江西近現(xiàn)代音樂(lè)研究案例及方法論學(xué)習(xí)

劉少蓉

摘 要：“江西省推行音樂(lè)教育委員會(huì)”是中國(guó)近代歷史上一個(gè)極為特殊，有著極為豐富的音樂(lè)活動(dòng)的政府音樂(lè)機(jī)構(gòu)，在1933—1946年這特殊的13年中，對(duì)江西省乃至全國(guó)音樂(lè)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。作者林媛經(jīng)過(guò)多次深入調(diào)研之后，著了《執(zhí)著與堅(jiān)守——“江西省推行音樂(lè)教育委員會(huì)”研究：1933—1946》一書，這部作品首次詳細(xì)地記錄和總結(jié)了“音教會(huì)”13年來(lái)的音樂(lè)活動(dòng)及活動(dòng)軌跡。現(xiàn)筆者對(duì)其進(jìn)行精讀學(xué)習(xí)，試圖在掌握“音教會(huì)”音樂(lè)活動(dòng)內(nèi)容的條件下，反思當(dāng)時(shí)全國(guó)范圍內(nèi)的音樂(lè)現(xiàn)象，探索作者林媛的心路歷程，探究對(duì)近現(xiàn)代音樂(lè)現(xiàn)象的研究方法，為筆者往后獨(dú)立的學(xué)術(shù)研究打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：江西音樂(lè);近現(xiàn)代音樂(lè);音樂(lè)機(jī)構(gòu)

0 緒論

筆者的專業(yè)研究方向?yàn)橹形鞣揭魳?lè)對(duì)比研究，筆者的導(dǎo)師陳老師現(xiàn)在的主要研究?jī)?nèi)容是江西近現(xiàn)代音樂(lè)史研究。在與陳老師經(jīng)歷過(guò)半個(gè)學(xué)期的磨合之后，筆者對(duì)自己的專業(yè)有了一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)，并制定了初步的學(xué)習(xí)計(jì)劃。在1840年門戶開放以后，至1949年新中國(guó)成立，這一百多年間在我國(guó)這片遼闊的土地上發(fā)生了哪些有趣的音樂(lè)現(xiàn)象，音樂(lè)文化的發(fā)展展現(xiàn)出了如何的狀態(tài)，在西洋音樂(lè)文化的沖擊下，傳統(tǒng)音樂(lè)得到了怎樣的發(fā)展，產(chǎn)生了哪些新形式的新音樂(lè)，當(dāng)時(shí)的音樂(lè)思想是怎樣與音樂(lè)相互影響的，這些問(wèn)題都深深地吸引了筆者，因此筆者對(duì)其進(jìn)行了進(jìn)一步的探索。在與陳老師反復(fù)商議后，決定采用林媛編寫的《執(zhí)著與堅(jiān)守——“江西省推行音樂(lè)教育委員會(huì)”研究：1933—1946》這本書作為筆者的第一本學(xué)習(xí)材料，以此來(lái)學(xué)習(xí)其研究方法，建立自己的研究輪廓，并進(jìn)行反思。

1 選題的原因

1.1 作品題材——“一粒米看大千世界”

《執(zhí)著與堅(jiān)守——“江西省推行音樂(lè)教育委員會(huì)”研究：1933—1946》這部作品以近現(xiàn)代江西省政府創(chuàng)立的江西省推行音樂(lè)教育委員會(huì)為主題，對(duì)其成立的背景及組織機(jī)構(gòu)、工作內(nèi)容、《音樂(lè)教育》雜志以及戰(zhàn)時(shí)遷移軌跡等進(jìn)行了深入的探究。以此研究為切入點(diǎn)，將當(dāng)時(shí)的江西音樂(lè)文化看作那個(gè)年代整個(gè)中國(guó)音樂(lè)文化的縮影，對(duì)整個(gè)中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史的研究具有十分重大的意義。如今，諸多學(xué)者都順應(yīng)潮流將視線放到全國(guó)范圍的綜合性音樂(lè)教育史研究，作者林媛卻將視線放在了南昌這個(gè)中國(guó)的內(nèi)陸城市，并對(duì)“音教會(huì)”進(jìn)行了深入的研究，意圖使讀者在了解民國(guó)時(shí)期江西音樂(lè)教育的基礎(chǔ)上，能夠以江西為例，更清楚地洞察中國(guó)當(dāng)時(shí)的音樂(lè)教育情況。

