試論傳統手工業的傳承與創新

王淑蘭 譚品峰 趙瑞娟

摘 要：我國傳統銀制手工業發展緩慢，存在較多問題。本文通過對云南新華村銀器制造業的實地調研，結合特色小鎮的產業發展現狀，對傳統手工業的傳承和創新提出建議，供從業者借鑒。

關鍵詞：傳統手工業;傳承創新;特色小鎮

0 概述

當前，我國處于經濟社會大變革和轉型的歷史時期，創新、可持續發展已成為各行各業，尤其是傳統手工業健康持續發展的必然選擇。研究表明，傳統技藝與先進技術、設計理念結合，是實現民族傳統手工藝有效保護和傳承發展的必然選擇。

應用現代設計理念和工具工藝、借鑒先進國家傳統文化發展的成功經驗，在對傳統優秀文化繼承的基礎上，適應現代使用和審美需求，準確定位、大膽創新，創造具有歷史氣息和現代內容的作品，這是今后傳統手工業發展的主要目標。

1 傳統手工業的傳承與創新

以傳統銀制手工業的發展為例，其主要面臨的問題：第一，傳統與現代斷層，缺乏具備現代審美知識、掌握現代工具工藝的專業人才，產品造型、紋飾等差異化低，千篇一律，缺乏創新;第二，經營管理模式落后，過去主要依靠旅游帶動消費的經營模式制約了發展的活力和多樣性，應探索新的管理、消費模式;第三，品牌建設與保護意識淡薄，忽視文化內涵培養，缺乏長期發展戰略，造成企業發展后勁不足、陷入瓶頸。

目前，人們為促進傳統銀制手工業的發展進行了大量不懈的努力。當前，旅游市場、超市中充斥著大量屬于機器制作的“機制品”，這類商品雖然受到普通游客和市民的喜愛，但已經逐漸脫離了傳統手工藝的范疇，是工業和流水作業的產物。同時，如寸發標等工藝大師制作的銀器受到了藝術品市場的歡迎和追逐，供不應求，價格高昂。這兩種截然不同的發展方向反映了手工藝品價值的應用和藝術屬性，均具有健康發展的活力和廣闊的市場。

以云南新華村為例，當地銀器手工制作主要以家庭作坊為主，工匠獨自或結伴敲打銀器。受自身文化水平制約，工匠們大多局限于一種或幾種造型的制作中;工藝和制作技藝也主要通過手手相傳進行傳承，工匠們往往知其然而不知其所以然;銀器制作受市場需求影響，跟風、模仿成為普遍現象，個性化、創新性不足制約了當地銀制手工業的健康發展。銀制壺具歷史悠久、使用廣泛、造型多樣、具有極高的實用性和觀賞性，受到大家的喜愛。與日韓等國相比，我們的銀壺造型古樸有余而精致不足。研究發現，一些尺寸、比例、顏色、紋飾等的細小不同會使銀壺呈現不同的觀感，成為評價其使用價值和藝術價值的主要內容、區別普通工匠和工藝大師的標尺之一。這些細小的差別是工匠自身文化背景、工藝水平的直接體現，往往成為其專業發展的鴻溝難以逾越，也是傳統銀器手工業可持續發展需要解決的主要問題之一。解決這一問題，需要手工藝者自身的努力，更需要社會的支持和投入。近些年，國家有關部門制定了關于鼓勵傳統文化發展的戰略方針，社會各界尤其是各類高校逐步加大了藝術學、社會學等專業開展傳統文化、傳統手工業傳承和創新發展的探索和實踐。一些高校相繼在新華村設立了教學實習基地，一些老師也走進新華村跟工匠們進行面對面的學習和交流。寸發標等工藝大師也紛紛走進大學課堂，開展銀器制作的講座和演示活動。這些互動促進了傳統手工業專業人才的培養，提高了銀匠們的專業素質，也在一定程度上對銀器制作的創新進行了探索。研究表明，這種雙向交流是有益的，但是亟待深化，也急需社會其他力量和資金進入，形成多向、多層次、長期穩定的交流，這樣才能實現各取所需，協調發展，互助共贏。

創新離不開傳統的積淀，傳統銀制手工藝內涵的傳承是現代創新的基礎和依靠。手工藝開始只是為自己制作器物，人類為了生活，為了使生活便利，需要制作器物。開始是自給自足的供給而制作，在文明發達的地方就逐漸有了滿足自己需求和嗜好的人群，制作器物變成了職業。滿足不同階層和審美的需求，在清代皇家匠人沒有任何顧慮，把全部精力和技藝盡情展示給主人，集豪奢、華麗等所有的美于器物一身，成為典型的貴族工藝，并且工匠可以得到嘉獎與官位，從而技藝也可以家族傳承。但面對現代社會，家族傳承的方式導致很多行業無法生存，不得不把最近的盈利作為首要制作任務。這也導致不能在工藝上多一些時間來琢磨和沉淀。銀器的制作本就是貴族工藝，然而在當下經濟迅速發展的階段，可以說“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，銀的價錢本身相對其他貴金屬并不是高不可攀，普通人家即可購入一件銀器，但購置的觀念是銀摔地上還是銀的概念去買，而非工藝品去購置，這就造成量的需求加大，而工藝的美卻只是表面拼湊堆積，并沒有深入挖掘銀這種材質的美感和使用的價值，更沒能提高購買人的審美水平。皇家的匠人追求的和目前大量的需求之間形成了對傳統工藝的極大反差，追求的改變造成匠心匠藝的改變。因此，傳統與現代的結合主要包括傳統文化和現代審美理念、傳統工藝和現代科技的融合。瑞典銀器具有500多年的發展歷史，其作品風靡世界，享譽全球，堪稱楷模。研究發現，瑞典銀器執著創新、關注人性、重視功能與簡約造型、崇尚返璞歸真、簡約而不簡單的設計風格是通過長期不斷汲取前人成果、把握時代潮流，連續進行民族間、文化間的交流形成的。其藝術和技術的不斷創新、進步有助于我們探索有中國特色的傳統手工業創新發展道路。

