通過教育目的來解讀衡水中學模式

王婉瑩

【摘要】教育是人類生活的偉大創舉，無論是原始人口耳相傳的經驗式教育還是現在大規模的制度化教育，它們都是人類有意識有計劃地培養人的社會實踐活動。教育目的從教育理想，教育宗旨和培養目標三個方面指導教育實踐。從古到今，一代代的人們立足于自己的需要，對教育都寄予了無盡的希望，教育因此也是一項目的性極強的事業。在衡水中學，教育理想是在所謂的軍事化管理的高壓模式下，培養出應試型人，教育宗旨是嚴格管理，在高壓下進行“時間表生活”，而培養目標是考上大學，考上好的大學就是唯一的目標。

【關鍵詞】教育目的 衡中模式 壓力 利弊共存

【中圖分類號】G639.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）05-0068-02

教育目的是一個古老而常新的話題，古代先賢關于教育的思考，幾乎都涵蓋著關于教育目的的思想和觀點，體現著他們對教育所寄托的夢想。近代以來，每一次影響深遠的教育改革，都以教育目的價值觀念的革新為先導。在當下，面對社會的不斷變遷，人們在思索這個時代教育的重點、難點問題時，更是無法回避教育目的方面的考量，它是教育學一個重要的理論范疇，也是諸多教育理論研究都會涉及到的前提性課題。相對于教育實踐來說，教育目的是教育實踐活動的出發點和歸宿，制約著教育活動的性質和方向，也是教育內容篩選、教育方法抉擇的依據，如果想要提高教育質量，保證教育過程的高效、合理，必須有對教育目的更深入的探究。

教學是教授知識和培養全面發展的人才，“教”是教學，“學”是學習，教育和學習是兩件事，教育的主體應該是教師，教師進行思想、品德、學識等各方面的指導和評判，是一個輸出的過程。而學習的主體是學生，學生在教師的指導下，進行不斷獲取知識，培養性格，創建思維模式的一個過程，是一個輸入的過程。而我們通常說的教學，是教育和學習的集合，包括這兩個方面，教學想取得成功，是從教師和學生兩方面共同起作用，或者就是我們經常會說得，內因和外因共同作用。基于這個觀點，我們來分析教育目的與衡水中學模式。

一、教育目的概述

馬克思曾有一個非常精妙的譬喻揭示了人類自主活動與動物本能活動之間的區別。他說：“蜘蛛的活動與織工的活動相似，蜜蜂建筑蜂房的本領使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳道德建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房之前，已經在自己的頭腦中把它建成了。勞動過程結束時得到的結果，在這個過程開始時就已經在勞動者的表象中存在著，即已經觀念地存在著。他不僅使自然物發生形式變化，同時他還在自然物中實現著自己的目的，這個目的是他所知道的，是作為規律決定他的活動的方式和方法的，他必須使他的意志服從這個目的。”也就是說，人的全部活動所表現出來的一個基本的特征是，人在活動之前，對于活動所要取得的成果，就已經在觀念上是存在著的了。這一點，集中地體現了人類活動的主體性。教育是人類生活的偉大創舉，無論是原始人口耳相傳的經驗式教育還是現在大規模的制度化教育，它們都是人類有意識有計劃地培養人的社會實踐活動。從古到今，一代代的人們立足于自己的需要，對教育都寄予了無盡的希望，教育因此也是一項目的性極強的事業。

在教育目的中，涉及三個概念：教育理想、教育宗旨、培養目標。

教育理想這一概念層次所對應的主體，主要是哲學家、教育家、教育思想者、對教育理想的表達也體現他們的著作中。但他們關于教育理想的觀點，并不是憑空杜撰、完全是奇思和想象產物，而是有對人性的洞悉和對社會發展深層需要的把握，因此，在這些觀點往往人性色彩濃厚，反映著人自身發展對教育的需要。教育理想因為其高度的“理想性”而往往難以在兌現為現實，但是它們并不是無用的，它的應有也許并不完善，但是它是有成效的，它對于許多極其崇高的教育事業具有啟發作用，對教學實踐有著指導作用，哲學講“理論指導實踐，實踐又驗證理論”，二者相互作用，缺一不可。教育理想就是理論，教育實踐驗證教育理論。

