貴州黔東南苗族銀飾手工工藝研究

賀紅

摘 要：苗族有著深厚的歷史文化，其藝術(shù)文化由來已久，且藝術(shù)類別璀璨、絢麗。據(jù)古書記載，在苗族蘊(yùn)意醇厚的文化長河中，銀飾歷史文化源遠(yuǎn)流長。以黔東南銀飾制作最為典型，本文對黔東南苗族銀飾手工工藝進(jìn)行研究，對當(dāng)下的校園文化產(chǎn)品進(jìn)行分析概括，總結(jié)其歷史經(jīng)驗(yàn)，對當(dāng)下校園文化產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)發(fā)展進(jìn)行拓展和延伸，以期為豐富校園文化產(chǎn)品種類的多樣性和獨(dú)特性貢獻(xiàn)綿薄之力。

關(guān)鍵詞：苗族銀飾;校園文化;產(chǎn)品設(shè)計(jì)

黔東南苗族銀飾手工工藝結(jié)合校園文化產(chǎn)品，是校園文化創(chuàng)新產(chǎn)品的另外一種設(shè)計(jì)形式，由此設(shè)計(jì)出的校園文化產(chǎn)品處處彰顯著濃郁的校園文化氛圍和校園人昂揚(yáng)拼搏的精神氣質(zhì)。提取銀飾工藝這種特殊的創(chuàng)作元素，既傳承了傳統(tǒng)藝術(shù)工藝，又加強(qiáng)了不同民族間的文化交流。銀飾工藝的使用不是一個(gè)單一的符號，它的延伸設(shè)計(jì)使校園文化創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)更加多元化。

經(jīng)過仔細(xì)查閱資料，筆者發(fā)現(xiàn)對苗族銀飾工藝應(yīng)用到校園文化產(chǎn)品方面的研究很少，國內(nèi)外的校園文化產(chǎn)品研究多停留于手提包設(shè)計(jì)、手機(jī)盒設(shè)計(jì)、服飾設(shè)計(jì)等方面，對銀飾工藝結(jié)合校園文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的研究幾乎沒有。黔東南苗族銀飾手工工藝結(jié)合校園文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)新，結(jié)合高校校園文化，設(shè)計(jì)創(chuàng)作出高校校園獨(dú)有的銀飾藝術(shù)風(fēng)格作品，使校園文化產(chǎn)品更加豐富，更具識別性、民族性、創(chuàng)新性、獨(dú)特性，也更加符合校園特色，更加打動人，具有深厚的文化底蘊(yùn)。

1 校園文化產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀分析

從相關(guān)的文獻(xiàn)、調(diào)查問卷以及高校走訪收集資料，可以收集到當(dāng)下校園產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展情況，我們可以看到當(dāng)下大學(xué)校園文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)在產(chǎn)品的美觀性、功能性、表現(xiàn)形式、展示方式等方面大致相仿。具有苗族銀飾工藝特色的校園文化產(chǎn)品相對較少，大多看到的是機(jī)器制作的金屬材質(zhì)的校園產(chǎn)品。目前，隨著時(shí)代的發(fā)展，信息的融會貫通，現(xiàn)有的單一產(chǎn)品創(chuàng)新模式已經(jīng)不能滿足校園人的視覺審美需求。目前，國內(nèi)外的藝術(shù)作品設(shè)計(jì)發(fā)展很快，設(shè)計(jì)作品的題材概念較以往有很大的創(chuàng)新空間，社會創(chuàng)新界在發(fā)展，我們的思維也在發(fā)展，創(chuàng)新刻不容緩。

當(dāng)前，校園文化產(chǎn)品創(chuàng)新在現(xiàn)代裝飾意識的影響下，很少引用苗族銀飾工藝特色元素，復(fù)古風(fēng)、民族風(fēng)的校園文化產(chǎn)品匱乏。校園銀飾元素創(chuàng)新作品，融入了苗族銀飾工藝特色元素，具有巨大的市場潛力。

