永城二小：讀經三步走

本刊記者_高洪云

從信陽乘高鐵抵達永城北站，已晚上六點半。天氣很冷，永城二小王獻嶺校長和司機，已提前半個多小時過來等。

一路寒暄，校長精神矍鑠，介紹永城故事，講芒碭山有孔夫子避雨亭、陳勝墓，劉邦在此斬白蛇，是漢興之地，山頂有漢梁孝王墓陵群，據說曾被曹操的摸金校尉盜掘。

永城屬商丘，歷史上有應天書院。王校長在當地屬于推廣、踐行傳統文化的名校長，二小的老師都讀經，包本背誦。優秀的老師，在永城市的道德講堂講課，給幼兒園老師做培訓，更去全國多地講課。

按王獻嶺的理想和步驟，永城二小的學生，六年下來，可以熟讀（背）十二部傳統優秀典籍。對讀經，永城二小也在實踐中摸索出了三步走的方法：即，包本背誦，溫故知新，每日打卡。

“經典是最寶貴的文物”

永城二小，讀《論語》遍數最多的，恐怕是高思源主任，逾900遍，最快19分鐘通讀一遍。

九十年代考中師，他曾是全縣第一名。工作之后用功不輟，拿到了本科、研究生學歷。那年代崇尚“民國熱”，他熟稔西南聯大學人的風骨氣節、逸聞趣事。后來才逐漸了解，這些大學者的學術和人生，離不開小時的讀經教育。錢學森之問，癥結之一是“遠離了經典，沒有了大師”。

“經典能延續兩千多年，肯定有大意義，否則早被后人取代了。李白、杜甫、蘇東坡不厲害嗎？卻沒人敢寫幾部書代替。”

他翻過《易經》，看不懂。看過曾仕強，知道邵偉華，在地攤上跟算命先生請教過。中華經典深奧的是中醫、道家和風水，歷代都有易學大師，他覺得傳統太廣博，有一種魔力。

他常跟學生舉一個例子：假設考古挖出一個古代的碗，考證是孔子用過的，肯定會被珍藏。但孔子的思想，比他的飯碗更寶貴，經典是最寶貴的文物。

話題轉到傳統經典的污名化。對新文化運動，他認為沒人可以超越魯迅在小說上的高度。但新文化運動反傳統，他認為矯枉過正，用王財貴教授的話說“愛國激切，做法有待商量”。學習西方是必需的，但不一定把東方的東西破壞掉，學習現代是必需的，但不一定把傳統的破壞掉。兩者可以共存，相互補充。

2013年11月，習近平主席去曲阜，傳達了傳統文化復興的精神。2014年夏天永城文明辦、教育局，開始在中小學推廣《三字經》等傳統蒙學典籍，組織教師分批去鄭州讀《孝經》。

在北京的一個論壇上，高思源記得一個專家講一個數據：習主席十八大當選后，兩年時間內，在不同場合、不同會議上，講到“傳統文化”426次。

抱著對民國學人的敬佩，對傳統文化的好奇，國家大政策的倡導，以及王獻嶺校長的鼓勵，高思源迅速地成長為永城二小教師隊伍中的讀經強手。

“都讀一百遍，我怎么還沒變化氣質？”

在永城二小，很多老師都是詩歌愛好者，王獻嶺尤其是詩迷。2007年夏天他來二小任校長，次年就確立了“經典浸潤、文化育人”的核心理念。請教當地詩詞名家，帶核心骨干編寫《古詩文經典誦讀精粹》校本課程，讓孩子一周背一首。

對老師而言，唐詩宋詞是美好的，縱然有點壓力，也樂于接受。但到2014年端午節，王校長和市文明辦的彭主任去鄭州三天，參加了中原讀經中心舉辦的讀《孝經》活動，稱“心很靜，日子過得很純粹”。回校就開會，讓大家都去讀讀《孝經》，并放出消息，學生也要讀經。

老師們一聽炸了：“誰不懂孝順啊？”覺得是多余的，是復古，是壓力。“我記得校長說，讀經能讓人把心安頓。我第一感覺是這怎么可能？之乎者也艱澀拗口，像寺廟里青燈黃卷那樣單調乏味，能讓人把心安頓？我這樣想，同事亦然。縱然如此，也沒擋住學校的腳步。”張冬芹老師回憶道。

放假前，幾批老師被派去讀《孝經》。用心讀的老師，都意識到自己對孝的認識太淺了。原來以為讓父母吃穿不愁，常回家看看陪伴一下就行了。讀到“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”，才知道原來自己平安，內心不焦慮，把自己生活過好了也是孝。

