可容納棋子和圖片卡。圖片卡上繪制有蒙古族生活器具、符號、民族圖形紋樣等內(nèi)容，兩兩對應(yīng)，使用者需要翻開蒙古包棋子，尋找對應(yīng)的圖形，鍛煉記憶力。不同的圖片卡對應(yīng)不同的圖形主題。同樣也配合有專用的APP進(jìn)行使用，掃描不同的圖片卡，可了解蒙古族生活中常見的器具、文字、圖形、紋樣等信息，并展示其三維模型。

5 內(nèi)蒙古文創(chuàng)產(chǎn)品的未來展望

蒙古族題材的互動兒童玩具僅僅是內(nèi)蒙古文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中稚嫩的一枝，這些新的嘗試從一定程度上也可以助力少數(shù)民族地區(qū)文化事業(yè)的發(fā)展。隨著更多的文創(chuàng)產(chǎn)品、文化IP、文化實踐的開枝散葉落地生根，內(nèi)蒙古終將甩掉文化沙漠的頭銜，以嶄新的面貌迎接一個“文化自信”的未來。