關(guān)于徽州古民居建筑雕刻藝術(shù)的探討

王之怡 杜賢祖 包嘉華

摘 要：在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，文化產(chǎn)業(yè)也進(jìn)入新的階段，古民居建筑藝術(shù)受到廣泛關(guān)注以及重視，尤其是徽州古民居建筑雕刻藝術(shù)被當(dāng)作國家的藝術(shù)瑰寶，直接關(guān)乎民族文化傳承。因此，本文分析徽州古民居建筑雕刻藝術(shù)，提出幾點(diǎn)未來發(fā)展的建議。

關(guān)鍵詞：徽州;古民居建筑;雕刻藝術(shù)

徽州建筑文化歷史悠久，古民居建筑中包括很多傳統(tǒng)文化，可以凸顯出獨(dú)特性的文化意蘊(yùn)以及民族風(fēng)土人情等元素。在欣賞古民居的相關(guān)建筑遺址過程中，很多人都會稱贊雕刻藝術(shù)的精美，主要因?yàn)槠渲邪ê芏唷皥D形遺產(chǎn)”，可呈現(xiàn)出古代文化藝術(shù)。我們不僅要保護(hù)此類獨(dú)特的藝術(shù)文化，還應(yīng)發(fā)揚(yáng)與傳承。

1 徽州古民居建筑雕刻藝術(shù)分析

徽州屬于我國地域文化的發(fā)祥地之一，文化、自然以及人文思想環(huán)境較為獨(dú)特，孕育了古建筑藝術(shù)。徽州建筑形成了獨(dú)特的發(fā)展歷史，建筑體系中可以反映出較為強(qiáng)烈的地域以及人文特征。在建筑體系的調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)，古民居的雕刻藝術(shù)較為盛行。其中雕刻的圖案豐富，樣式很多，內(nèi)容中文化寓意深刻，工藝也很精巧，所以具有圖形遺產(chǎn)的稱號。徽州古民居建筑的雕刻藝術(shù)到目前為止都無法采用機(jī)械加工，屬于無形藝術(shù)遺產(chǎn)，具有較高的現(xiàn)代化設(shè)計借鑒性，文化寓意也有待發(fā)掘。在目前我國文化多元化發(fā)展的背景之下，徽州古民居雕刻藝術(shù)已經(jīng)開始顯現(xiàn)出自身的價值，我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起保護(hù)以及發(fā)揚(yáng)的責(zé)任，合理采用創(chuàng)新思維，更好地借鑒雕刻藝術(shù)。

2 徽州古民居建筑雕刻藝術(shù)類型分析

2.1 木雕類型

在研究的過程中，可以發(fā)現(xiàn)徽州建筑雕刻藝術(shù)中，木雕屬于較為重要的內(nèi)容，具有較高的繁華裝飾風(fēng)格，極其美觀。在創(chuàng)造木雕期間，木材具有較大的創(chuàng)作空間，雕刻的圖案以及結(jié)構(gòu)復(fù)雜，可以凸顯出木材的雕刻優(yōu)勢。在徽州建筑形式中，木雕藝術(shù)具有多種風(fēng)格，選材形式豐富，藝術(shù)表現(xiàn)力很強(qiáng)。首先，木雕具有良好的建筑風(fēng)格展現(xiàn)形式，這主要是因?yàn)槟静牡窨唐陂g的藝術(shù)獨(dú)特性，可以創(chuàng)建素雅簡潔的美感。雖然木雕的雕刻環(huán)節(jié)較為復(fù)雜，但是，從整體方面來講，具有典雅整潔的美感。徽州古民居中木雕藝術(shù)主要有斗拱類型、格扇窗類型，除了可以直接用于雕刻之外，還凸顯出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，形成雕刻藝術(shù)文化。其次，木雕的藝術(shù)形式呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢。在研究中可以發(fā)現(xiàn)，徽州很多古民居建筑中，木雕的圖案較為復(fù)雜，工匠可以結(jié)合木材的大小以及建筑比例等，篩選最佳的藝術(shù)形式，每個木雕都顯得與眾不同。總體來看，徽州的木雕技藝呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢，如平板線、凸出與淺浮等類型的雕刻藝術(shù)手段，都可以體現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝说乃囆g(shù)觀念以及審美特點(diǎn)。

