醉翁之意不在“樂”

程效恒

優秀的文學作品往往如云中之龍，見尾不見首；又如海上的冰山，一半露出水面，一半藏于水下，語言文字訴諸于讀者的只是表象，巨大的深層意蘊要讀者投入整個身心，細心體味方能悟出，可人們往往抓住語言文字呈現的表象對作品作出判斷，這就使人們對作品的理解或者失之膚淺，得到一點鏡花水月的印象；或者干脆走樣，得出與作品實際完全相反的看法。對《醉翁亭記》主題的理解也有迷惑于表象而不見其深層真意的遺憾。

《醉翁亭記》是歐陽修被貶滁州期間寫的一篇光耀千古的山水游記，關于這篇文章的主題，幾乎所有的論者異口同聲地認為文章表現了作者“與民同樂”的思想，誠然，作品描寫了滁人游山之樂，作者一行宴飲之樂，以及山林禽鳥之樂，但是，據此判斷作品表現了作者“與民同樂”的思想則非但牽強，而且與作品實際不符。

一、如果說，“與民同樂”的論斷可以成立，那么可以據此推斷，作者是一位豁達樂觀，能夠超然于政治遭遇之外，不記個人得失，心懷萬家憂樂，與百姓建立魚水關系的好官員，可就是這樣的好官員為什么不好好工作，為民辦一些實事好事，卻天天游山玩水，飲酒作樂，這能說是“與民同樂”嗎？這至少要在工作作風上打一個問號。更何況作者又毫不掩飾地自號“醉翁”，又以號給亭命名，這不是自彰其咎嗎？試想一下，一個終日昏昏醉夢中的人，他能把工作的正事放在心上？如果讓一些人以此為把柄，給他定個玩忽職守的罪名也無不可，可見“與民同樂”的判斷在這里是沒有根據的。

二、既然作者自號為“醉翁”，可見他很愛喝酒，愛喝酒，酒量應該不小，雖然我們不苛求他“三瓶五瓶不醉”，但是應付一般的宴飲場合該是綽綽有余，可是文章說：“太守與客來飲于此，飲少輒醉”，這不是于情于理有點矛盾嗎？其實，稍有一點喝酒體驗的人會知道，酒量與人的心情有密切的關系：心情舒暢愉快，開懷暢飲，酒量一定不小；而情緒低落苦悶酒量一般不大。可見歐陽修“飲少輒醉”的主要原因不在量小，關鍵在于心情不好。

三、文章寫了滁人游山，太守宴飲，禽鳥鳴叫的歡樂熱鬧場面，可是呈現給讀者的歡樂熱鬧只見場面，不見氣氛，好象是一位冷眼旁觀者看到的一樣，沒有一絲暖意。另外，滁人游山之樂與眾賓宴飲之樂最多可以說是各樂其樂，與“與民同樂”的境界還有較大的距離，正如水是水，油是油，二者根本沒有水乳交融。還有，在這人禽歡樂的場面中，太守卻是“蒼顏白發”頹然而醉，這肖像和神態不僅是歲月的風霜凋飾所致，也許還是心靈感傷憔悴的外現，對作者而言，這場面正如朱自清在《荷塘月色》中描寫的“歡樂是它們的，我卻什么也沒有”。這里不見樂的情調，作者心中的樂更無從感受。

經過理性的分析和深入的品味，可以發現，《醉翁亭記》中作者的真正意圖不在表現自己的快樂（其實他沒有什么快樂的），更不在與民同樂，而在于表現被貶謫之后埋藏心靈深處的孤獨和寂寥，這個主旨是隱藏在一場熱鬧和歡樂這個表象的深層而又曲折含蓄地不為人察覺地表現出來。披文入情，細心研味，就可以揭過這層表象看到作者經受打擊之后一顆濕漉漉的心，一顆滴淚的心，一顆冰寒徹骨的心。被逐出京城貶謫到荒僻之地對任何人來說都難以承受，一輩子難以忘記的，就是歐陽修晚年又調入京城后，對政治上的風風雨雨還心有余悸，這深刻地反映在《秋聲賦》里，他筆下那凄涼、蕭瑟又有些陰森可怖的秋天景象與其說是自然景色的描寫，還不如說是已歷晚境的作者對險象環生的政治環境的藝術反映，而這獨特的感受又無不投映著當年被貶謫打擊的影子，所以，不僅可以發現這表象覆蓋著的真實意蘊，還可以對這些表象作出解釋：作者縱情山水是為了排遣苦悶，而經常飲酒作樂則是為了借酒消愁，他的所為看似瀟灑，實際是戴著鐐銬跳舞。

為了含蓄地表達這個主旨，文章在寫法上運用了層層陪襯，步步烘托的手法。首先作者在滁州佳山秀水的自然背景中展開了滁人游山的情景，在滁人游山的情景中，又安排了太守宴飲的場面，而在太守宴飲的場面中，又推出了太守頹然就醉的特寫鏡頭，這樣，陪襯的事物由自然景物到人文景觀，范圍由大到小，由面到點，逐層縮小，最后定格在“蒼顏乎其間”頹然而醉的太守身上。景色的秀麗，滁人的歡樂，眾賓的熱鬧，禽鳥的歡鳴無不從反面襯托了太守的失意孤獨，在整個熱鬧歡樂場面的陪襯烘托下，太守不為人知的寂寥顯得何其深沉，何其感人，又是何其含蓄，“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”其實他的樂是用醉酒換來的，是短暫的，而苦悶寂寥則是長久的。這種通過陪襯和烘托手法表現出來的孤獨寂寥顯得耐人尋味又感人至深。

★作者通聯：甘肅定西市第一中學。