《弟子規》也講“孝”。“我以前常自以為是，沒接觸時認為《弟子規》是給小孩立的規矩，讓小孩讀的書，大人難道還不懂嗎？但讀后，發現我做不到，比如‘父母教，需敬聽’，有時父母批評我，我是不服氣的，犟嘴，覺得自己占理，對父母聲嚴厲色也無妨。”張冬芹說。

2014年暑假，永城二小開辦教師子侄讀經班。短短十天，為后期班級讀經培養了“領讀生”，也讓教師團隊生發了對經典的喜愛。

那年夏天，張冬芹去績溪讀《大學》《中庸》，兒子打來電話，說今天讀《論語》很喜歡其中一句話：“父母之年不可不知也；一則以喜，一則以懼”。績溪夏天氣溫高，張冬芹聽到這句話渾身清爽。“我不知道兒子對這句話能理解多深，但當時這個對話，我一輩子不會忘。十年、二十年后，他讀《論語》的感悟，對他的人生、工作生發的影響，是我估量不到的。”

王財貴說過：“只要一個人把任何一本經典讀一百遍，他必能從經典中提升其為學的能力，必定能從經典中領悟其為人處世之道，必定能變化其氣質，開闊其胸襟，啟發其智慧，并且這一百遍經典必將影響其一生！”

讀到這段話，張冬芹對“變化氣質”最感興趣。她自嘲相貌平平，需要氣質來支撐，以前聽過“腹有詩書氣自華”，現在機會出現了：100遍就能變化氣質，多好！

參加“《論語》一百”讀經班時，她坐第一排，眼睛看嘴巴讀，腦子想的卻是遍數。100遍讀完，覺得自己還是以前的自己，沒啥改變，她失落。

《學庸論語》讀了百遍，遇到親朋好友，張冬芹都會有意無意透露這個消息。不甘心的她，在另外一次讀經培訓時，把《大學》背下來。

“當時背的發心是，讀一百遍沒變化，背下來后可能就不一樣了。”包本之后，她沒有明顯感覺到自己氣質變化，但意識到自己以前的淺薄和功利了，醒悟到在眾人面前自矜自夸，多么愚蠢。

2017年十九大召開那天，王獻嶺又提出讀經打卡的倡議。隨后讓老師們溫故知新，包本背誦的老師，一年后要再背誦一遍。

“曾想背下來就一勞永逸了。第二遍背，還真的讀出了之前沒有領悟的東西。我的性格也逐漸變了，以前內向，公眾場合寡言，只會低頭念稿子，一抬頭就腦袋空空。現在改變很大。”眼前的張冬芹，落落大方，自信滿滿。

高思源主任在道德講堂

張冬芹老師

“讀經成為我日常的一種需要”

語文老師梁靜，從鄉鎮學校來永城二小一年半了。性子火爆，愛計較，爭強心重，老公中文系畢業，公務員，說她是“風風火火的女漢子”。剛來二小，梁靜沒少跟同事鬧小矛盾。

“讀經之后，《論語》‘夫子之道，忠恕而已矣’這句話對我影響很大。我現在和氣多了，老公夸我變賢惠了，讓人說話了，也會自我反省了。同事也敢跟我說實話，稱剛來學校時我那樣子，大家都不太喜歡。”

她之前所在鄉鎮小學，也讀經，但對師生沒有要求，只發讀本，不進課堂，期末遇到演出需要，臨時突擊，表演經典誦讀。而永城二小，則狠抓讀經落實，學生每天至少讀二十分鐘。從《弟子規》《三字經》，依次到《笠翁對韻》《大學》《中庸》《孝經》《道德經》，《論語》放在最高年級，因為不容易背。

對比之下，她發現永城二小五、六年級的孩子，很持重，不毛躁，特別坐得住。而她以前工作的學校，高年級孩子下課后很野，跑起來飛快，能把小孩子帶翻。但二小的孩子，并不是讀呆了，該玩的時候，一樣活力四射。

這讓記者想起曾國藩日記中的每日修身功課，有“靜坐”一項。能沉下氣，是對心性的磨練，到一定火候，“每臨大事必有靜氣”。

前文提到的張冬芹，已經背了十來本經典，正在背《孟子》。她并不認為這是自己記性好，而是“笨鳥先飛”，下笨功夫，也體會到了“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”的道理。

2015年5月，張冬芹腰椎間盤突出病發，兩節椎骨之間斷開了，輾轉多家醫院，確診后她哭了，怕自己手術失敗癱瘓，祖國山河很多沒有踏足，怕漂亮衣服不能再穿。在鄭大一附院排隊等手術，被安排在走廊里，她內心小女人，接受不了，就從包裹里拿出《學庸論語》讀，慢慢地，沉浸進去了，耳畔的嘈雜聲都遠了。

