探析中國國畫在繪畫藝術中的地位和價值

張一騰

摘 要：中國的國畫擁有很悠久的歷史，經過歷朝歷代的發展，已經成為一種具有很高價值及意義的民族藝術。它已經成為中華民族文化的標志，經過數千年的發展和演化不斷吸取同時也不斷創新，鍛造出了融合整個中華民族文化素養、審美意識、思維方式、美學思想和哲學觀念的完整的藝術體系，是人類最優秀的文化遺產之一。

關鍵詞：中國國畫；繪畫藝術；藝術地位

一、中國國畫的發展現狀以及存在問題

中國國畫作為中國獨有的藝術表現形式，以明暗簡潔的線條為繪畫的手法。中國畫家擅于運用筆墨在宣紙上進行創作，并運用一定的繪畫技術結合美學原理，在創作過程中結合創作者本身的感受及藝術造詣，在此基礎上形成了中國畫特有的風格和色彩。與西方畫家不同，中國畫家擅于刻畫事物神韻，而不在于過于寫實。一幅幅栩栩如生的蝶戀花、氣勢磅礴的駿馬奔騰圖、優美多姿的仕女圖、器宇軒昂的人物畫像都是中國國畫的代表作。中國畫歷史悠遠，令世界都嘆為觀止。 “仰韶文化”是迄今為止發現最早的繪畫藝術，距今已經有六千多年的歷史，如果從史前的巖畫算起，則已經有超過了三萬年的歷史。中國繪畫在宋代達到了登峰造極的境界，在明清時代達到繁榮昌盛，已經產生了較多的畫派，近現代的杰出畫家輩出，古今這些眾多的中國畫家為中國繪畫藝術的發展做出了杰出的貢獻。到現在，中國的國畫已經成為中華文化的一個符號，是五千年來中華文化的瑰寶。

二、中國國畫的美學意義

（一）中國畫的造型美

中國畫中的潑墨山水是中國畫作的代表形式之一，它具有大好河山的氣勢、神韻、意境，但如果仔細觀察中國名家的畫作，我們卻不能看見具體形體，因為它是畫家從對大自然中、生活中的真實感受而形成的一種印象，然后將自已的情感與印象相結合，并逐漸生化為畫作。它不是一種客觀外在的景致，也就是說它不是單純對于景物的寫實和刻畫，像照片一樣將景物印刻出來，而是因內在的領悟而深化，是對于景物的升華，融入自身體悟。如石濤的潑墨山水，它有山的渾厚、大氣、俊朗，而無具體山體比較，但石濤的山水小品畫均有山之神韻。

（二）中國國畫的意境美

中國畫一直是很注重意境的，也就是畫家心中的意向與具體的情景，二者有機融合即形成了中國畫的意境，一方面指的是作者的情感和思想，即為“意”，另一方面指的是“畫面形象”，即為“境”，二者有機融合即形成了中國國畫的“意境”，由畫看到了人生百態。

中國的詩與畫都重視抒發情感，寄托情懷與志向，唐代杜甫的一句“國破山河在，城春草木深”表達了作者憂國傷時思念親人的情感。作者將自己的情感融入詩歌和繪畫之中，渲染氣氛寄托情感，融情于景，委婉又浪漫地表達出自己的情感，抒情言志。中國國畫再現客觀事物，在塑造形象上不刻意對事物進行寫實，刻畫物體的形態，而是更注重其神態氣韻，使得事物的形象更加豐滿，再加以適當的留白，也給人充分的想象，注重形與神的有機融合，形神兼備，以形寫神。

（三）中國國畫的筆墨美

筆墨是中國的文化瑰寶，也是中國畫不可缺少的繪畫工具。中國的筆、墨、紙也成為中國文化中最獨特的標志。中國畫筆墨的線條有流暢、多變、連貫、交融的特點。筆墨線條并不是一成不變的，在簡單的線條之中蘊藏著多變的力量，它可以橫變縱化，也可以沉著凝重、靈動飛舞，能粗如樹枝，也可細如絲發，具有非常大的靈動性。

（四）中國國畫的形式美

中國畫中程式美是經過了近千年的發展，由各派的畫家對大自然事物的觀察、思考和提煉所得出的程式化的藝術形式。國畫線描人物的“十八描”中，描繪女子的用高古游絲描，用來形容女子溫柔、嫻靜。反之，用鐵線描繪將領、戰士，這樣線條的筆折有力來表現男子英明神武。山水畫中有“枝法、數法、水法”，用于描繪特定事物。

三、中國國畫的藝術價值

（一）文化價值

中國國畫的藝術價值在于美化生活，陶冶情操，豐富人們的內心精神世界，滿足人們的精神文化需求。經過幾千年歷朝歷代的發展和傳承，中國國畫已經形成了自己的鮮明特點，其對于畫作中的線條筆畫的力度把握，已經完全成熟雋美。中國畫不僅僅在于描繪壯美山河和豐滿的人物，還在于體現出個人修養和風格，直抒畫者的胸懷。人類生活離不開物質生活，在滿足了物質生活之后，人們便更需要精神生活的充實，豐富自身充實自我，不斷實現更高層次的需求。中國國畫深深植根于中國人以及全人類的心目中，具有其獨特的魅力和影響，它的文化價值在于給予人們豐富的精神文化享受，讓全中國乃至整個世界感受到中華文化的魅力。

