嶺南建筑風(fēng)格在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

摘 要：嶺南建筑因其所處的地域性，有著自己的風(fēng)格特點，在建筑的設(shè)計規(guī)劃、空間過渡等方面，十分強調(diào)人與自然環(huán)境的搭配融合。環(huán)境藝術(shù)尤其是我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)，經(jīng)過近些年的發(fā)展，直至今日，成績顯著。但是隨著國民經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，人們對公共綠化、風(fēng)景建設(shè)、建筑建造等環(huán)境藝術(shù)有了更高的要求，更加注重人與自然的和諧相處。嶺南建筑風(fēng)格因其自然協(xié)調(diào)性特點，對創(chuàng)新環(huán)境藝術(shù)設(shè)計有很高的參考價值。

關(guān)鍵詞：嶺南建筑風(fēng)格;環(huán)境藝術(shù);人與自然;和諧相處

自改革開放以來，我國經(jīng)濟發(fā)展水平獲得長足發(fā)展，伴隨著經(jīng)濟發(fā)展，城市化進程加快。進入新時期以來，人們對環(huán)境保護問題、人與自然的和諧相處問題日益重視，對居住環(huán)境的要求也越來越高，在這樣的背景下，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計顯得格外重要。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不單單重視與生態(tài)環(huán)境的和諧共處，還要求保持以人為本的設(shè)計理念，嶺南建筑風(fēng)格正契合了這樣的要求。研究嶺南建筑風(fēng)格在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用，對提高我國的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計水平有著重要的參考作用。

1 嶺南建筑風(fēng)格的特點與表現(xiàn)

嶺南建筑的風(fēng)格特點與嶺南地域的文化和環(huán)境密切相關(guān)，而具體的風(fēng)格表現(xiàn)主要分為兩類，一類是以嶺南園林為代表的傳統(tǒng)性建筑，另一類則是紀念建筑、工業(yè)建筑。首先，嶺南建筑的特點主要表現(xiàn)為寬大且不失靈活。一般來說，寬大的建筑尤其是傳統(tǒng)建筑都給人一種十分厚重的感覺，整體上會有壓抑感，而嶺南建筑尤其園林建筑多采用幾何圖形，其建筑格局打破了傳統(tǒng)的設(shè)計觀念，布局十分靈活，在室內(nèi)的設(shè)計上更多地采用幾何門框、窗戶以及花卉景色進行布局隔斷，將建筑與周圍的環(huán)境無形中聯(lián)系了起來，沒有厚重感，帶有更多的人與自然的和諧之感。嶺南的紀念建筑、工業(yè)建筑也獨具特色，其建筑外觀雖然更加大氣和莊重，但采用了靈動活潑的圓滑過渡，類似歐洲建筑風(fēng)格，弱化了建筑給人的壓抑感。[1]其次，嶺南的建筑色彩多采用淺色，不同于北方尤其是北京紫禁城那種紅黃相襯所體現(xiàn)出的雍容華貴、端莊厚重，嶺南建筑采用的淺色，輔以青、藍、黑等顏色，給人感覺靈動，強調(diào)建筑物與景觀的生態(tài)調(diào)節(jié)，注重觀賞和休憩，體現(xiàn)了人與自然的和諧相處。

2 嶺南建筑風(fēng)格在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

2.1 嶺南園林設(shè)計應(yīng)用

嶺南園林設(shè)計主要的代表有佛山梁園、東莞可園、順德清暉園等，它們的共同特點是使用了極具現(xiàn)代審美的寬敞客廳，另外利用回廊、圍墻、山石、水池等進行自然的分割布局，雖然看似錯綜復(fù)雜，但事實上層次分明。在具體到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的應(yīng)用時，尤其是現(xiàn)代公園的布局，可以借鑒嶺南園林的分割結(jié)構(gòu)，以盆景、植物作為室內(nèi)的分割屏障，建筑物與環(huán)境的分割布局上也可以借鑒嶺南園林中山水風(fēng)景的錯落有序布局，給人一種物景融合的豐富觀景感受。