獨(dú)特的苗族傳統(tǒng)銀飾制作工藝代表著獨(dú)特的審美情趣，傳統(tǒng)銀飾獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和多樣的藝術(shù)美、圖案造型、藝術(shù)價(jià)值已成為區(qū)別其他藝術(shù)作品的標(biāo)志。消費(fèi)者對民族產(chǎn)品、苗族文化設(shè)計(jì)元素秉承著好奇的認(rèn)知態(tài)度，受到極大的吸引，市場的發(fā)展空間也隨之?dāng)U大。苗族手工銀飾制作工藝在一定程度上數(shù)量是有限的，其作品不可仿制。目前，市場上的商品幾乎可以達(dá)到無限復(fù)制，這大大降低了生產(chǎn)成本，卻在一定層面上降低了創(chuàng)作者創(chuàng)作新產(chǎn)品的激情。日常需要的衣物、飾品、用品可以無限復(fù)制，使得仿制、刻板占據(jù)市場。根據(jù)市場的初步研究分析，總結(jié)出創(chuàng)新是帶動設(shè)計(jì)發(fā)展的一個(gè)重要因素。

當(dāng)今社會，產(chǎn)品、藝術(shù)沒有文化積淀，難以創(chuàng)造出具有中國本土文化特色的校園創(chuàng)新產(chǎn)品和校園紀(jì)念產(chǎn)品，校園文化創(chuàng)新產(chǎn)品需要加強(qiáng)創(chuàng)新思維及多元化的藝術(shù)創(chuàng)作。就好比一個(gè)旅游產(chǎn)品，需要結(jié)合當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、地域特色，加之創(chuàng)新，才能收獲關(guān)注。

實(shí)際意義與理論意義：校園文化創(chuàng)新產(chǎn)品是校園文化的載體。文創(chuàng)產(chǎn)品間接性地培養(yǎng)學(xué)生熱愛母校，懷念母校的強(qiáng)烈情感。外校學(xué)生來交流參觀，我們可以通過獨(dú)特的銀飾工藝產(chǎn)品讓他們感受與眾不同的校園文化力量，將其作為一種紀(jì)念品，贈予外校來訪者和畢業(yè)生，或供新生觀賞，這有利于促進(jìn)高等院校之間的文化溝通與交流，體現(xiàn)校園的悠久歷史。

2 黔東南苗族銀飾手工工藝研究概括

黔東南苗族銀飾手工工藝廣受藝術(shù)設(shè)計(jì)者的青睞，其制作手法獨(dú)特，工藝造型考究，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。黔東南銀飾制作工作坊里的銀飾制作者，一直以來都秉承對傳統(tǒng)技藝的堅(jiān)持，從制作草圖到完成成品，都堅(jiān)持采用手工方式，這在一定程度上為其積累了作品設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)。

貴州黔東南苗族居住地依山傍水，民族風(fēng)情濃郁，苗族節(jié)日里，住在大山里的苗家姑娘打扮驚艷，穿著美麗的服飾，戴著厚重的銀飾參加活動。日常生活中，苗族銀飾是苗家姑娘裝扮中不可或缺的搭配元素。苗族姑娘佩戴的銀飾大且重，看上去極其震撼，讓人挪不開眼。黔東南苗族銀飾手工工藝藝術(shù)價(jià)值頗高，銀飾圖案變化多端，“以大為美”“以厚為美”“有圖必有意”，銀飾“托物言志”的特征在苗族銀飾里體現(xiàn)得淋漓盡致。

黔東南苗族手工銀飾制作工藝步驟如下：第一，稱銀、融銀;第二，將融好的銀子放入磨具中，冷卻后形成塊狀，在銀塊未變冷時(shí)，反復(fù)敲打成需要的形狀;第三，拉絲;第四，搓絲;第五，掐化;第六，鑲嵌加固;第七，洗滌，去除污漬，最后用清水清洗。銀飾工藝的制作過程極其復(fù)雜，對銀飾材質(zhì)的熟悉掌控，是一大關(guān)鍵。

