三分詩(shī)，七分讀

吳丹華

摘 要 中國(guó)古詩(shī)詞是我國(guó)文學(xué)史上的一顆奇葩，她融情感美、意境美、音律美于一體，是中華民族上下五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可缺失的重要組成部分。學(xué)習(xí)詩(shī)詞對(duì)于小學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)文化來(lái)說(shuō)是很有必要的，而加強(qiáng)詩(shī)詞誦讀，對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生想象能力、思維能力，提高他們的審美意識(shí)，加深他們的情感熏陶，增強(qiáng)他們感悟生活的能力都具有十分重要的作用。

關(guān)鍵詞 詩(shī)歌教學(xué)；誦讀

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2018）34-0247-01

一、絕美·宜讀

中華文化燦若星河，中國(guó)的古詩(shī)詞以其獨(dú)特的魅力在這浩瀚的星河中熠熠生輝，光彩奪目。世界上很難找到一種文體能和中國(guó)詩(shī)詞相媲美。中國(guó)的古詩(shī)詞之所以能千載傳唱，歷久彌新，究其原因，主要在于她特有的格律美和意境美，意即：中國(guó)詩(shī)詞誦之抑揚(yáng)頓挫，讀之朗朗上口，詠之婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，唱之鏗鏘綿長(zhǎng)，使人感之如臨其境，使人品之回味無(wú)窮，使人謂之不可多得。

“三分詩(shī)，七分讀”、“詩(shī)寫下來(lái)不是為了看的，而是為了吟的”、“詩(shī)讀百遍，其義自明，其情自見(jiàn)”……，一系列的話語(yǔ)無(wú)不告訴我們一個(gè)道理：教學(xué)古詩(shī)詞，誦讀是教學(xué)的最佳手段之一。因此，我們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程中，一定要注重學(xué)生讀詩(shī)、誦詩(shī)、唱詩(shī)。加強(qiáng)詩(shī)詞誦讀，重視古詩(shī)詞教學(xué)，這對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生想象能力、思維能力，提高他們的審美意識(shí)，加深他們的情感熏陶，增強(qiáng)他們感悟生活的能力，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的鑒賞力都具有十分重要的作用。

二、繽紛讀法

實(shí)施新課標(biāo)以來(lái)，古詩(shī)文的誦讀教學(xué)已經(jīng)引起了大家的重視，既然古典詩(shī)文是漢語(yǔ)言文字的典范、精華，蘊(yùn)含著中華民族的精神和品格，代表著中華文化的一脈，那么，何不韻味有余地把詩(shī)詞朗朗讀來(lái)？何不情深意切地把古詩(shī)詞誦出意境來(lái)？何不仔仔細(xì)細(xì)地在詩(shī)詞里細(xì)細(xì)品味其無(wú)窮的音律美、意境美？

（一）多種方式的學(xué)生讀

首先可以采用多種方式的學(xué)生讀，如全班齊讀，讀得好的同學(xué)領(lǐng)讀、帶讀，分小組讀等，讓學(xué)生以不同形式反復(fù)朗讀同一首詩(shī)時(shí)不感到單調(diào)，讓學(xué)生在誦讀的過(guò)程中漸漸喜歡上要學(xué)的詩(shī)，讓學(xué)生在誦讀的過(guò)程中慢慢地熟讀成誦，讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀過(guò)程中對(duì)詩(shī)意明了、對(duì)意境感悟。

（二）情深意切示范讀

教師可以情深意切地帶著學(xué)生讀，或者給學(xué)生示范讀。正所謂“給學(xué)生一碗水，自己必須有一桶水”，教師在上課前需要把要講的古詩(shī)文反復(fù)誦讀幾遍，理解詩(shī)歌的意境。因?yàn)榻處熥鳛檎n堂教學(xué)的引導(dǎo)者，在教學(xué)詩(shī)詞之前，對(duì)所要教學(xué)的詩(shī)詞的韻律必須有一個(gè)整體的把握，在課堂的時(shí)候可以在學(xué)生面前示范朗讀。如此，一方面可以對(duì)學(xué)生起到行為上的示范作用，明確學(xué)生誦讀的方向，增強(qiáng)學(xué)生誦讀的信心和決心。

教師在帶讀或者在示范讀的時(shí)候，可以放一些與詩(shī)的意境相符的音樂(lè)，出示一些與詩(shī)詞相匹配的圖片，在音樂(lè)中，在這樣的情境中，把詩(shī)歌情深意切地朗朗讀來(lái)，聲情并茂地婉轉(zhuǎn)誦出，在起承轉(zhuǎn)合中引導(dǎo)學(xué)生漸入詩(shī)的意境，讀出詩(shī)的節(jié)奏、韻律、音調(diào)高低，讀出讀詩(shī)歌所表現(xiàn)的思想感情。

