探析新生代油畫作品對“無聊狀態(tài)”關(guān)注的原因

摘 要：新生代油畫由于自己特殊的成長經(jīng)歷、當時年輕人的生活狀態(tài)、哲學背景、國內(nèi)油畫發(fā)展需要、西方文化經(jīng)濟等原因的作用下，呈現(xiàn)出對“無聊狀態(tài)”的關(guān)注，它在我國乃至世界都有一定的影響。無聊只是一個表象，隱藏在里面的是普通人最貼切的真實，崇高和激情已不再是這一代人的心理體驗。

關(guān)鍵詞：新生代油畫；無聊狀態(tài)；生存狀態(tài)

“新生代”并不是一種藝術(shù)思潮，在藝術(shù)界是特指那些20世紀60年代出生，20世紀90年代涌入畫壇的藝術(shù)家們，他們大多采用現(xiàn)實主義的手法表現(xiàn)當下人的生存現(xiàn)狀。他們現(xiàn)在也正活躍在我國和國際藝術(shù)舞臺上，主要代表人物有劉小東、方力鈞等。“新生代”藝術(shù)家們在中國藝術(shù)發(fā)展史上有極為重要的作用，其中一些藝術(shù)家至今仍然活躍在前沿陣地，并創(chuàng)作出了諸多優(yōu)秀作品。而他們的作品總在不經(jīng)意間透出對“無聊狀態(tài)”的關(guān)注，作品描繪的對象或打哈欠，或表情麻木，或無所事事。本文則將重心放在20世紀末，新生代快速發(fā)展的時期，就“無聊狀態(tài)”展開敘述，嘗試找到形成這種審美趣味的背后原因，并希望從中找到一些啟發(fā)。

20世紀80年代我們對西方現(xiàn)代藝術(shù)進行短暫學習后中國油畫意識到必須尋找自己的路。隨著中國社會經(jīng)濟發(fā)展迅速，人們的意識形態(tài)和生存狀態(tài)也與以往不同，使得新生代藝術(shù)家不再把西方的藝術(shù)樣式看成自己前進的方向。他們的作品都關(guān)注現(xiàn)實，反映社會變化時人們的迷茫、惆悵和好奇。以劉小東、方力鈞等為代表的新生代畫家們將生活中最普通的人、日常的事用到畫面中。他們把市井中的小人物的生存狀態(tài)作為對象， 這些生活中小人物的粗魯個性、精神的缺失、無奈的心態(tài)在畫家調(diào)侃戲謔的塑造下讓觀眾重新認識著自己的生活。是什么原因促使新生代藝術(shù)不同于新潮美術(shù)的批判和激進，將關(guān)注點轉(zhuǎn)向市民趣味的“無聊狀態(tài)”，充斥平淡、無聊、俗、戲諷，表現(xiàn)年輕人精神空虛、無所依托、無意義、郁悶、無可奈何、迷茫、失落，我想主要受以下幾個因素的影響。

一、20世紀90年代中國年輕人生存狀態(tài)的真實寫照

改革開放以后，受政治、經(jīng)濟、文化、歷史等的影響，人們價值觀出現(xiàn)了新的特點。1991年夏天由北京開始流行的“文化衫”，就能大概對那時年輕人的生活有所了解。年輕人在背心上印著一些文字：“一事無成”“別理我，煩著呢”“拉家?guī)Э凇薄疤乩邸?。它的流行也正是因為貼合了現(xiàn)代化進程中人們普遍存在的短期無法適應(yīng)、找不準自己位置時內(nèi)心的焦慮、失落與無聊。正如崔建唱的那樣“不是不明白，這世界變化快”。 在上一輩眼里他們是 “失落”“迷?！被颉翱宓簟钡囊淮?。

劉小東、方力均、岳敏君等這樣一批藝術(shù)家的作品也正貼合了多數(shù)年輕人當時的心理體驗。藝術(shù)作品一直都在從藝術(shù)家的視角解釋世界，新生代作品也一樣，他們用戲謔的方式講真實的故事。在新生代的世界里，所有本質(zhì)、規(guī)律和邏輯都可以用看不透生活的借口而不想去深究，只有當下生活的現(xiàn)實才是自己所能真實認知的東西。他們的繪畫也不再像傳統(tǒng)油畫那樣注重油畫語言本身的審美情趣，而是把油畫作為一種傳達個人思想和情緒的工具。