進手術室后，她看到頭頂的寒光，閉起眼睛，還在擔心手術萬一失敗怎么辦。那時她很無助，腦子里卻反復出現《道德經》的句子：“致虛極，守靜篤，萬物并作吾以觀復”，逐漸平靜下來了。

手術很成功。第二天，學校領導和幾位老師來醫院看她。老公擔心她身體虛弱，就把經書藏起來了。幸好她手機存有以前讀經的錄音，戴上耳機，一天輸液七瓶，耳邊還是讀經典聲。“在那種無助的情況下，讓我心有所依魂有所系，竟然是我讀過的經典。”張冬芹跟記者感慨。

十幾天后出院，老師們又來家中探望，發現她氣色很好，精神愉悅。那段時間，她背完了《中庸》《論語》。當時恰逢學校對老師包本錄像驗收，她在床上躺著，閉著眼背誦，手機放的遠怕錄音效果不好，距離好不容易適中，錄了幾次才錄好，讓妹妹帶到學校去。

教育局、文明辦等領導來二小，包括記者，都看到過這段病榻上的背誦，唏噓不已。“其實完全不是他們理解的那樣悲苦，當時我內心是很充實的，因為經典相伴，家人陪伴。”

“口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯。”如今，張冬芹每天早晚都要讀背經典，兩天溫習一遍《論語》。兒子的經典積累也超出同齡人。去妹妹家，看到剛三歲的外甥邊玩滑板車，邊背《論語》，已經背到“公冶長”，得益于她給妹妹做了功課。

張冬芹曾聽王財貴教授的一場演講，看到一位91歲的老人被女兒攙扶登臺背《論語·學而》。現在社會上，老年癡呆病高發，張冬芹就建議婆婆讀一讀，這位78歲的退休教師，已把《論語》讀得滾瓜爛熟。

“為什么經典有魅力？幾千年來人的基本需求不變，人性不變，所以經典常讀常新。我讀經是因為我有這個需要。只有一個人內心需要，才能生發取之不盡的動力和源泉。”張冬芹告訴記者。

河南永城芒碭山的文廟和其他地方不同，孔子也接受普通百姓的祈福

“讀三天，感受一下再討論”

得益于王獻嶺，永城二小的小部分老師有了外出講課的機會。高思源和張冬芹是其中的佼佼者，多次去文禮書院主辦的讀經夏令營當輔導員，有機會觀察到很多大學生的生活方式及對傳統經典的“鄙夷”態度。

一位廣東的女大學生講述，放暑假到夏令營開始前的十天之內，自己看了50部韓劇；西安音樂學院一個女生覺得學校的外教很高傲，對中國文化存在誤解，但她苦于學養不夠，沒法給對方介紹。

2017年暑假，高思源給南方某集團公司研發部的新進員工培訓，這批職場新人中有35個碩士，其中不乏北大、清華、復旦畢業的高材生，全班只有8個本科。公司管理層打了預防針，稱這些大學生對讀經很排斥。

第一天上午，高思源就碰到難題了，有學生代表提意見，問為什么只是一遍一遍地讀而不讓解經？教育學的根據在哪里？哲學的根據是什么？王財貴教授這套讀經模式的出發點是什么？是不是有什么不好表達的功利性的東西在里面……

高思源解釋了半個小時，學生說，“老師！我們說不過你，但是有一點，我們就是不喜歡，不想讀。”于是高思源跟這些學生定了個君子協議：讀三天，感受一下再討論。

讀著讀著，學生們不鬧了。他順便做調查，這批大學生中，沒有一個通讀過《論語》。“當然，這個是教育體制問題，不能怪學生。”高思源追述。

課程間隙，他給這批職場新人分享了個人經歷，對人生的感悟，職場、生活中的為人之道。培訓結束，這個班背誦《論語》最熟，表現最好。

孫翠芳，二小的數學老師，采訪當日是周五，全校數學老師聚在會議室，讀四十分鐘《學庸論語》。這樣的形式，是永城二小各科老師每周都有的固定工作。

她閨女在華中師大讀研。“放假在家，只要我不喊女兒，她眼里是沒有家務活的。她性格開朗，卻有點懶。如果她小時能讀一讀《弟子規》，勤快，懂事，多好啊！”讀出感覺后，孫翠芳拿《弟子規》給女兒讀，得到的回復是“這些道理我都懂。媽，你自己好好讀經吧！”孫翠芳感慨，但還悔之不晚吧。

人世間難處的婆媳關系

王獻嶺告訴記者，永城二小一百多位老師，沒有出現離婚的。2014年讀經之后，老師們的家庭關系、同事關系、師生關系，都有或多或少的改善。

學校少先大隊輔導員王桂桂老師稱自己是全校讀經受益最大的一個。她感情細膩，性格內斂，采訪時給記者念了一首自己寫的詩歌《溫暖的燈光》，中途數度哽咽，稱“這些年生活不易，很感恩家人的一路陪伴”。