1.2 研究方法——“讓史料自己說(shuō)話”

作者林媛在第一章導(dǎo)論中提出：“本文在研究過(guò)程中，對(duì)于材料的使用一方面采用‘讓史料自己說(shuō)話的研究方法，同時(shí)筆者還力圖對(duì)史料進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)史料背后隱藏的內(nèi)涵。”在閱讀其作品之后，可以體會(huì)到作者對(duì)材料的掌握已經(jīng)達(dá)到了爐火純青的地步，不論是一手史料，還是二手材料文獻(xiàn)，她在研究時(shí)均對(duì)其進(jìn)行了深入的分析。在完整掌握材料內(nèi)容的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行符合邏輯的、客觀的推論，并給出自己的見解，由此來(lái)發(fā)現(xiàn)史料背后隱藏的內(nèi)涵。

例如，作者引用材料《音樂(lè)教育》雜志1933年《江西省推行音樂(lè)教育委員會(huì)五月份工作報(bào)告表》中記載的江西省推行音樂(lè)教育委員會(huì)曾經(jīng)“函公安局報(bào)告明星、光明戲院拒絕本會(huì)視察員視察事”“函公安局請(qǐng)查辦拒絕本會(huì)視察員視察并請(qǐng)令各戲園以后不得再有同樣事情發(fā)生”，這些記載表面上是一些音樂(lè)活動(dòng)的場(chǎng)所不配合“音教會(huì)”視察員的工作，但深入分析就可以發(fā)現(xiàn)這些記載隱含的內(nèi)容：當(dāng)時(shí)“音教會(huì)”改造民眾音樂(lè)生活的工作并不順利，甚至可以說(shuō)受到了一定的抵制，“音教會(huì)”初期的工作舉步維艱，同時(shí)還可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的公安局與“音教會(huì)”關(guān)系密切，諸多指令都是得益于公安局的加入才能夠順利施行，公安局也加入了民眾音樂(lè)活動(dòng)的監(jiān)管之中。這進(jìn)一步說(shuō)明了政府對(duì)當(dāng)時(shí)大眾音樂(lè)生活的改造與控制的重視，更進(jìn)一步說(shuō)明了當(dāng)時(shí)“音教會(huì)”在大眾音樂(lè)生活中的重要性及其強(qiáng)大的監(jiān)管力度。

文中還引用了許多其他的文獻(xiàn)，包括官方文本（檔案館檔案，如通知、訓(xùn)令等）、大眾傳媒（《音樂(lè)教育》雜志、《江西民報(bào)》等）、圖片及回憶錄（對(duì)熊志成、張慕魯、李中和三位先生的訪談），還有已有的研究成果（二手資料）等等。所有材料在使用時(shí)都極為考究，嚴(yán)格遵循各個(gè)材料相互印證的原則，其嚴(yán)格遵循實(shí)證主義的研究方法值得我們所有人學(xué)習(xí)。