（二）文化傳承

中國的書法在世界享有非常高的聲譽。而中國國畫同中國書法及其它藝術作為中國古老文明古國的文化傳統不可缺少的一部分，在史學中占據了一席重要位置。探索中國歷史的發展，最離不開的就是傳統繪畫史，一部中國繪畫史記錄了中國歷史的全部發展痕跡。發展中華文化，必然要對中國國畫加以傳承和發展，才能更好地弘揚中華文化。經歷了幾千年的發展，中國國畫已經形成了高度概括和程式化的精品，但中國國畫的藝術審美有著特定的區域性審美的特點。國人對于國畫有著高度的評價贊譽，而由于東西方差異很大，其他地域的人難以有更為透徹的理解和體悟，一定程度阻礙了自身的發展。在西方文化入侵的情況下，作為中華文化的傳承者，我們更加應該把握中華文化的特色，對中國國畫加以適當的傳承和發展。

（三）文化交流

伴隨著新中國的誕生和改革開放的潮流，世界各國多樣化多種形式的藝術傳入中國。當前中國的藝術受到世界美術的影響，已形成一個百花齊放、異彩紛呈、流派眾多的局面。

中國國畫走向世界是眾多美術作者和關心、支持、愛護中華文化的所有人士的共同愿望和心聲。只有將民族精華向世界呈現出來，才能夠讓世界了解過去的中國，同時也能夠更好地理解現在的中國。美術界的對外交流和文化交往溝通了不同地域的各國人民，促進了同世界各國人民的友好往來，傳播了中華民族的優秀文化傳統，使世界認識了中國，也使中國認識了世界。中國通過國畫這樣的一種藝術形式與其他國家進行文化上的交流和分享，不僅讓藝術得以豐富和發展，也使得中國國畫的藝術價值更加升華了。

總之，中國畫無論從筆墨技法、表現形式以及使用材料，都經過不斷的發展、取舍在日新月異地變化，而且在發展中不斷豐富其形式和內容。在保留其精華的同時，也不斷推陳出新，緊跟時代發展的步伐，創造出更多、更好的反映時代風貌，反映民族色彩的絢麗畫卷，為全人類留下寶貴的精神財富和文化瑰寶。

四、中國國畫的藝術地位

目前，中國國畫在國外市場上價格遠遠不如西方畫作，有人質疑中國國畫的藝術地位和藝術價值是否有所降低，有人主張用西方畫改造中國畫，甚至要把宣紙筆墨都去掉，對于中國國畫實行大變革。

其實不然，中國畫一直處于世界藝壇的前端和領導位置，而且舉世公認。所謂的舉世公認，是指美術界的內行公認中國國畫的藝術價值和地位，這些內行的大藝術家和大評論家，遠比那些不通藝術的商人要更加有遠見和專業的藝術見解。中國畫的真正內行是中國的評論家，因為中國國畫鑒賞具有很強的區域性，只有根植于中華文化的人方能理解國畫的藝術價值。

中國畫的藝術價值是不容置疑的，中國畫作的價格并不能完全將其藝術價值充分反映出來，兩者是不同的概念。這是因為中國藝術品的價格實際上是與中國的經濟地位相聯系，當今中國的經濟地位愈來愈高，其藝術品價格也自然會水漲船高。中國繪畫植根于傳統深厚的文化土壤中，歷經改革、創新、變異，形成融匯中華民族獨特的文化素養、哲學觀念、審美意識、美學思想和思維方式的完整藝術體系。要了解中國畫，必先要認識中國畫的藝術特點和形成中國畫的基本原理，中國畫不僅民族文化特征鮮明，還體現了心理、畫理、物理三者之間的關系。 自然界中的許多對立矛盾因素，在中國畫中皆能得到統一和平衡。

（一）引領世界藝術

一直以來，中國傳統藝術一直處于世界的領先地位，也一直帶領著世界藝術的不斷向前發展，見證了世界藝術的發展和變革，與來自各個不同國家的形形色色的藝術共同成長。公元初至5世紀，中國的藝術家就知道模擬自然非藝術的本質，漢人就知道書畫表現的是自己，中國古代的文人墨客就知道應該以神寫形，神比形更重要。所以說，中國國畫引領了世界藝術的開端和潮流，中國國畫的藝術理論和藝術境界也居于世界前列。

（二）豐富世界藝術

中國傳統的藝術作為世界藝術的一部分，在自身發展的同時也不斷豐富著世界藝術。近代世界公認的大藝術家，無過于畢加索了， 可知畢加索一見張大千，就說“不知道為什么中國人去西方學藝。在這個世界上，談藝術，第一是你們中國人有藝術； 其次是日本，日本的藝術又是源自你們中國； 第三是非洲人的藝術。除此之外，白種人根本無藝術，不懂藝術。”畢加索還用毛筆學畫中國畫，其中仿齊白石的畫就有五大冊，每冊三四十幅。 他說：“這樣的大藝術家也會運用最為傳統的中國國畫的畫法來創作自己的畫作，不同的藝術文化也可以在碰撞中摩擦出新的火花，在今后的發展中，在不同文化的交織聯系中，世界文化也將越來越豐富多彩。”

五、結語

一筆一墨，描繪了一幅幅山水畫卷，在色彩的交織中，幾千年的中華歷史印刻在宣紙上，也印刻在每一個中華兒女的心中。中國國畫的藝術起點很高，面對外來文化的入侵和同化，我們在秉承中華文化的初心和精髓的同時，也應該適當吸取外來文化的精髓，去其糟粕，鼓勵中國的國畫創作，讓中國的國畫成為讓世界所接受的為世界欣賞贊嘆的藝術作品，將中華文化發揚到世界的每一個角落。

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作者單位：

南京工程學院藝術與設計學院