二、新生代油畫家個人的特殊成長經(jīng)歷

藝術(shù)家是社會人，社會環(huán)境對藝術(shù)家的創(chuàng)作有很大影響，但是，個體因素也不可忽視，而且多數(shù)藝術(shù)家是通過個人情感體驗出發(fā)進行創(chuàng)作的，那藝術(shù)家個人的生活經(jīng)驗和性格因素就尤為重要了。

到了20世紀80年代，他們并不是新潮美術(shù)的參與者，但卻看到新潮美術(shù)運動喊著“創(chuàng)新”“變革”“棄舊圖新”“文化尋根”等宏大口號，又見證了新潮美術(shù)的落幕。在反思中他們發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)其實并沒有改變社會或改造世界的強大能力，這更使得新生代作品放棄宏大的主題，而選擇平實的生活人物作為主角。

另外，新生代的代表畫家像劉小東、喻紅、申玲、方力均等都是從被譽為“皇家美院”的中央美術(shù)學院畢業(yè)的，其他一些藝術(shù)家也大都畢業(yè)于全國各地的美術(shù)高校，這就使得他們不僅擁有嚴謹、扎實的寫實繪畫基本功，還獲得了相關(guān)的專業(yè)知識和寬廣的眼界。這也使得新生代畫家們的作品能以大眾能輕易接受的具象表現(xiàn)手法來表達自己的生存現(xiàn)狀和對社會的看法。

三、國內(nèi)油畫發(fā)展的潮流推動

到了20世紀90年代，改革開放使周圍人的物質(zhì)生活提高了，各種信息大量進入老百姓視野，使得新生代們反而不再有激情像前輩那樣改變世界了，而是更愿意體會屬于自己的真實情感。

我們可以看到，油畫在中國土地被廣泛接受后，首先是對西方的學習，再到對本土的英雄頌歌，“文革”之后人們對虛無空洞的樣板英雄開始懷疑，又進入了對平民的關(guān)注，分析藝術(shù)本身。到了新生代，藝術(shù)家們開始關(guān)注自我，不再把自己放在精英位置，形成“宏大—平民—自我”的過程，那新生代藝術(shù)受到關(guān)注，某種程度上來說也是歷史的選擇，是油畫在中國發(fā)展的一個必然環(huán)節(jié)和補充。

四、文化背景的影響

任何一個藝術(shù)運動或藝術(shù)主張都與文化背景不可分割，新生代畫家群也一樣。當然，這種影響有時是直接的，有時是間接的。

（一）新生代油畫屬于新具象繪畫，受到現(xiàn)象學的影響

提到新具象那就必須談及現(xiàn)象學，現(xiàn)象學是20世紀在西方流行的一種哲學思潮。它追求的是“回到事物本身”，“現(xiàn)象”的意思就是我們眼前顯現(xiàn)出來的東西，“事物本身”在傳統(tǒng)哲學中一般理解為隱藏在現(xiàn)象背后或深處的本體或本質(zhì)，而現(xiàn)象學所理解的現(xiàn)象就是事物本身。新生代作品關(guān)注的正是眼前所看到和體會到的真實，他們沒有去提煉歸納，想通過現(xiàn)象去尋找所謂事物的本質(zhì)，而是把現(xiàn)象就看作真實，尊重自己的體會。

（二）新生代油畫對無聊狀態(tài)的關(guān)注與叔本華的“生命無意義”有直接的關(guān)系

新生代藝術(shù)家有開放的平臺來接觸各類外力思想。他們的處世觀以及藝術(shù)創(chuàng)作，尤其是表現(xiàn)無聊狀態(tài)的作品很大程度受“生命無意義”這一觀點的影響，在叔本華的《論生存的空虛》中有這樣幾段話：

