嚴溪鎖鑰

戴智生

鎖鑰，開鎖的器件，比喻成事的關鍵所在。

——題記

江 文清在門神的下方貼了一張便箋，上 書：非經本房東許可，請勿進屋打擾！

字是軟筆寸楷，烏黑方正，大小如一，標準的館閣體。

游客發現門上的字條，有人停下來，探頭張望一下就走了；也有人根本不注意，徑直闖進他的庭院。

江文清并不制止，他坐在堂前的火桶上，腰身以下蓋件舊棉襖，面無表情，任人取景拍照。來人發現八仙桌上的剩飯剩菜，竟也獵奇。江文清略有不悅，挪了挪身子，欲言又止，搖搖頭干脆閉上眼睛。

他的家是一幢三間穿堂式磚木老屋，雕梁畫棟。外面觀瞻，高聳的封火墻，繁縟細巧的磚雕門罩，就很吸引人的眼球。

這類相似的徽派古宅，嚴溪村還有140多座。

嚴溪村坐落在贛東北偏遠的山谷里，谷底枕東谷口在西。谷口即為村口，前面橫亙一條清澈的溪河。村口有座牌樓，筑在一棵大樟樹底下，門牌正中鑲嵌匾額：嚴溪鎖鑰。跨過石橋、穿越牌樓便是村莊，里面布局葉脈狀，酷似迷宮，頗少見。地面清一色青石板路，主道兩邊均是木門板店面，既住人也經營茶葉和油茶，還有的開設農家小吃。

這里已然是一個旅游景點，慕名而來的游客絡繹不絕。

江文清的老屋在一條小巷口，只居家，別無它用。游客頻繁闖入，他實在有點不勝其煩。

如果來人對嚴溪村的歷史饒有興趣，江文清倒也樂意奉陪。他會客氣地引你上座，泡上自制的茗茶，與你侃侃而談；客人興致濃厚，他會小心地捧出一本毛邊紙手冊，里面是他收集整理的資料。

他告訴你，嚴溪原先四周長滿了桃樹，最早叫桃花灣。光武年間，東漢名士莊光，為遠離政治，也為避光武帝諱，改名嚴子陵，隱居于此，終日溪巖上垂釣，悠閑自得，“嚴溪”便由此而來。

嚴溪村自古盛產茶葉，聞名遐邇，茶號遍布全國各地。他們有修橋鋪路、大興土木的習風，祠堂、戲臺和私宅都十分講究。鼎盛時期，這里“門戶三千莊八百”。

可惜嚴溪村經歷了一段時期的衰敗。

盡管如此，江文清始終以祖輩為榮，曾經的衰落，他也有新的詮釋。正因為衰落，這里的古建筑才保存了下來，歷久彌新。當然，喧囂打破原有的寧靜，不是他愿意看到的。

鄉政府為了保護古村風貌，在村口對岸建起了住宅小區，村民搬遷可以自由選擇，江文清猶豫不決。

兒子輪番吵他的耳朵：“那邊設施齊全，不潮濕，視野開闊，我們搬過去住吧？”

他不置可否，心想，我又不癡呆，搬過去自然好，只是窮窩難舍呀，何況老屋也有老屋的好處，冬暖夏涼！

孫子天天跟著他屁股后面轉：“我們要住新房子，那里離學堂近。”

他終于松了口：“搬吧搬吧！”

兩個兒子搬遷過去，一家便分成了兩個小家。

那是“樹大分枝”的必然規律，他心里仍然不是滋味。

江文清把自己留了下來。房子要住人，房子要通風，不然房子會發霉蟲蛀。

再說，他沒有想好跟著哪個兒子過日子。

還有一個原因，他計劃撰寫有關村史的文章，住在老屋里更有啟發。

江文清當過教師，老一輩里面算是頂有文化的人。年輕人后來居上，但他們喜歡外面的世界，想法也不盡相同。他覺得自己有責任，應該留下一份像樣的遺產。

遺產不一定都是物質的，也可以是文化。當然，文化要有點思想內涵。

江文清坐在家里，終日苦思冥想。他孤身一人，平時也沒有別的事情做，洗衣弄飯都是兒子輪流照料。這很方便，老屋距新區不遠，他吃飯去兒子家，不愿走就讓兒子送過來。

他更愿意在村里轉悠，祠堂的遺址，倒塌的戲臺，正在修繕的義塾館，都是他常去的地方。江文清有天發現，義塾館應該少了件東西。他站在院子里回憶，猛然記起堂柱上原來有副對聯：“忠厚傳家久，詩書繼世長”。

嚴溪向來有興辦教館的族風，崇尚詩禮傳家、鄰德里仁的信條，現在好像慢慢淡化了。

江文清走出義塾館，心里有點失落，又有點興奮，他似乎找到可以落筆的地方了。