簡(jiǎn)析《蝴蝶君》中的莊周夢(mèng)境

摘 要：對(duì)于美國(guó)華裔作家黃哲倫的劇作《蝴蝶君》，大部分學(xué)者是從東方主義、女性主義、霸權(quán)主義以及對(duì)《蝴蝶夫人》的解構(gòu)等視角去解讀這部作品。本文主要立足于主人公伽里瑪?shù)膬?nèi)心世界，思接千載、對(duì)照古今，從莊周夢(mèng)境的角度剖析伽里瑪夢(mèng)蝶、遇蝶、戀蝶、成蝶的心路歷程。

關(guān)鍵詞：《蝴蝶君》;《蝴蝶夫人》;蝴蝶;莊周夢(mèng)境

“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。”[1]短短數(shù)十言，莊周為我們講述了這樣一個(gè)故事：他夢(mèng)見(jiàn)自己變成了一只蝴蝶，翩翩起舞，快樂(lè)無(wú)比，醒來(lái)后一時(shí)分不清是莊周在夢(mèng)中變成了蝴蝶，還是蝴蝶在夢(mèng)中變成了莊周，人蝶合一，再難分辨。

正如現(xiàn)代學(xué)者梁宗岱先生所言：“當(dāng)我們放棄了理性與意志的權(quán)威把我們完全委托給事物的本性，讓我們的想象灌入物體，讓宇宙大氣透過(guò)我們心靈，因而構(gòu)成一個(gè)深切的同情交流，物我之間同跳著一個(gè)脈搏，同擊著一個(gè)節(jié)奏的時(shí)候，站在我們面前的已經(jīng)不是一粒細(xì)沙，一朵野花或一片碎瓦，而是一顆自由活潑的靈魂與我們的靈魂偶然的相遇，兩個(gè)相同的命運(yùn)在剎那間互相點(diǎn)頭、默契和微笑。”[2]

蝴蝶身姿縹緲、絢爛多彩、撲朔迷離，它引領(lǐng)莊周進(jìn)入幻化之境。窮盡了自然界的造化，悟出了人生的真諦，達(dá)到了“物化”“與道為一”的境界。此時(shí)的蝴蝶已不是蝴蝶本身，而是承載了莊周自由靈魂的載體，超越了現(xiàn)實(shí)的情感，寄托了生命的詩(shī)意。

而黃哲倫先生的《蝴蝶君》也為我們打造了一個(gè)美麗失真的莊周夢(mèng)境，亦是一出由伽里瑪臆想出的華麗戲劇。當(dāng)大幕拉起，我們便進(jìn)入了這個(gè)西方男人以愛(ài)的名義編織的蝴蝶夢(mèng)里。其實(shí)，作為戲中人的伽里瑪也同樣生活在他的東方幻境之中。現(xiàn)實(shí)婚姻中懦弱無(wú)能、感受不到任何尊重的他，對(duì)歌劇《蝴蝶夫人》中為了愛(ài)情犧牲生命的女主人公秋秋桑念念不忘，他渴望擁有一個(gè)秋秋桑般溫順的“蝴蝶夫人”。只是他一直看到的是身形巨大的西方女子扮演的蝴蝶夫人，毫無(wú)美感可言。

造化弄人，他因一次偶然的機(jī)會(huì)在北京的德國(guó)使館遇到了那個(gè)杏眼含媚的“女人”——宋麗玲。宋麗玲演出了《蝴蝶夫人》中《殉情自盡》的那一幕，“她”扮演的蝴蝶夫人優(yōu)雅、柔弱、矜持。他第一次感受到了這出歌劇的魅力，他找到了自己夢(mèng)縈魂?duì)康摹昂蛉恕痹诂F(xiàn)實(shí)世界的載體。“她”恰到好處地滿(mǎn)足了伽里瑪幻想的一切：“她”如盛開(kāi)的蓮花一般，優(yōu)雅、柔弱，“她”以一種羞怯的姿態(tài)委身于伽里瑪，愿意為了心愛(ài)的男人放下自己的尊嚴(yán)。特別是那弱柳扶風(fēng)般的為了愛(ài)情而犧牲的身姿更是讓他心馳神往。“她”讓伽里瑪找到了喪失已久的作為男人的自信和尊嚴(yán)，伽里瑪認(rèn)定宋麗玲就是他要尋找的美麗溫柔的蝴蝶夫人，他要以西方男人的身份去呵護(hù)她、保護(hù)她。“我相信這個(gè)女孩。我相信她的痛苦。我要把她擁抱到我的懷里——她是多么的柔弱，甚至，我都可以保護(hù)她，把她帶回家，縱容她，嬌慣她，直到她露出笑容。”[3]