（三）聲情并茂地大家唱

“古人寫詩(shī)、讀詩(shī)，不像我們今天這么朗誦，他們都是唱出來(lái)的。吟唱，才能體會(huì)出其中的意韻。”戴建榮老師如是說(shuō)。猶記得在福州，有幸傾聽(tīng)了戴老師執(zhí)教的課題《馬背上的歌謠》，在他的課堂上，除了傳統(tǒng)的詩(shī)歌誦讀的模式之外，戴老師還和學(xué)生一起，聲情并茂、抑揚(yáng)頓挫地唱，“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野”，隨著音樂(lè)節(jié)拍，跟著老師節(jié)奏，孩子們抑揚(yáng)頓挫、手舞足蹈地吟唱著，古代的詩(shī)文辭賦，就隨著一句句稚氣而又優(yōu)雅的童聲調(diào)子，響徹寂靜的聽(tīng)課禮堂。“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低”……一首首詩(shī)詞歌賦，隨著孩子們的吟唱，或婉轉(zhuǎn)流出，或鏗鏘唱出，一時(shí)，歌聲四起，臺(tái)上的師生聲情并茂地唱著，臺(tái)下聽(tīng)課的老師也情不自禁地和著。音樂(lè)緩緩?fù)Ｏ拢蠋煶脛?shì)問(wèn)著：“你們，感受到了什么？”學(xué)生一個(gè)個(gè)都思緒飛揚(yáng)，感悟深刻，課堂上，思想的碰撞，火花四濺。學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌的意境，對(duì)于作者的情感，對(duì)于詩(shī)歌的節(jié)奏，早在這樣的吟唱中明了。

三、雋永深遠(yuǎn)

不同的誦讀活動(dòng)，如學(xué)生讀，老師示范讀，配樂(lè)讀、表演讀、唱詩(shī)等，通過(guò)這樣一些興味濃厚的方式，刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生養(yǎng)成吟誦詩(shī)的習(xí)慣。如陳永華老師在教授《贈(zèng)汪倫》的時(shí)候，就采取了形式多樣的誦讀活動(dòng)。當(dāng)學(xué)生讀到“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲”的時(shí)候，引導(dǎo)學(xué)生隨著音樂(lè)腳踏節(jié)奏，邊踏邊讀詩(shī)。耳朵一邊聽(tīng)著優(yōu)美的音樂(lè)，雙腳一邊隨著音樂(lè)踏著節(jié)奏，和著兩種音樂(lè)的節(jié)拍，學(xué)生高聲讀詩(shī)，濃厚的趣味環(huán)繞課堂，聽(tīng)者似乎也想隨著節(jié)拍抬腳而踏，聽(tīng)者如此，學(xué)生豈不更是樂(lè)淘淘？再接著，老師引導(dǎo)學(xué)生隨著音樂(lè)，高聲唱出詩(shī)歌的節(jié)奏。學(xué)生根據(jù)老師先前的引導(dǎo)，隨著音樂(lè)的節(jié)奏，搖頭晃腦地唱起詩(shī)來(lái)，頓時(shí)，整個(gè)課堂彌漫著濃郁的詩(shī)情氣氛，恍惚間，我似乎回到了那個(gè)詩(shī)樂(lè)一體的年代，聽(tīng)者如此感受，學(xué)生豈不更是“沉醉不知?dú)w路”？

種種詩(shī)歌誦、讀、唱的方法，皆能雋永深遠(yuǎn)，能給學(xué)生以長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響，而不僅僅是停留在詩(shī)歌本身的教學(xué)上。

實(shí)踐證明，課堂誦讀的教學(xué)方法大大優(yōu)于不讀詩(shī)歌直接理解的詩(shī)歌教學(xué)方法。“三分詩(shī)，七分讀”，讀詩(shī)的作用如此明顯，讀詩(shī)的效果如此突出，所以，我們?cè)诮虒W(xué)詩(shī)歌的時(shí)候，一定要把讀詩(shī)作為培養(yǎng)小學(xué)生詩(shī)詞能力的一個(gè)重要手段，要切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生“讀好詩(shī)、好誦詩(shī)、唱出詩(shī)”的良好習(xí)慣，使讀詩(shī)成為提高學(xué)生詩(shī)歌鑒賞能力、提升審美情趣、提高文化知識(shí)等綜合素養(yǎng)良好共鳴體。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部.語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2001.