“在這狹隘的場所，一些偉大，認真的活動，往往引起旁人的滑稽感，同理，在這短暫的人生中，那樣熱心地爭逐名利，不也是很可笑嗎？”

“一切人間的享樂都是空虛?！?/p>

新生代的作品某種程度上更偏重于表現(xiàn)令人傷感和沉思的東西，方力鈞在接受采訪時說：“從整體的角度來看，人生肯定是一個悲劇的過程，沒有什么意義?！边@與叔本華哲學是不謀而合的。在人生和作品中他們的態(tài)度的確有悲觀的成分，但他們對生活是總是回以微笑，并沒有任何頹廢和絕望。

（三）新生代油畫必然受中國哲學的影響

油畫是一個外來畫種，在接受一個外來畫種的同時系統(tǒng)認識西方價值體系是必然的，尤其是“85新潮”時期更是主動尋求西方哲學作為創(chuàng)作的后盾。而每個生活在中國這片土地上的人從根本上無法脫離自己的傳統(tǒng)哲學，盡管大多數(shù)人并沒有專門系統(tǒng)地學習傳統(tǒng)哲學，但它時時刻刻存在于我們的生活中。中國哲學是極其深奧的，道家無為、中庸、天人合一的思想已不經(jīng)意流淌在我們血液中，磨滅不去。新生代也一樣，他們的作品中同樣流露出這種影響。

在當今世界，西方哲學和價值體系已經(jīng)充斥著我們的生活，西方哲學對我國油畫的影響不容置疑。而在我看來，盡管它是舶來品，會承載一些文化關(guān)聯(lián)，但油畫它畢竟只是一種技法，工具是可以靈活應(yīng)用的。而且在多元化的價值體系中，中國傳統(tǒng)哲學在當今世界所發(fā)揮的作用越來越大，更能夠解決西方哲學所不能解決的問題，且作為華夏子孫，更應(yīng)該以油畫作為手段說出東方的智慧。

五、西方國家的社會文化、生活、經(jīng)濟的影響

改革開放使我國流入大量西方文化思潮，西方稱為“后現(xiàn)代主義”的一股藝術(shù)思潮被青年畫家所關(guān)注。

由于當時中國當代藝術(shù)市場不夠完備，所以很多新生代藝術(shù)家向海外發(fā)展，也得到了西方優(yōu)厚的物質(zhì)回報，對邊緣底層人物此類生存狀態(tài)的描述也因西方的獵奇而被廣為延續(xù)，無聊狀態(tài)自然不會輕易丟棄。當然，這只是一種片面的觀點，因為當代世界的任何一個個體都不可能是孤立的。想要與西方藝術(shù)平等對話，首先還是要走出去，想走出去，就必須接受別人的藝術(shù)游戲規(guī)則，而當你要去迎合什么的時候，很多當東西就不再自由了。在一些評論文章中在分析這一現(xiàn)象，這的確是一個值得我們認真思考的問題。

總之，新生代油畫由于自己特殊的成長經(jīng)歷、當時年輕人的生活狀態(tài)、哲學背景、國內(nèi)油畫發(fā)展潮流推動、西方文化經(jīng)濟等原因的作用下，呈現(xiàn)出對“無聊狀態(tài)”的關(guān)注。它是對90年代的注解，也是藝術(shù)家個人的情感體驗，給觀眾呈現(xiàn)出尋常卻又異樣的體驗。盡管藝術(shù)家們或多或少借用了國際流行的藝術(shù)樣式和語言，但較 “85”前輩們的作品，新生代藝術(shù)家已經(jīng)開始關(guān)注自己切實的體會，并以獨特的面貌走向世界，展現(xiàn)年輕人真實的生活。以獨特的面貌對“新生代”油畫進行分析，其實目的在于探尋藝術(shù)潮流的密碼，探尋藝術(shù)創(chuàng)作的方法，對于從事繪畫藝術(shù)的藝術(shù)家或?qū)W生而言是極為必要的。

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作者簡介：

顏代波，單位：云南師范大學商學院，云南省美協(xié)會員，云南油畫學會會員，昆明風景畫學會會員。