一旦他心中長(zhǎng)久以來(lái)的幻想得以實(shí)現(xiàn)，他便飛蛾撲火般地不顧一切投身到這場(chǎng)愛(ài)戀之中。他對(duì)宋麗玲說(shuō)：“你是我的蝴蝶。”而這只蝴蝶其實(shí)與他互為雙生，他迷戀著蝴蝶，而蝴蝶亦是他。他放棄自己的原則，盜竊國(guó)家機(jī)密，以一個(gè)西方男人的身份去追逐他的東方蝴蝶。這個(gè)蝴蝶夢(mèng)一做就是20年。

蝴蝶即使再美好，但也是脆弱的，它沒(méi)有強(qiáng)健的軀體，它生命短暫，它不堪一擊。“枕寒莊蝶去”，再美的夢(mèng)也總是要醒的，當(dāng)宋麗玲的真實(shí)身份呈現(xiàn)在他面前的時(shí)候，他的夢(mèng)境幻滅了。宋麗玲不僅是個(gè)中國(guó)間諜，而且還是一名男性，這于他而言是一個(gè)多么大的諷刺。但即使蝴蝶夢(mèng)碎，所有殘酷的現(xiàn)實(shí)都血淋淋擺在他的面前，固執(zhí)的伽里瑪仍不愿意醒來(lái)，就像他早已隱隱感覺(jué)到可怕的真相但卻不愿去碰觸一樣。“我心里的某個(gè)地方始終知道，我的快樂(lè)就是暫時(shí)的，我的愛(ài)情是一場(chǎng)欺騙。但是我的心牽制著這個(gè)認(rèn)識(shí)，使等待變得可以忍受。”[3]大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，平生我自知。對(duì)于伽里瑪來(lái)說(shuō)，夢(mèng)境中的自己或許才是真實(shí)的自己，才能夠感受到真真切切的快樂(lè)。

于是，伽里瑪戴上假發(fā)、穿上和服、化上女妝，在化妝鏡前他看到了傾心已久的蝴蝶夫人：“關(guān)于東方，我有個(gè)幻影。這個(gè)幻影，仍然是女人，它深深藏在她的杏仁眼里。女人們?cè)敢鉃槟腥说膼?ài)犧牲她們自己。即使這個(gè)男人的愛(ài)完全沒(méi)有價(jià)值。死于忠貞比活著……帶著恥辱活著要好。蝴蝶的愛(ài)情抵擋住很多東西——不忠、失敗甚至遺棄……在巴黎的郊區(qū)的一個(gè)監(jiān)獄里，我終于找到了她。我的名字叫瑞內(nèi)·伽里瑪———同樣作為蝴蝶夫人而廣為人知。”[3]鏡子中的他才是一直尋找的蝴蝶夫人，也是另一個(gè)自己。透過(guò)這面鏡子，他實(shí)現(xiàn)了自我與幻想的同一性，找到了理想中的那個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)背叛的蝴蝶夫人，他們終于融為一體了。不再擔(dān)心謊言的欺騙，不再害怕現(xiàn)實(shí)的背叛。最終他用這面化妝鏡自刎于舞臺(tái)之上。倒在血泊之中的他，帶著臉上劣質(zhì)的油彩微笑著，化為他夢(mèng)中的蝴蝶自由徜徉于那美麗的逍遙夢(mèng)境中。

“淳于夢(mèng)入南柯去，莊周蝴蝶亦相知。世上萬(wàn)般皆是夢(mèng)，得失榮枯在一時(shí)。”伽里瑪雖夢(mèng)迷蝴蝶，但終有枕寒夢(mèng)醒的時(shí)刻，不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)的他選擇自絕于大幕之前，讓他破碎的蝴蝶幻境得以“圓滿(mǎn)”，永遠(yuǎn)地留在這場(chǎng)春秋大夢(mèng)之中。這樣的執(zhí)著、這樣的決絕，不禁讓人悲從中來(lái)，頓生人生如夢(mèng)之嘆！

參考文獻(xiàn)：

[1] 莊子·齊物論[M].北京：中華書(shū)局，2007.

[2] 梁宗岱.梁宗岱文集（II評(píng)論卷）[M].中央編譯出版社，2003.

[3] 黃哲倫.蝴蝶君[M].張生，譯.上海譯文出版社，2012.

作者簡(jiǎn)介：駱雁琳（1980—），女，上海人，本科，中教一級(jí)職稱(chēng)，高中語(yǔ)文教師，研究方向：藝術(shù)學(xué)理論。