苗族銀飾在中國的歷史文化中被視為多元文化交流的載體之一。苗族銀飾厚重的審美需求“以大為美”最為直觀，苗族大銀角的龐大外形就是最明顯的例證。銀飾在苗族生活中就是一種裝飾，具有美好的象征意義。民族風(fēng)情濃郁，生活態(tài)度樂觀，生活品、藝術(shù)品和收藏品創(chuàng)作樸實(shí)。在發(fā)展迅速的繁華都市，獨(dú)特、傳統(tǒng)、有寓意的藝術(shù)作品受到大眾的賞識與喜愛。

通過對各大高校以及國內(nèi)外高校的校園文化產(chǎn)品（苗族銀飾工藝元素）的調(diào)查研究，在總結(jié)其當(dāng)下產(chǎn)品開發(fā)和銷售成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，整合規(guī)劃，解決問題，設(shè)計(jì)創(chuàng)作。在昂揚(yáng)向上的校園環(huán)境中，創(chuàng)作設(shè)計(jì)校園文化產(chǎn)品，提升校園文化影響力，對弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)民族自信有著重要意義。

3 校園文化創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)中黔東南苗族銀飾手工工藝元素的引用

調(diào)查問卷：用問卷星進(jìn)行調(diào)查問卷，對現(xiàn)有的銀飾相關(guān)的校園文化創(chuàng)新產(chǎn)品進(jìn)行了解，定位自己的研究性質(zhì)和方向。定位消費(fèi)者需求，使設(shè)計(jì)更有說服力。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，根據(jù)校園比較有設(shè)計(jì)感的校園標(biāo)志物品進(jìn)行選材，確定設(shè)計(jì)初稿。設(shè)計(jì)的校園文化銀飾產(chǎn)品定位為生活佩戴品、收藏品、銀飾裝飾工藝品，以便來訪者和畢業(yè)生觀看和收藏。融入民間銀飾制作元素，適應(yīng)大眾消費(fèi)觀，制作出一些比較有代表性、紀(jì)念性的銀飾相關(guān)校園文化創(chuàng)新產(chǎn)品。結(jié)合黔東南苗族銀飾工藝在校園文化創(chuàng)作作品上的體現(xiàn)，使校園文化更加豐富化、立體化。同時(shí)，為學(xué)院教師體驗(yàn)民族文化、感受民族文化提供機(jī)會，讓更多的人認(rèn)識少數(shù)民族文化，感受不同地域文化。

制作手工銀飾時(shí)，收集引用比較有風(fēng)格的代表素材，制成成品如銀飾藝術(shù)品，生活用品書包吊墜、項(xiàng)鏈、戒指、手鐲等。解決目前高校校園文化產(chǎn)品過于單一、大眾、雷同、苗族銀飾元素產(chǎn)品匱乏的現(xiàn)象。產(chǎn)品類別更加廣泛化，設(shè)計(jì)的校園文化產(chǎn)品更加實(shí)用化，引用苗族銀飾進(jìn)行創(chuàng)新制作設(shè)計(jì)。（如校園藝術(shù)品、特色鑰匙扣、銀飾吊墜、背包裝飾物、手機(jī)裝飾品、特色發(fā)卡、項(xiàng)鏈、手鏈、手鐲、戒指、特色耳釘、校園收藏品等）關(guān)于產(chǎn)品的開發(fā)與推廣，可以使用微博和手機(jī)App、公眾號等，加大校園文化的宣傳力度，使更多學(xué)生參與校園文化創(chuàng)新設(shè)計(jì)中來。

4 結(jié)語

通過對各大高校以及國內(nèi)外高校校園文化銀飾工藝產(chǎn)品的調(diào)查研究，在總結(jié)其當(dāng)下產(chǎn)品開發(fā)和銷售成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，整合規(guī)劃，解決問題，設(shè)計(jì)作品。通過作品的特殊藝術(shù)感，記錄、弘揚(yáng)校園精神，打造出優(yōu)質(zhì)的校園文化產(chǎn)品，對提升高校校園的品牌影響力具有重要意義。在校園文化創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)中引用黔東南苗族銀飾手工工藝元素，以期為相關(guān)方面的研究提供參考，對弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)民族自信有重要意義。

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