1.3 身為江西學(xué)子的遺憾

選擇《執(zhí)著與堅(jiān)守——“江西省推行音樂(lè)教育委員會(huì)”研究：1933—1946》這部作品作為學(xué)習(xí)范例，還有一個(gè)十分重要的原因，即身為一名江西學(xué)子的遺憾。據(jù)筆者的導(dǎo)師陳老師描述，作者林媛在2012年畢業(yè)之際完成本篇論文，2013年出版這部作品。這部作品一出版便引起了整個(gè)江西省音樂(lè)學(xué)術(shù)界的大轟動(dòng)，凡江西近現(xiàn)代音樂(lè)研究學(xué)者，無(wú)一不感到懊惱和遺憾。筆者作為一個(gè)身處江西的剛剛開始學(xué)術(shù)研究的學(xué)子，對(duì)這種懊惱和遺憾也感同身受，因?yàn)橐粋€(gè)值得研究的課題是十分不容易找到的。而“江西省推行音樂(lè)教育委員會(huì)”如此重要的課題卻被一個(gè)外省的研究學(xué)者搶了先，并且不止本書作者林媛，早在21世紀(jì)初就已經(jīng)有許多外省學(xué)者關(guān)注了“音教會(huì)”所發(fā)行的《音樂(lè)教育》雜志，并對(duì)其進(jìn)行了研究，如2009西安音樂(lè)學(xué)院趙晗的“江西省推行音樂(lè)教育委員會(huì)會(huì)刊《音樂(lè)教育》研究”。拜讀這部作品之后，筆者引發(fā)了反思，也激勵(lì)自己在將來(lái)的學(xué)習(xí)過(guò)程中要提高對(duì)課題的敏銳度。

2 案例書本的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容

2.1 結(jié)構(gòu)

《執(zhí)著與堅(jiān)守——“江西省推行音樂(lè)教育委員會(huì)”研究：1933—1946》這本書共8章，除第一章為導(dǎo)論，第八章為結(jié)論之外，中間的六章按照戰(zhàn)前、戰(zhàn)時(shí)和戰(zhàn)后分為三個(gè)部分，從縱向的時(shí)間線切入，具體講述了每個(gè)不同的時(shí)期“音教會(huì)”這一機(jī)構(gòu)的歷史性發(fā)展，詳細(xì)描述了處于不同時(shí)期的工作內(nèi)容。每一個(gè)部分又從橫向切入，將其具體工作分為四個(gè)板塊深入探究。八個(gè)章節(jié)，三個(gè)部分，在其條理清晰的思維邏輯之下，作品的內(nèi)容及形式縱橫交錯(cuò)地、毫無(wú)間隔地、辯證地結(jié)合在了一起，為讀者呈現(xiàn)出了一部?jī)?yōu)秀的作品。

第一章導(dǎo)論，簡(jiǎn)述了“江西省推行音樂(lè)教育委員會(huì)”這一機(jī)構(gòu)的歷史研究、本書選題的原因及其歷史意義，以及本書的分布結(jié)構(gòu)。向讀者交代了這一研究的歷史背景、主要內(nèi)容以及研究目的。

第一部分包括第二章（江西省推行音樂(lè)教育委員會(huì)成立的背景及組織研究）、第三章（江西省推行音樂(lè)教育委員會(huì)推行學(xué)校音樂(lè)教育研究）、第四章（江西省推行音樂(lè)委員會(huì)推行社會(huì)音樂(lè)教育研究）、第五章（《音樂(lè)教育》雜志研究），集中考察了江西省推行音樂(lè)教育委員會(huì)戰(zhàn)前的音樂(lè)活動(dòng)。這一部分介紹最為詳盡，篇幅占用最多，詳細(xì)地回答了“音教會(huì)”這一政府音樂(lè)機(jī)構(gòu)是什么機(jī)構(gòu)、為什么建立、怎樣運(yùn)作等問(wèn)題。

第二部分內(nèi)容集中在第六章，以南昌—吉安—遂川—泰和—贛州這樣的地理路線以及時(shí)間順序?yàn)橹骶€，敘述了抗戰(zhàn)期間“音教會(huì)”在不同地方的音樂(lè)活動(dòng)。

第三部分在第七章，是一個(gè)簡(jiǎn)短的尾聲，簡(jiǎn)單記錄了“音教會(huì)”在戰(zhàn)后的重建以及最后的解散。這一部分內(nèi)容最為簡(jiǎn)略，僅僅占用了不到兩面的篇幅。可能因?yàn)閷?shí)證材料缺失，這一部分的敘述不夠詳盡。

第八章結(jié)論部分為作者的自我總結(jié)及反思，從宏觀的視角對(duì)“音教會(huì)”的進(jìn)步意義和歷史局限性進(jìn)行了評(píng)價(jià)。