教育宗旨是教育目的的中層概念。教育宗旨又稱為教育方針，它是一個國家在特定歷史背景之下關于教育活動結果的總要求，是國家為培養人才而制定的人才質量規格和標準。教育宗旨對應的主體是政府，它是政治意志在教育領域的集中體現，主要體現統治者的主觀意志，必須符合特定主體的政治利益要求。但這并不意味著政府在制定教育宗旨的時候完全不考慮社會發展其他層面的需要和受教育者個人的需要。一般來說，教育宗旨不僅承載著具體的政治意志、也會滲透特定的文化價值觀，盡可能地綜合各種社會利益實現的需求。教育目的是根據一定的政治、經濟、生產、文化科學技術發展的要求和受教育者身心發展的狀況確定的。它反映了一定社會對受教育者的要求，是教育工作的出發點和最終目標，也是確定教育內容、選擇教育方法、檢查和評價教育效果的根據。同時，從另外一個角度看的話，哲學家教育家給出的這些教育宗旨，也在一定程度上給整個教育的有序發展一個框架----這個社會需要的是什么樣的人才，什么樣的人才能夠推動社會經濟文化有序的向前發展，教育的發展必須要遵循一些原則，任何的國家層面的教育宗旨都不是隨隨便便給出來的，是經過嚴謹的討論和驗證總結出來的，是有一定的指導和借鑒意義的。

培養目標是教育目的的下位概念。政府部門制定的教育目的即教育宗旨還具有很強的抽象性，他需要化為具體的培養目標才能得以落實。培養目標對應的主體是學校組織，它規定了各級各類人才的具體培養規格和質量要求。這里的級，包括初等教育、中等教育、高等教育，以及其中所包含的各個具體學段。可分為義務教育、非義務教育。如果說教育宗旨是培養各級合格人才的總要求或共同標準，那么培養目標是不同類型、層次的學校或專業培養人才的具體質量規格，同一教育宗旨之下可以有多種培養目標。例如我國小學階段的培養目標是：初步具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義等思想感情，初步養成關心他人、關心集體，認真負責、誠實、勤儉、勇敢、正直、合群、活波向上等良好品德和個性品質，養成講文明、講禮貌、守紀律的行為習慣，初步具有自我管理以及分辨是非的能力。具有閱讀、書寫、表達、計算的基本知識的基本技能，了解一些生活、自然和社會常識，初步具有基本的觀察、思維、動手操作和自學能力，養成良好的學習習慣。初步養成鍛煉身體和講究衛生的習慣，具有健康的身體。具有較廣泛的興趣和健康的愛美的情趣，初步學會生活自理。會使用簡單的勞，動工具，養成愛勞動的習慣。在高等教育階段，培養目標主要指的是各個專業人才培養欲達到的結果，每個專業之間有很明確的區分。有了明確的培養目標，各個不同的學校不同的階段以及專業才會對自身有一個明確的定位，明確自己的責任和義務，推動教育事業健康發展。培養目標不僅要讓學校和教育工作者明確，同時也要讓學生明確，讓學生明確自己在什么階段應該達到一個什么樣的水平，對比自身，還差多少，應該朝著怎么樣的一個目標去努力。其實很多學生對此都不明確，不知道自己為什么要上這些課，不知道自己為什么要學習這么多門課程，甚至不知道自己為什么學習，不知道自己將來要成為一個怎么樣的人。在學生具有一定的思考能力的時候，就應該要明確的傳達給學生。從我們現行的教育體系看，初中生這個階段就應該培養這方面的意識和思考的能力了。而到了大學階段，具體劃分更為細致的專業類別，學生根據自己的能力和愛好選擇進入不同的專業進行更深入的學習，這個時候，學生對自己的定位和目標就應該更加明確了，大學生是應該并且一定要具備這方面的思考和判斷的能力的。當學生對自身有一個清楚的明確的準確的認識和定位之后，步入社會就不會非常迷茫，不知道自己要做什么。并且上文提到的教育、教學和學習的關系來看，學生明確培養目標是一件非常必要的事情。

教育理想、教育宗旨和培養目標是將完整的教育劃分為三個部分，每一部分都是極其重要的，都有要遵循的原則和宗旨，也有自己的目標和任務，這對于一個國家教育的發展是正確而有利的。

二、解讀衡水中學模式

存在即合理。衡中模式既然能夠存在這么久，并且確實取得一些成就，成為許多學校和教育工作者紛紛效仿的對象，證明它的存在是具有一定的優點的。每年都有各地的老師來衡中參觀，這早就不是什么秘密，他們眼里的衡中在各自的地方擴散開來，再互相影響，便構成了外省人的”衡中印象“。不可否認的是，外人眼里那些”奇葩“的違紀理由，在衡中是真實存在的 外人眼里堪稱”要命“的跑操，在衡中也是真實存在著的。一言以蔽之，外界對于衡中之嚴苛的一切傳聞，其實都是有它真實的成分在其中。比如時間表下的生活，舒服？顯然不是。援引作家狄馬的評論，這世界人種五顏六色，族群豐富多樣，文明千姿百態，但人性只有一種，那就是求樂避苦，好生惡死。沒有一個民族熱愛吃苦甚于熱愛享樂，熱愛流汗甚于熱愛休閑。勤勞都是被逼出來的。