“特色小鎮”是“新型城鎮化”建設的突破口，已成為國家發展規劃的重要組成部分。“十三五”規劃綱要明確“加快發展中小城市和特色鎮，因地制宜發展特色鮮明、產城融合、充滿魅力的小城鎮”。國家部委、省市出臺的各項優惠政策鼓勵各種社會資源的投入，從而為“特色小鎮”的特色產業發展提供良好的發展環境和支持。傳統手工藝產業的發展重心是文化特色與產業特色建設，這也是特色小鎮建設的核心目標。借助特色小鎮戰略規劃的實施，可以極大地促進傳統手工藝產業軟硬件條件的升級，實現產業可持續、創新發展。文化是小鎮之魂，文化的深層發展是增強小鎮凝聚力、創新力、向心力的關鍵。因此，傳統文化與特色產業結合是小鎮可持續、創新發展的必由之路。

同時，具有歷史記憶、文化脈絡、地域風貌、民族特點以及特色資源、區位優勢的小城鎮的可持續發展也有助于專業人才的培養和集聚，有別于大城市喧鬧紛擾的環境，特色小鎮的區域優勢有利于專業精神、工匠氣質的培養和塑造。

依托當前“特色小鎮”發展戰略，“特色小鎮”建設提供傳統手工業可持續發展的環境和動力，傳統手工業的創新發展賦予“特色小鎮”建設強大的生命力和活力。研究表明，傳統手工業發展與“特色小鎮”文化、經濟建設結合，將傳統手工業的優秀民族文化、精神內涵塑造成為小鎮的文化、精神支柱，將傳統手工業作為“特色小鎮”的特色產業和優勢產業進行扶持培養是實現二者和諧、可持續、健康發展的正確道路。

當前，我國處于轉型時期，延續、大力弘揚優秀傳統文化是解決當前部分人價值觀混亂、提高道德水平的有效方法。目前，城鎮化建設和新農村建設持續前行，農村各個方面發生了巨大的變化，尤其在經濟發展方面取得了很大的進步，然而一切都不只是物質建設，更需要精神文明建設。精神文明建設其中的一項就是傳統文化的建設，在器物中的文化沉淀，絕不是一朝一夕，在短時間內能完成的，而是從各個行業在技術純熟時，在產品中滲透的點滴的體會和文化思想的運用與思考。例如，金屬裝飾技藝早在春秋戰國時期就出現了，把凝重的青銅器裝點的絢麗多彩的手法，如“包金術”“錯金銀”“鑲嵌術”等，使青銅器藝術在商周時期的猙獰風格有了煥然一新的效果。目前，日本銀壺的手工制作使蘊含的文化和價值最高，也被公認是最為考究的，其價值是我國銀壺的幾倍甚至幾十倍。之所以有如此大的差距在于手工藝的傳承方式不同，非常重視模仿。傳授與學習和掌握某種知識方面似乎西方人用頭腦，而東方人的傳統方法用的是身體，就是模仿。學藝自古有家族傳承之說，就是言傳身教，師傅并不能說出具體的方法和理論，一般都強調用心。直到把師傅的技藝模仿到手，并不斷重復自己，以至純熟，慢慢形成自己的風格，如有所突破和創造，即可成為有名的工匠，進而再傳授給徒弟。工藝產品的制作可以分工合作，一個工匠長期制作某個部分或某個程序就會做得精細，而且需要執著和幾代相傳的傳統的延續。日本的銀壺制作基本都是家族傳承，其傳承過程中受到了西方的觀念和技術的影響，并產生了自己的審美追求，有了獨特的簡靜之美。然而日本的技藝來源于中國，可以說徐福詐騙秦始皇，借用秦始皇為尋不老藥的使命，攜帶男女、百工、五谷等東渡，擺脫秦時政策的殘暴與苛刻，去一個遙遠的地方過太平日子。徐福帶出的百工應該就是當時世界先進的技藝，并且成為日本各行各業的始祖，至今日本的器玩結構精巧，在銀器制品上的水平遠遠高于國內各家，不僅體現在工藝上更體現在設計上和意境上。

2 建議與結論

第一，創新、可持續發展是傳統手工業傳承的必然選擇。

第二，傳統手工業的發展需要社會各界，尤其是各類專業院校的支持，加深、加大專業院校與傳統手工業的交流互動可以有效促進傳統手工業的傳承和創新性發展。

第三，“特色小鎮”建設能夠提供良好的發展環境和資源供給，有利于傳統手工業的發展和創新。

第四，傳統手工業作為“特色小鎮”特色產業進行發展，能夠實現二者的和諧、可持續、健康發展。