2.2 內(nèi)容

（1）江西省推行音樂(lè)教育委員會(huì)成立的背景及組織研究。20世紀(jì)30年代，西方音樂(lè)文化在全國(guó)范圍內(nèi)傳播，推行音樂(lè)教育的組織先后成立。1932年，蔣介石在日本留學(xué)時(shí)的同學(xué)熊世輝在江西省走馬上任，并大張旗鼓地推行政治革新。1933年，在江西省教育廳廳長(zhǎng)程時(shí)煃的建議下，一個(gè)專門推行音樂(lè)改造民眾音樂(lè)生活的組織——江西省推行音樂(lè)教育委員會(huì)成立了，并聘請(qǐng)當(dāng)時(shí)著名的留日音樂(lè)家程懋筠為“音教會(huì)”的主任委員。設(shè)立之初，“音教會(huì)”下設(shè)了諸多組織，分管推行音樂(lè)與改造民眾音樂(lè)生活（如圖1所示）。其中“民眾娛樂(lè)指導(dǎo)委員會(huì)”的工作在公安局的配合下才得以順利進(jìn)行。

（2）江西省推行音樂(lè)教育委員會(huì)推行學(xué)校音樂(lè)教育研究。“音教會(huì)”成立之后，在對(duì)南昌市民眾音樂(lè)生活進(jìn)行控制和改造的同時(shí)，對(duì)南昌學(xué)校音樂(lè)教育也進(jìn)行了調(diào)查和視導(dǎo)。取締了學(xué)校內(nèi)的黎派音樂(lè)，廢止簡(jiǎn)譜并推行五線譜，對(duì)學(xué)校音樂(lè)教材進(jìn)行審查，在《音樂(lè)教育》雜志上刊登適合中小學(xué)學(xué)習(xí)的音樂(lè)作品，培訓(xùn)師資，召開音樂(lè)教育研討會(huì)。

（3）江西省推行音樂(lè)教育委員會(huì)推行社會(huì)音樂(lè)教育研究。當(dāng)時(shí)的“音教會(huì)”對(duì)許多茶館、戲院、游嬉場(chǎng)甚至街道等公共空間的音樂(lè)活動(dòng)都進(jìn)行了監(jiān)管控制與改造，并塑造了新的公共音樂(lè)活動(dòng)空間——湖濱音樂(lè)堂，還做出了諸多推行新音樂(lè)的舉措，如創(chuàng)作民眾音樂(lè)替代品、開設(shè)藝人音樂(lè)培訓(xùn)班、定期舉辦音樂(lè)會(huì)等。在種種措施的施行過(guò)程中，警察、同業(yè)公會(huì)的參與大大減小了“音教會(huì)”的工作難度。而當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化在嚴(yán)格的監(jiān)管之下，面對(duì)自身日趨沒(méi)落的現(xiàn)實(shí)仍然顯現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力。

（4）《音樂(lè)教育》雜志研究。《音樂(lè)教育》雜志于1933年由“音教會(huì)”創(chuàng)刊，1937年被迫停刊。作者通過(guò)對(duì)雜志內(nèi)容的研究，總結(jié)出了幾點(diǎn)雜志的主要內(nèi)容，如關(guān)于音樂(lè)社會(huì)作用的討論、關(guān)于國(guó)樂(lè)改進(jìn)引發(fā)的爭(zhēng)論、關(guān)于俗樂(lè)方面對(duì)黎派音樂(lè)的批判、對(duì)民間歌曲的關(guān)注等，這些內(nèi)容反映了20世紀(jì)30年代中國(guó)主要的音樂(lè)思想潮流。雜志提供的音樂(lè)作品為學(xué)校音樂(lè)教師提供了教材，刊登的音樂(lè)教育理論譯著豐富了音樂(lè)教師的理論知識(shí)，更為當(dāng)時(shí)音樂(lè)界討論音樂(lè)熱點(diǎn)問(wèn)題提供了一個(gè)平臺(tái)。同時(shí)雜志還記錄了“音教會(huì)”在戰(zhàn)前的工作情況，為后人對(duì)“音教會(huì)”的研究提供了極為珍貴的材料。

