莫愁湖曾公坊之始末

◎ 老 鐵

2006年2月，莫愁湖公園管理處在整修湖西兒童游樂場時，清理出一批石塊、石柱、石鼓之類，有的已殘缺，但還有相當一部分是完整的，除了紋飾圖案外，有一塊石牌上刻有“贈太傅、太子太保、武英殿大學士、兩江總督、一等毅勇侯曾文正公遺愛之坊”，據此，可以推定，這堆石塊是清代曾國藩去世后的一座紀念建筑——“曾文正公遺愛之坊”的殘留構件。

牌坊為何在莫愁湖

查《南京莫愁湖志》，在《續纂莫愁湖志·關梁》“湖之北·石城橋”條下有：

“其地有官廨，王臣奉使，與四方賓客來會、迎送之所。桂薌亭觀察移建勞勞亭于此。其廨側有石坊，下額曰：‘民不能忘’，上額曰：‘贈太傅、太子太保、武英殿大學士、兩江總督、一等毅勇侯曾文正公遺愛之坊’；聯曰‘系億萬家父老謳思，墮淚碑宜同峴首；挽十二載干戈劫運，大功坊合配中山。’由廨過石城橋，可至莫愁湖。”

書證與實物完全吻合，由此可知，此曾公坊構件，就是原在石城橋官廨之側的曾公坊構件殘石。那么，曾公坊又是誰建的？又是什么時候移到莫愁湖公園里的？什么時候被廢棄的？

據朱孔彰撰《題江南曾文正公祠百詠》第十六首云：“旱西門外大功坊，民不能忘惠愛長。駐馬萬人齊下拜，一時墮淚似襄陽。”后有跋：“江南百姓思公遺愛，建石坊旱西門外，題曰‘民不能忘’。坊有聯云‘系億萬家父老謳思，墮淚碑宜留峴首；挽十二載干戈劫運，大功坊合配中山。’”是說“民不能忘”坊即“曾公遺愛坊”，由江寧仕商捐資興建，是民間集資，在旱西門外建造的，不是官建之坊。可知此坊名石背陰文字應為“民不能忘”，或許還有下款及捐建年月等字樣。建坊時間應在曾的卒年，即清同治十一年（1872）。

曾文正公遺愛牌坊石構件

曾文正公遺愛牌坊石構件

朱孔彰（1842～1919），字仲我，原名孔陽，字仲武，別號江東半隱，長洲人。樂駿聲子。清光緒八年舉人。三赴會試未果，惟一心著述。初留曾國藩幕讀書，襄校江南官書局，學業大進。歷主蒙城書院，掌教存古學堂。晚年聘修清史。著有《十本經漢注》《說文重文箋》《半隱廬叢稿》《題江南曾文正公祠百詠》等。朱孔彰在冶城校書，對城西情況極熟，此則資料甚可信。

官建的曾公祠在清涼山馬端敏祠右后面。上書第一首“丞相祠堂何處尋？清涼山近石城陰。”第二首“路左先經端敏祠，榜題數字系人思。”就是說的官祠。曾國藩去世后，清廷詔在全國范圍曾國藩嘗任職之地均建祠祭祀。曾國藩曾三任兩江總督，金陵官祠乃是奉旨所建。此一祠一坊與莫愁湖勝棋樓后由江寧布政使奉新許振祎所建之曾公閣，一座祠在清涼山，一座坊漢中門外，一座閣在莫愁湖上，鼎足而三，恰成呼應之勢！但曾公閣遲于光緒十四年（1888）才建，此前一直是肖公像于勝棋樓的，所以之前十余年相呼應的是祠、坊、樓。

又從《南京戲曲資料匯編》第一輯中發現“莫愁湖公園戲劇石雕”后面有這樣一段文字：“1965年拆除漢中門紅土山曾國藩‘遺愛坊’時移建于莫愁湖，現四幅在蓮園內圓門兩側，兩幅在公園左側水池石圍上。馀六幅已破損。”“戲劇石雕”不去管他，曾國藩“遺愛坊”1965年移建于莫愁湖，是關鍵！不是“拆除……移存于莫愁湖”，可知是曾在莫愁湖復建了的。（該書名為“資料匯編”，實際上就是修志之前的“資料長編”性質，可信度極高）

回到文章開頭的2006年，筆者在莫愁湖考察這堆石構建時，曾向圍觀群眾中幾位年約六七十歲的老者詢問過，中有一位說是過去（“文革”前）小時候來莫愁湖游玩過的老人，指著湖邊不遠處說，看到過（豎立的牌坊），原來牌坊就在那里，不高，窄窄的。當時陪同考察的有公園管理處廣告部的李軍主任以及她的同事張磊等人。可惜當時沒有追問那位晨練的老人姓名及聯系方式，不能作為口述資料記錄在案。從時間上來看，“曾公遺愛坊”即使嘗在莫愁湖公園復建過，壽命也不會太長，一年之后“文化大革命”就轟轟烈烈的到來了，一切“封資修”的東西全要砸個稀巴爛，曾公坊肯定首當其沖。從保存的完好程度來看，可能是公園的干部、職工做了一些保護措施，把這些構件拆下來堆放到附近一處不起眼的地方用泥土雜物做了覆蓋，才得以大致保全下來的。