目前，在廣州、海南等多個地方均建有具有此類特點的園林，如廣州的南園酒家，便是一代表。南園酒家是以經(jīng)營潮州菜為特色的“國家白金五鉆級酒家”之一，占地面積1萬多平方米，整體布局和風(fēng)格便參考了嶺南園林的特點。酒家建筑及園林色彩多以青、白、綠為主，輔以黑色，園林風(fēng)景、亭臺樓閣均富含嶺南園林的建筑風(fēng)格，整體設(shè)計上十分強調(diào)環(huán)境設(shè)計的融合度，是嶺南傳統(tǒng)園林建筑風(fēng)格在現(xiàn)代園林建筑風(fēng)格上極具代表性的成功體現(xiàn)。

2.2 嶺南的居民建筑設(shè)計應(yīng)用

嶺南居民建筑的主要代表有旭日古村、廣州西關(guān)大屋、騎樓建筑等，這些建筑多以青石筑成，門廊寬闊，色彩淺白，視覺上并不突兀。比如旭日古村，距今已有四千多年的歷史，全部是磚瓦式結(jié)構(gòu)民房，建筑正門寬大，梁柱支撐結(jié)構(gòu)間距較寬，內(nèi)部布局中門廊的形狀多是幾何圖形，且不對稱，院落較小，房屋間距緊密，布局錯落，用色以灰白色磚石的本色為主。總體上看起來和嶺南的山石十分類似，給人一種物景融合的感覺。

騎樓建筑更是嶺南近代民宿設(shè)計的一大創(chuàng)新，它受西方卷廊設(shè)計的影響，將卷廊形式與居民住宅相結(jié)合，演變?yōu)槟壳皬V州特有的建筑形式。[2]騎樓的一樓建有走廊，直接與人行道相連，形成自然的步行長廊，可以遮風(fēng)擋雨、避暑防曬，十分符合當(dāng)?shù)氐臍夂蛱攸c，二層則用于居民的日常起居，極大地體現(xiàn)了建筑與人日常生活習(xí)慣、氣候的關(guān)聯(lián)，十分符合人與自然和諧相處的觀念。具體到現(xiàn)代的應(yīng)用，將騎樓建筑進行了新的功能挖掘與創(chuàng)新，如廣州西關(guān)，發(fā)展至今，成為一條著名的商業(yè)街。在傳統(tǒng)的騎樓一樓走廊的建筑基礎(chǔ)上開發(fā)出商鋪，并將建筑加高，與當(dāng)下的商業(yè)步行街廣場十分類似，事實上相當(dāng)于目前大型室內(nèi)步行街的雛形，不同的是廣州西關(guān)具有更濃厚的傳統(tǒng)文化氣息，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計相結(jié)合的鮮活例子。

3 結(jié)語

現(xiàn)代建筑的藝術(shù)設(shè)計，要改變以往只突出現(xiàn)代氣息、商業(yè)化功能的偏向性特點，要注重環(huán)境自然與人的聯(lián)系，要在建筑中滲透出地域氣候特征、文化特色。嶺南建筑風(fēng)格及其藝術(shù)造型設(shè)計，突破了我國傳統(tǒng)建筑中軸對稱、工整對應(yīng)的束縛，更注重靈動活潑、開放包容以及人與自然的和諧共處。同時，在嶺南建筑的平面構(gòu)型和布局結(jié)構(gòu)上，更多地追求錯落有致、虛實對比，打破了以往庭院的封閉感，是傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的優(yōu)秀代表。借鑒和繼承嶺南建筑風(fēng)格，對當(dāng)下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新和發(fā)展有著十分重要的意義，也是消除現(xiàn)代建筑弊端，適應(yīng)社會發(fā)展，符合人與自然和諧相處理念的重要推動因素。

參考文獻：

[1] 陳靈風(fēng).嶺南傳統(tǒng)建筑元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用[J].建筑工程技術(shù)與設(shè)計，2016（7）：638.

[2] 陳坎友.嶺南園林造園藝術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].城市公共藝術(shù)研究，2017（8）：70-71.

作者簡介：周靜海（1983—），男，江西南昌人，碩士，助教，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。