（5）江西省推行音樂(lè)教育委員會(huì)戰(zhàn)時(shí)的音樂(lè)活動(dòng)及其復(fù)會(huì)、解散研究。1937年，抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，“音教會(huì)”的工作重心由原來(lái)的“革固”“除害”“創(chuàng)新”轉(zhuǎn)變?yōu)槔靡魳?lè)與戲劇進(jìn)行抗戰(zhàn)宣傳。1938年至1944年，“音教會(huì)”隨省政府機(jī)關(guān)在江西境內(nèi)不斷轉(zhuǎn)移，開始在江西省內(nèi)巡回公演，先后在吉安、遂川、泰和、贛州開展工作，在極其艱苦的條件下維持了6年的時(shí)間，出版了《音樂(lè)與戲劇》期刊、《音樂(lè)教育戰(zhàn)時(shí)續(xù)刊》等刊物，在抗戰(zhàn)宣傳、民眾音樂(lè)、學(xué)院音樂(lè)、社會(huì)教育等方面作出了諸多的貢獻(xiàn)。

1944年由于經(jīng)費(fèi)不足、遷移困難等原因，“音教會(huì)”在贛州解散。1945年8月15日，日本戰(zhàn)敗投降，“音教會(huì)”在1946年1月初正式恢復(fù)，主任程時(shí)煃，副主任劉天浪。同年9月，江西省政府當(dāng)局實(shí)施緊縮案，“音教會(huì)”被裁撤。至此，成立于1933年3月的江西省推行音樂(lè)教育委員會(huì)走完了自己的一生。

3 總結(jié)展望

3.1 對(duì)文章的批判認(rèn)識(shí)

在拜讀這部作品時(shí)，筆者深刻地體會(huì)到了作者想要將內(nèi)容表達(dá)清晰的心情，可還是因?yàn)槿笔募蛘邉e的某些原因，好多內(nèi)容語(yǔ)言不夠精簡(jiǎn)，文中許多同樣的表達(dá)多次重復(fù)出現(xiàn)。同時(shí)，因?yàn)樽髡呤且詴r(shí)間為序貫穿全書，故許多同樣的內(nèi)容在不同時(shí)期多次出現(xiàn)，造成了文章在內(nèi)容上的多處重疊。這啟發(fā)了筆者，就像在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中經(jīng)常強(qiáng)調(diào)避免同一詞匯在上下文反復(fù)出現(xiàn)的原則一樣，在往后的研究中，應(yīng)當(dāng)盡量注意同一內(nèi)容的不同表達(dá)方法，以免造成閱讀疲勞。

據(jù)筆者的導(dǎo)師陳老師分享，由于這本書出版較早，是相關(guān)課題的初創(chuàng)性研究，所以在出版后的這些年，隨著江西近現(xiàn)代音樂(lè)史研究團(tuán)隊(duì)的覺(jué)醒，又挖掘出了很多全新的資料。關(guān)于“音教會(huì)”，可完善的部分還有很多。第一，在這部作品中，僅以程懋筠為中心探究了“音教會(huì)”的結(jié)構(gòu)及其工作內(nèi)容，而關(guān)于“音教會(huì)”其他會(huì)員的表述在文章中并未看到，僅列出一份職員名單，而從職員名單中可以看到王家瓊、王笥香兩位后來(lái)任教于江西師范大學(xué)的老教師，相信其他人同樣擁有不凡的經(jīng)歷，有著一定的探究?jī)r(jià)值。第二，這部作品關(guān)于“音教會(huì)”在戰(zhàn)前的敘述都十分詳盡，而因?yàn)椴牧系娜笔В?937年戰(zhàn)亂開始后的內(nèi)容難免不夠完整，關(guān)于復(fù)會(huì)與再解散的記錄更是只有寥寥兩面書頁(yè)。據(jù)筆者了解，關(guān)于“音教會(huì)”的復(fù)會(huì)和最終消亡，陳老師已經(jīng)與王哲欣學(xué)姐進(jìn)行了詳盡研究，并在《中國(guó)音樂(lè)學(xué)》共同發(fā)表論文《劉天浪與近代江西專業(yè)音樂(lè)機(jī)構(gòu)創(chuàng)立始末考》。在發(fā)現(xiàn)作品空白點(diǎn)的同時(shí)，筆者深刻意識(shí)到在往后的研究學(xué)習(xí)中要學(xué)會(huì)尋找已有課題當(dāng)中的空白點(diǎn)，完善和補(bǔ)充也是一種極為重要的研究途徑。

