貴港民俗花燈的藝術形式語言

曹睆俊 李澤懷

摘 要：“上燈節”是嶺南文化的重要組成部分，也是元宵燈節中較為獨特的民俗現象。“民俗花燈”作為承載嶺南地區生命傳承和對未來美好向往的民藝作品，是燈彩藝術中最為獨特的作品種類，其呈現的不僅僅是藝術形式上的審美，還蘊含了更深層次的生命意義。本文將從藝術形式語言角度對貴港的民俗花燈做一個藝術美學內涵的闡述。

關鍵詞：貴港;民俗花燈;藝術表現

1 貴港“上燈”民俗概況

“民俗花燈”又叫“社公燈”是民間燈彩的一種，是貴港市廣府語系和客家語系的人們，給去年有新生男孩兒的家庭用作慶生儀式的民俗燈彩。這種慶生儀式又叫“上燈節”或“掛燈節”，人們會在新生男孩兒出生一年后的農歷正月初十開始，時間從初十至十五或十六，期間有此民俗的地區會舉行一系列盛大熱鬧的民俗活動。民俗花燈作為承載歷代貴港人進入宗族，喜迎新生和對未來家庭能夠多子多福美好祝愿的物化存在。借此機會筆者將從藝術美學層面對貴港的民俗花燈進行淺談，試圖通過田野調查的信息、文獻記載和筆者自己的研究闡述貴港民俗花燈的形式語言和文化內涵。

上燈節起源于何時已無從考究，但據《玉林市志》登載：“男孩出生當年或第二年正月初十，即在社公（土地廟處搭好燈棚，添燈者在正月第一個墟日購買彩燈掛于燈棚）。”《貴港市志》記載：“人們習慣在正月初十掛燈，十六落燈。”[1]關于起源民間有各式版本，但多與神話信仰有關。

2 民俗花燈的藝術形式語言

2.1 貴港民俗花燈的造型特點

貴港的民俗花燈主要有三種類型：第一，燈內部有動力機制的“走馬燈”;第二，體積較大的木格“百子千孫燈”;第三，流傳最為廣泛的“貴縣燈”。貴港民俗花燈的主要材料是竹篾、木條和彩紙，工藝為扎制，表面以裱糊的方式裝裱。

“走馬燈”造型特點：燈高約70cm，貼上燈裙高度約120cm，花燈整體結構為六邊形。分為上下兩層，內外兩層，上下層高比例為6∶4，每層每面為一單獨的畫面內容，上層主要表現內容：表達喜慶氣氛的各色紙花、表達祝愿孩子能成才的各式狀元武將人偶，內部為走馬燈的核心：各式古代騎馬武將的轉動圖像。

木格“百子千孫燈”造型特點：燈高約120cm，貼上燈裙高度約170cm，花燈整體結構為六邊形。花燈分四層，層高比例為2∶2∶4∶2，每一層的裝飾以各色花紙做的男童人偶為主，每層上下與“走馬燈”一般有與燈的主體一樣的六邊形外框結構。花燈從上至下每層的人偶都是偶合數，古人以偶數數字代表吉祥順利的意義。第一、第二層各層有18個人偶;第三層共有36個人偶;第四層共有人偶4個，各位于六個角之間花燈的燈裙與“走馬燈”類似。

“貴縣燈”造型特點：貴縣燈高約100cm，貼上燈裙高度約140cm，花燈分3層，其中上下兩層為四面，中間層為二十四面。花燈上層由一個圓固定，結構上的方圓結合不僅讓結構固定更為牢靠，同時在審美上有方圓對比也更為美觀。內部正面的一個方形空出不裝飾，用于放置油燈;花燈的下層，以放置油燈缺口為正面。花燈的底部，以吉祥祝福語的字謎詩用書法用以裝飾。

2.2 貴港民俗花燈的色彩特征

貴港民俗花燈整體來講，色彩都傾向于艷麗、顏色豐富、絢麗多彩，主要的色彩表達意向為渲染“上燈節”的節日氣氛和表達喜慶的“慶生”元素。土式和匠作式的燈彩用色整體效果鮮明、熱烈。這與中國人民自古以來追求幸福平安、喜悅吉祥、驅邪禳災的心理相吻合。也常常可以聽到“紅間黃，喜煞娘”“紅搭綠，一塊玉”的用色口訣。[2]“走馬燈”的色彩要比“貴縣燈”和“百子千孫燈”艷麗，使用了大量的反光彩紙和在色彩的搭配上大量使用高純度的靛藍、大紅、金黃、翠綠、鉻黃等強對比色彩進行搭配，其中正色搭配補色，間色也表現得靈活大膽。搭配了彩燈和電子馬達的現代電子設備，使“走馬燈”比其他燈更為精彩。由于紙材的性質不同，在視覺效果上的艷麗程度也會存在差異，但“百子千孫燈”的主要含義是“人”這一層含義，所以在色彩的搭配上多采用暖色，搭配使用補色和間色，表達出“人丁興旺”的淳樸含義。花燈的內部也采用了較為便捷和實用的燈泡作為燈芯，花燈在點亮燈泡后“紅火”和“興旺”的節日感覺更為強烈。“貴縣燈”是貴港民俗花燈中色彩最樸素的，其白色紙的使用面積較大，在紙的材質上采用亞光紙材為主。在整體的色彩搭配中，撞色的搭配使用較多，以紅、綠、黃、藍為主要基調。在裱糊的過程中有意識地進行色彩穿插和調和，不直接使用原色。由于“貴縣燈”主要以中國書法繪畫的藝術表現來傳達“望子成龍”，所以花燈重在內容上的考究，色彩則相對素雅。

2.3 貴港民俗花燈的圖式構成

貴港的民俗花燈中均是以生命傳承和對未來美好生活無限向往的圖式為主。可以從花燈上的花紋裝飾、繪畫圖樣、字謎詩書和剪紙上看出：“走馬燈”亭臺樓閣的結構裝飾、栩栩如生的各色人偶、鮮艷怒放的花朵，以及燈裙繪畫中的鯉魚、童子、荷花、水仙、牡丹、金菊、馬蹄、蓮藕、金魚、梅瓶，還有那麒麟瑞獸、雄雞起鳴無不透露對生命延續的崇高敬仰以及對未來美好生活的純真向往，更是可以看出長輩們對家中孩子的重視和期盼。“百子千孫”燈全面詮釋了貴港人對生命熱愛和家族香火興旺的追求。“貴縣燈”中大量的古代神話人物繪畫，以及吉祥動物、文字和寓意美好的燈謎書法都透露崇拜和展望的愿景。

3 結語

燈彩是人類原始崇拜火和生命的延續品，也是中國古代燦爛文化的一個縮影。民俗花燈不僅延續了對火和生命的尊重，更體現了一代代華夏子孫繁衍生息的歷史，尤其是在越艱難的地方和時候，就越能體現出人類有關生命和未來的期望。貴港民俗花燈不僅僅是地區民俗民藝作品，更是代代貴港人的生命延續和時代進步的見證者，是中國民俗文化的縮影，是中國文化的藝術結晶。它展現了勞動人民從生活到藝術的高超創造才能，也昭示了人們對未來美好生活的積極向上的追求。同時，花燈也是弘揚傳統民俗文化中不可忽視的重要文化。

參考文獻：

[1] 徐秋明.桂東南燈俗的文化意義[J].玉林師范學院學報，2006（02）.

[2] 尤曌穎.論中國民間燈彩的藝術特征[J].大眾文藝，2011（24）.