2.2 石雕類型

石雕在徽州區(qū)域的古民居建筑中具有獨(dú)特的風(fēng)格，主要用來裝飾牌樓或是牌坊，具有文化代表性特征。牌坊本身就是我國的文化產(chǎn)物，將歌頌人的地位作為主要目的，所以徽州的牌坊具有功能性特點(diǎn)。例如，功德坊具有歌頌功德的功能。且牌坊石雕的造型存在差異，表現(xiàn)形式很多，結(jié)構(gòu)也很復(fù)雜，主要利用圓雕或是浮雕的方式在石材上面雕刻出裝飾圖案。

2.3 磚雕類型

在徽州區(qū)域古民居建筑發(fā)展的過程中，磚雕藝術(shù)主要應(yīng)用在墻壁裝飾中，或是鑲嵌在門樓與門罩上面，藝術(shù)形式獨(dú)特。徽州的磚雕多應(yīng)用于門罩中，題材多為角獸，還有包括故事內(nèi)容的圖畫，藝術(shù)構(gòu)思整體性很強(qiáng)。一般情況下，磚雕會選擇水墨清細(xì)磚作為主要的材料，工匠在精心打造之后，創(chuàng)建三維的雕刻畫面，技法較為豐富，能夠凸顯出當(dāng)時的文化背景以及特色，形成良好的發(fā)展模式。

3 徽州古民居建筑雕刻藝術(shù)的傳承建議

3.1 現(xiàn)代化建筑項(xiàng)目中的借鑒

在現(xiàn)代化建筑項(xiàng)目中，可積極借鑒徽州建筑藝術(shù)風(fēng)格，如借鑒門窗雕刻方面的藝術(shù)形式，具有較高的參考價值。在改革開放之前，我國就有很多建筑設(shè)計師開始借鑒徽州建筑雕刻藝術(shù)，改革開放以后，借鑒的范圍逐漸擴(kuò)大，研究內(nèi)容越來越豐富，可以更好地進(jìn)行建筑設(shè)計創(chuàng)新。例如，在設(shè)計黃云山谷山莊的過程中，就將徽州的雕刻藝術(shù)應(yīng)用其中，可以根據(jù)環(huán)境特點(diǎn)更好地采用徽派藝術(shù)。在酒店區(qū)域之內(nèi)的回廊設(shè)計中，設(shè)置的木雕具有古樸的風(fēng)格。與此同時，酒店還借鑒格窗，形成雕刻藝術(shù)美感。

3.2 新型材料與雕刻藝術(shù)的融合

在建筑工程中，可以將新型材料與相關(guān)的雕刻藝術(shù)有機(jī)整合，探索最佳的藝術(shù)形式，形成良好的融合發(fā)展模式。可以將徽派雕刻藝術(shù)以及目前的建筑藝術(shù)融合在一起，避免出現(xiàn)矛盾問題，做好設(shè)計風(fēng)格的調(diào)整。由于在現(xiàn)代建筑工程中很少使用木材或是石材進(jìn)行裝飾，所以，可以將雕刻藝術(shù)應(yīng)用在塑鋼材料或是混凝土材料中，提升建筑美感。在設(shè)計工作中，還可以考慮將雕刻藝術(shù)與建筑環(huán)境整合在一起，通過合理的處理，提升雕刻藝術(shù)的傳承性，滿足目前的文化傳承與發(fā)展需求。

4 結(jié)語

在弘揚(yáng)和傳承我國傳統(tǒng)文化的社會背景下，應(yīng)重視徽州古民居建筑雕刻藝術(shù)的傳承以及發(fā)展，對各種雕刻藝術(shù)進(jìn)行全方位的分析以及觀察，了解實(shí)際類型與特點(diǎn)，并將其與現(xiàn)代建筑融合在一起，通過有機(jī)整合將雕刻藝術(shù)融入現(xiàn)代建筑中，更好地傳承古文化。

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