3.2 音樂(lè)與新的學(xué)科的結(jié)合

作者林媛提出：“中國(guó)的歷史往往是由精英來(lái)記錄的，他們的目光多集中在社會(huì)上層，普通民眾的日常生活很少有文字的記載，處在沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)的狀態(tài)。”在文章中，這些沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)的普通民眾也得到了作者林媛的關(guān)注，她獨(dú)創(chuàng)性的將音樂(lè)研究的范圍擴(kuò)展到了普通民眾在公共空間的音樂(lè)生活，尤其是街道、茶館中的音樂(lè)。尤其是文章中詳細(xì)描述的湖濱音樂(lè)堂，它由“音教會(huì)”申請(qǐng)修建并使用，在“音教會(huì)”普及新音樂(lè)的過(guò)程中起到了不可忽視的重要作用。這對(duì)筆者產(chǎn)生了巨大的啟發(fā)，在往后的近現(xiàn)代音樂(lè)史學(xué)習(xí)研究中，或許可以把音樂(lè)與建筑聯(lián)系起來(lái)，建筑作為音樂(lè)的具體演出載體，也對(duì)音樂(lè)的發(fā)展具有巨大的作用。

3.3 學(xué)術(shù)研究可以是異地的

作者林媛作為一個(gè)東北人，曾幾度南下江西，沿“音教會(huì)”向贛南轉(zhuǎn)移的路線，只身一人到多個(gè)地方采集資料。不得不嘆服作者對(duì)學(xué)術(shù)的敏銳度，更不得不嘆服她研究異地文化的勇氣與決心。這讓筆者認(rèn)識(shí)到，并不是江西學(xué)者就只能進(jìn)行江西的音樂(lè)研究，不一定非要局限于本地，學(xué)術(shù)的研究是可以跨越地域的，可以是異地的。學(xué)術(shù)的視野要放寬，只要是有學(xué)術(shù)價(jià)值的、有巨大填補(bǔ)空白意義的研究，在哪里都可以進(jìn)行。

3.4 切勿“因小失大”

文章啟發(fā)了往后的音樂(lè)學(xué)者，不要拘泥于主流方向的研究，而要將眼光放到那些非“主流”的研究方向。江西南昌作為一個(gè)“非代表性區(qū)域”，程懋筠作為一個(gè)“非主流音樂(lè)家”，江西省推行音樂(lè)教育委員會(huì)作為一個(gè)政府創(chuàng)辦的音樂(lè)機(jī)構(gòu)，都對(duì)中國(guó)當(dāng)時(shí)的音樂(lè)發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)，具有十分巨大的研究?jī)r(jià)值。同樣的例子還有很多，需要靜下心來(lái)，仔細(xì)挖掘。

4 尾聲

通過(guò)對(duì)《執(zhí)著與堅(jiān)守——“江西省推行音樂(lè)教育委員會(huì)”研究：1933—1946》這部作品的研究與學(xué)習(xí)，對(duì)于近現(xiàn)代音樂(lè)史的研究方法的輪廓已經(jīng)在筆者心中生成，更是為筆者將來(lái)的近現(xiàn)代音樂(lè)史研究指明了方向，希望未來(lái)可以站在這些巨人的肩膀上做出更多的研究成果，為近現(xiàn)代音樂(lè)史的完善貢獻(xiàn)出自己的一分力量。