同樣的道理，如果說有一群人是以勤勞和耐苦出名的，那么，透過這華而不實的“名”一定有某種比“勤勞和耐苦”更可怕的東西高懸在它的頭頂。對于衡中之內的河北孩子來說，是高考。應試教育之弊端已經被罵了千萬遍，結果依舊堅如磐石，多言無益。更主要的是在于教育資源的不公平。各地的高考有各地的苦，但有一點是不變的，就是你要考倒盡可能多的對手，這個“多”的程度，即是百分梯度，換言之就是你考倒了省內百分之多少的人——你很難說誰比誰聰明多少，所以干脆把變量減到最少。從這個角度看，百分梯度能最公平地反映學習能力。而絕大多數情況下，同校同系的同學中河北孩子的百分梯度相對而言是罕有的大。階級壁壘也在其中起到了推波助瀾的作用——在階層流動通道閉塞的現階段，高考仍是大多數平民孩子不得不走的“通天獨木橋”，沒有人敢對前途說不。對于衡中模式的評價，全盤否定或全盤肯定都是錯誤的。這是之前“反對派”和“保衡派”（多為衡中畢業生）所共同忽略的一個問題，不管無意還是有意。“衡中模式”現象的存在，更多的是對“不得不”條件的適應，是對高考的應對方式 衡中模式之弊也無外乎那幾種，壓制個性僵化思維之類。簡單來說，衡中模式是為了擊敗更多的對手獲得階段性勝利的必然的選擇，這也是衡中能夠備效仿的原因。在目前巨大的升學和就業的壓力下，只要是有用的方法，獲得過成功的方法，大家都紛紛效仿，甚至斷章取義，只看對自己有利的部分。

三、從教育目的解讀衡中模式

“衡中模式”真的符合教育目的嗎？在衡水中學，教育理想是在所謂的軍事化管理的高壓模式下，培養出應試型人，教育宗旨是嚴格管理，在高壓下進行“時間表生活”，而培養目標是考上大學，考上好的大學就是唯一的目標。

我先從具有優勢的一方面闡述。我國目前的教育實情存在一個很大的問題就是教育資源不公平的問題，就衡中所在的河北省來說，為什么衡中模式偏偏就發生在河北省？學生多，競爭壓力大，學生必須戰勝更多的對手，沒有人會用自己的前途開玩笑，現在的就業和社會社會發展現狀也不允許學生和家長有“出賣勞力謀生”這種想法存在，所以大家只有比別人更努力更拼命才能擠得過高考這根獨木橋。衡中模式恰恰就給學生們提供了一個這樣的平臺，來幫助和督促學生們拼命學習，達到自己要上大學的目的。也正是因為有這種嚴苛的模式的存在，確實讓一部分學生因此獲得成功。也正是因為有學生在這種模式下取得成功，有了成功的先例，才會讓大家紛紛效仿。在這種競爭壓力下，這種應試教育的大環境下，衡中模式是有用的，是成功的。并且從品格養成的角度看，能在這種高壓下，頂住壓力取得成功的學生，確實也鍛煉了自己的堅韌不拔的品格，將來在面對同等壓力時，能夠更好的克服壓力，調整自己，對自己充滿信心。

但是從弊端來看，一些學校、教育機構甚至學生和家長盲目跟風，斷章取義，不考慮學校的實際情況，不考慮自身孩子的實際情況，造成一些不良的甚至是致命的后果。一些學校指派教師到衡中學習這種所謂的衡中模式，但是又只學到了皮毛，或者只是很隨意的借鑒了其中的一部分，并沒有深刻的領悟到其中的精髓，就盲目模仿，形式大于內容，導致不僅沒有提高成績和校風校紀，反而將原本自己學校的優勢也丟掉了。還有一些家長，不考慮自己孩子的實際情況，不考慮自己的孩子是否真的適應這種模式的學習和生活，有的學生甚至抗拒和反感，結果適得其反。在衡中，不是沒有學生因為壓力太大而做出過激行為的先例。

基于以上闡述，“衡中模式”是在遵循了教育目的的情況下，根據實際需要做出了具有地域性特征的調整。任何事情都是利弊共存的，并且事物都處于不斷地變化之中，從不同的角度和立場出發，會得到不同的結果。