隨課潛入堂滲透細(xì)無(wú)聲

黃海燕

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.15 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）11-0279-02

《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：在達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)基本要求的前提下，應(yīng)考慮地區(qū)和城鄉(xiāng)的不同特點(diǎn)，選取學(xué)生關(guān)心的具有教育意義的現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)問(wèn)題，創(chuàng)造性地體現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求，為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和引導(dǎo)學(xué)生思考、感悟提供基本的文本依據(jù)。地方文化是民族歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富總和的具體體現(xiàn)。在《品德與社會(huì)》課程中有很多涉及到關(guān)于地方的內(nèi)容，但因?yàn)槭遣烤幇娼滩模渲邪恼n本材料內(nèi)容地域的廣闊性較強(qiáng)，選取的素材案例沒(méi)有充分考慮地區(qū)和城鄉(xiāng)的差異，本地特色的針對(duì)性不強(qiáng)，影響了學(xué)生的認(rèn)知興趣和課堂的實(shí)效性。地方文化應(yīng)該成為我們教育的一個(gè)重要方面，這應(yīng)該是每一個(gè)地方人的義務(wù)和責(zé)任，特別是作為品社教師，更應(yīng)該成為地方文化的繼承者和傳播者。

我校是一所具有悠久辦學(xué)歷史的小學(xué)。學(xué)校在長(zhǎng)期的教育、教學(xué)實(shí)踐中，一貫致力于地方傳統(tǒng)文化建設(shè)。學(xué)校經(jīng)常性開(kāi)展延平孝德詩(shī)文朗誦比賽、家鄉(xiāng)孝德手抄報(bào)、孝老愛(ài)親演講比賽等活動(dòng)。在新課改中，學(xué)校把孝德活動(dòng)作為校本課程的主旨，大力推進(jìn)課改進(jìn)程。有感于品社教師在弘揚(yáng)地方傳統(tǒng)文化方面的歷史責(zé)任，我在實(shí)際教學(xué)中作了如下探討：

一、在品社教學(xué)中開(kāi)發(fā)和運(yùn)用地方文化資源。

地方文化資源進(jìn)入《品德與社會(huì)》課程有一個(gè)開(kāi)發(fā)和運(yùn)用的過(guò)程。對(duì)地方文化資源要根據(jù)多樣化和選擇性的原則，經(jīng)過(guò)挖掘、整理、篩選、分類(lèi)、整合，才能有針對(duì)性地加以利用。如：四下《品德與社會(huì)》中《一方水土養(yǎng)一方人》這一單元目標(biāo)：了解家鄉(xiāng)的自然環(huán)境與人們生活的關(guān)系，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，萌發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情；了解家鄉(xiāng)的優(yōu)秀人物，并愿意向他們學(xué)習(xí)。抓住這一教育機(jī)會(huì)，我先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的家鄉(xiāng)，再向?qū)W生展示家鄉(xiāng)各地優(yōu)美風(fēng)景的圖片，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自然景觀和人文景觀中蘊(yùn)含的美麗傳說(shuō)和歷史故事。通過(guò)比較讓孩子們?cè)谛蕾p、回憶、互動(dòng)中感受家鄉(xiāng)的美。因此，在品社教學(xué)中開(kāi)發(fā)和運(yùn)用地方文化資源，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)品社的興趣，拓展課程資源，增強(qiáng)品德與社會(huì)學(xué)科的直觀性，有利于培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的感情，有利于提高品德與社會(huì)教學(xué)的有效性。

二、在品社教學(xué)中滲透地方傳統(tǒng)文化。

1.利用地方文化因素，加強(qiáng)德育實(shí)效性。

品社教材是地方文化的一個(gè)縮微品。翻開(kāi)家鄉(xiāng)的地方志、人物傳記，我們會(huì)看到，從古到今，有很多名垂史冊(cè)的人物出自我們家鄉(xiāng)。他們是我們家鄉(xiāng)的驕傲。如：宋慈（1186-1249），南宋司法官。字惠文，建陽(yáng)（今屬福建南平市）人。我國(guó)古代杰出的法醫(yī)學(xué)家，被稱(chēng)為“法醫(yī)學(xué)之父”，著有《洗冤集錄》。西方普遍認(rèn)為正是宋慈于公元1235年開(kāi)創(chuàng)了“法醫(yī)鑒定學(xué)”。又如，詹紅荔，福建省南平市延平區(qū)人民法院少年審判庭庭長(zhǎng)，27年默默耕耘在自己的崗位上，勤勤懇懇，忠于職守，用愛(ài)心感化矛盾，用行動(dòng)弘揚(yáng)法治精神，挽救了一批又一批少年犯和問(wèn)題少年，在平凡的工作崗位上作出了不平凡的業(yè)績(jī)，受到了人民的廣泛贊譽(yù)。一個(gè)個(gè)鮮活的人物，生動(dòng)的事例，深深地感染著學(xué)生。他們紛紛從身邊的普通人群里發(fā)現(xiàn)一些不平凡的人，發(fā)現(xiàn)他們?cè)谧约旱墓ぷ鲘徫簧希瑹o(wú)聞地為家鄉(xiāng)的建設(shè)貢獻(xiàn)力量。他們同樣是我們家鄉(xiāng)的驕傲。