這不是沒有根據的胡亂推測，莫愁湖公園里的文物級石碑、民國三十七年鄒魯撰《重修建國粵軍陣亡將士墓記》碑，就是用類似這樣的方式才得以保存下來的，現在已建亭展示。

曾公坊是南京三座曾國藩紀念建筑中，現在唯一還能看到大部分構件的一座，也可算是壽命最長的了。

“獨柱式”之誤傳

前面一直沒有提到曾公坊門柱上的楹聯，現存的門柱僅剩一根，但上下聯竟分別刻在了同一根柱子的正反兩面。當年考察時對此也甚是不解，甚而產生了一些誤會：同一副楹聯的上下聯，應分別鐫刻在牌坊同一面的左、右門柱上，或對稱的邊柱上，一般不會正反面同刻一副聯。從這個角度來思考，除非這根柱子是一根獨柱，否則毫無道理這樣做。以為可能會像六朝陵墓神道望柱、或者佛家經幢類似的形式（此類建筑其實也應該是對稱的），而不一定是傳統意義上的牌坊建筑樣式。當時寫了一個初步考證的意見給了公園做個內部參考，主要內容還是釋讀柱聯內容的，也提到了“獨柱式”，是用紙質打印件交給他們的。交出后想到不對頭，因為碑名石太大，重量可觀，獨柱式不可能承載得住，且當時也未發現柱子上有鑲嵌碑名石的大凹槽（或榫頭），只是考慮還要進一步考證，正式寫成文章給他們更好，再后來事情一忙顧不過來，就沒及時讓他們銷毀掉這個文件。沒想到后來媒體采訪時，公園的同志把這個供他們內部參考的材料提供給了媒體，結果傳媒上哄傳“曾公坊”，附帶也說到了“獨柱式”的說法。顯然，錯誤的源頭在我，怪不得公園的同志。是我被這堆保存較完整的牌坊石構件，僅有一根石門柱（另一根不知到哪去了，或許當年已被毀掉了）搞昏了頭。后來看到漢中門外曾忠襄公牌坊老照片，證實曾文正公遺愛碑形制應與之相差不遠。

曾文正公遺愛牌坊石構件

漢中門外曾忠襄公牌坊

寫到這里本文也可以結束了，但關于此坊其實還有一件事情很有意思，恰又是莫愁湖上三副有名的“錯聯”之一，一直沒人提到過，故此費些筆墨，以存故實。

下面說說這副對聯：

牌坊石柱上鐫刻的這副聯是惜陰書院山長薛時雨寫的。薛時雨（1818～1885），字慰農，一字澍生，晚號桑根老農，安徽全椒人。清咸豐三年進士。官至杭州知府兼督糧道，代行布政、按察兩司事。致仕后主講杭州崇文書院、江寧尊經書院和惜陰書院。居烏龍潭畔“薛廬”。晚年曾募捐重修醉翁亭。著有《藤香館集》《藤香館小品》等。薛時雨曾參李鴻章幕，同治元年至赴安慶拜謁曾國藩，慷慨談兵，為曾國藩所賞識。次年因軍功由左宗棠保薦任杭州知府等職。十年后曾國藩去世，薛時雨撰寫了不少哀悼詩挽聯。其中一副聯下款署的是“部民薛時雨”。當時修曾公坊，主事者請薛時雨撰聯鐫石，薛時雨特意作了兩副聯，后來上石時竟只用了一副。最離奇的是，上石的這副聯，是被“砍了頭”的，薛時雨大為生氣，在其所著《藤香館小品》中，附記了這件讓他光火的事。

全文如下：

題曾文正公遺愛坊（今刊坊上，石工憎其長，截去首句，不成文理矣）偃武遽騎箕，系億萬家父老謳思，墮淚碑宜同峴首；削平等開創，挽十二載干戈劫運，大功坊合配中山。又（坊聯本二首，石工刻上聯之半，兩面雷同而遺此聯）使節三持，遭際如文端、干濟如文毅；仁恩再造，鐘阜同其高、江流同其深。

未上石的第二副聯暫且不提，先來解讀一下第一副聯。偃武：即偃武修文，意思是停止武事，振興文教。首句開明宗義指出曾文正在南京的功績，是蕩平了“長毛”之亂，恢復百業，創設江南書局，興文重禮。騎箕，典出《莊子集釋》，多義，此指去世。墮淚碑：唐代詩人孟浩然《與諸子登峴首》詩云“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。”此因末句而得名。峴首：山名，在今湖北襄樊。古襄陽城西南諸山統稱峴山，峴首山地處東南端，是古襄陽的重要標志。峴首山上有羊公碑，又名墮淚碑，為紀念羊祜而立。羊祜是三國魏至西晉初時人，官至征南大將軍，為滅吳功勞甚大，為人民做不少好事，為官清儉，是以名垂千古。該聯上聯以曾國藩比之羊祜，是贊其為民做好事，人民深深懷念之意；下聯以曾國藩削平太平天國成為中興名將，與徐達為明朝打天下成為開國功臣相比，功績相當，也應建“大功坊”表彰。此聯無一字無來歷，用典妥貼，可謂名聯，用之于曾公遺愛坊堪稱珠聯璧合。這等精心力作，卻被石工“斬首”，薛時雨焉得不恨！

所以此“曾公坊”不恢復便罷，若欲恢復，舊聯柱則不可用；若用舊聯柱，則非另立一石說明此原二聯不可。主事者千萬慎之！