2.滲透優(yōu)秀地方文化，促進(jìn)學(xué)生道德升華。

我們品社教材中，不僅積淀著豐富的古代德育知識(shí)，也積淀著豐富而深厚的中華民族的優(yōu)秀地方文化。這就要求教師更新教學(xué)觀念，在傳授知識(shí)，進(jìn)行人文教育的同時(shí)，認(rèn)真分析挖掘教材中的地方文化內(nèi)涵，并通過(guò)恰當(dāng)?shù)姆绞絺鬟f給學(xué)生，讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)和理解傳統(tǒng)文化的合理內(nèi)核與真正價(jià)值，從而自覺(jué)地接受優(yōu)秀的地方文化。如在三年級(jí)上冊(cè)品德與社會(huì)《我們尊敬的老師》時(shí)，告訴學(xué)生我們家鄉(xiāng)南山鎮(zhèn)也有一個(gè)很有名尊師重教的故事《程門(mén)立雪》。《程門(mén)立雪》是新教材第三冊(cè)第八單元的一篇成語(yǔ)故事。本課通過(guò)描述宋朝著名學(xué)者楊時(shí)和同學(xué)去向程頤老師請(qǐng)教問(wèn)題時(shí)，不愿意打擾老師午睡，寧愿在風(fēng)雪中等待這一故事，使學(xué)生體會(huì)他尊敬老師的情感和愛(ài)學(xué)習(xí)的好品質(zhì)，同時(shí)知道尊師是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)尊敬師長(zhǎng)的情感。課文情節(jié)生動(dòng)、感情真摯，當(dāng)學(xué)生們看到自己家鄉(xiāng)古人優(yōu)秀，引起學(xué)生共鳴，紛紛效仿學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生積極向上的情感，促進(jìn)學(xué)生道德升華。

三、善于抓住契機(jī)，弘揚(yáng)地方文化。

開(kāi)展尋訪家鄉(xiāng)歷史名人和遺跡活動(dòng)，繼承和弘揚(yáng)地方文化。

1.開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查了解家鄉(xiāng)特有節(jié)慶、傳統(tǒng)習(xí)俗，傳統(tǒng)文化藝術(shù)及淵源。學(xué)生通過(guò)廣泛閱讀有關(guān)家鄉(xiāng)的文選典籍，初步了解家鄉(xiāng)婚嫁文化、飲食文化、節(jié)令文化等傳統(tǒng)文化形式。

2.開(kāi)展考察活動(dòng)，考察家鄉(xiāng)的名勝古跡與由來(lái)，考察家鄉(xiāng)的歷史名人和遺跡，考察家鄉(xiāng)某些地名的由來(lái)，考察家鄉(xiāng)的飲食文化、服飾文化特點(diǎn)，訪問(wèn)民間藝人，了解傳統(tǒng)工藝。

3.組織學(xué)生為宣傳家鄉(xiāng)的地方文化開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。鼓勵(lì)搜集相關(guān)資料：以作業(yè)的形式鼓勵(lì)學(xué)生利用假期搜集家鄉(xiāng)相關(guān)資料：“古代神話傳說(shuō)人物”、“成語(yǔ)故事”、“歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)”、“歷史人物事跡”、“傳統(tǒng)節(jié)日傳說(shuō)故事”。與有關(guān)部門(mén)合作，制作廣告牌或網(wǎng)頁(yè)張掛在學(xué)校“藝術(shù)長(zhǎng)廊中”或校園網(wǎng)上，宣傳自己的家鄉(xiāng)。

四、采取多種形式，開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)。

為大力弘揚(yáng)我們地方的傳統(tǒng)節(jié)日，我組織了一次“傳統(tǒng)節(jié)日知多少”知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)。在競(jìng)賽內(nèi)容中，主要針對(duì)常見(jiàn)的傳統(tǒng)節(jié)日，有的以故事形式出現(xiàn)，有的以詩(shī)歌出現(xiàn)，有的以辨析題出現(xiàn)，形式多樣，這不僅讓學(xué)生對(duì)節(jié)日的時(shí)間有了清楚地了解，更進(jìn)一步對(duì)節(jié)日的來(lái)歷有了更明確的認(rèn)知。通過(guò)這種方式，不僅加深了學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的理解，而且培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作和創(chuàng)新精神；同時(shí)也通過(guò)這種有意義的調(diào)查研究，加深了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)，有利于進(jìn)一步增強(qiáng)他們愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的思想感情。

總之，優(yōu)秀的地方文化是非常重要的教育材料，它能切實(shí)貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則，激發(fā)學(xué)生的求知欲，有效地優(yōu)化學(xué)習(xí)方式，激活學(xué)生思維，對(duì)于品德與社會(huì)課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)能夠起到事半功倍的效果。實(shí)踐證明：在具體的教學(xué)過(guò)程中引入地方文化資源，走出教材、走入生活，走出校園、回歸自然，能極大地激發(fā)學(xué)生的興趣，品德與社會(huì)課教學(xué)也最終會(huì)走入學(xué)生的心中。