如同小說《圍城》講的，家庭中，夫妻關系及婆媳之間，很難處理。

剛結婚的時候，王桂桂和婆婆之間，因為生活方式的不同，生活習慣的不同，待人接物的差異，經常會產生磕磕絆絆，生活中總會有一些小摩擦，例如：飯菜吃剩了，婆婆總是不舍得扔掉，有時候都有點發酸了，她還熱熱吃完，王桂桂就怕她吃病了，不讓她吃，她還是偷偷留著吃。還有就是她總不愿買新衣服，王桂桂給她買一件，她會很生氣，說自己有，以前的都能穿……這些生活中的瑣事，王桂桂不理解，總感覺她太吝嗇，很難溝通，不愿意和她多接觸，尤其，在王桂桂剛生下孩子，婆婆的老寒腿病犯了，這讓王桂桂對婆婆的成見加深，婆媳關系一度降到了冰點。

遇上經典后，不知從哪天起，王桂桂自己有了觸動，明白了“己所不欲，勿施于人”“行有不得，反求諸己”“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”“既以為人己欲有，既以與人己欲多”等道理之后，王桂桂時常反思自己。感覺自己很多事情做得不夠好，對婆婆關心、理解得不夠，王桂桂還想到自己年輕、氣盛、任性、賭氣。

婆婆說，以前家里太窮了，連做夢也想不到，能過上今天的好日子，看著小輩們不節儉，心疼、生氣。

此時，王桂桂體會到以前婆婆生活得太難了，吃的苦，遭的罪太多，作為小輩應該讓婆婆后半生享享福。有空陪她聊聊天，有好吃的先想著給她送，每到換季或者過節，都會提前給父母買衣服，買禮物，說些貼己暖心的話，雖然婆婆還是很生氣的樣子，但是王桂桂明白她的內心是歡喜的，俗話說“兩好擱一好”，王桂桂改變了，婆婆對她也更加心疼、細心。

現在，遇到出差或忙碌時，婆婆會樂呵呵地從老城區趕公交過來幫著帶孩子，冬天天冷時，會高興地來王桂桂家里住段時間。王桂桂說：“看看婆婆，就感覺她就是需要照顧的孩子，日子久了，慢慢的有了看著媽媽的感覺，這感覺很安靜，也很為自己感慨。”

和婆婆關系融洽了，家庭更和諧了，王桂桂和愛人也更加惺惺相惜了。以前愛人做飯、洗衣服，她總是認為天經地義，王桂桂當時想“男人就應該照顧家，照顧孩子”，愛人也有怨言。讀到《論語》中的句子“子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我”時，王桂桂明白了，什么事情都相互商量，相互理解，每天積極做家務，家庭更知冷知熱了。

王桂桂的孩子讀經典之后，有了很大的改變。女兒起初性格內向，膽子小，不愛發言，因為孩子跟著王桂桂先誦讀了經典，比別的孩子誦讀得多，經常在班里領讀，當小老師，于是也變得自信，也敢參加朗讀比賽、演講了。寫作時，也能夠靈活恰當地運用經典，五年級寫母愛的作文時，就用到《孝經》里的一段話：“《詩》云：心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。”

這，更加讓王桂桂感慨萬千。

結語

王獻嶺深耕讀經，不僅改變了師生及他們的家庭，也在當地形成示范效應。

永城市奇卡國際幼兒園，算本地較高端的。2017年暑假，王獻嶺陪著幼兒園的大股東、園長，去邯鄲參觀當地一所讀經幼兒園。王校長提了很多建議，并派老師給奇卡的幼師培訓。

在大趨勢下，這家連鎖幼兒園開始讀經。校園墻壁上掛著臨摹的古代名畫，課間播放中國傳統音樂名曲，校園里飼養小動物，果樹菜蔬原生態無污染，孩子們穿著漢服，拿著大字版的傳統經典，有的不識字，也會背誦很多句子。這就是王財貴教授口中的“黃金記憶期”。

“我們這一代不說了，就想孫兒孫女輩，在幼兒園時，不要再讀‘小兔子白又白’之類了。播種下圣賢的智慧在心中，總會生出一些好苗子。”張冬芹感慨。

在永城最后一天上午，記者跟張冬芹去芒碭山參觀。在漢高祖斬蛇碑旁邊，聽到園區播放的古樂，很像影視上日本武士出現時的配樂。聊起有種說法稱漢唐文化精髓在日本，如建筑、禮儀、音樂、茶道等。

在夫子避雨亭，記者看到有一位中年婦人把女兒抱起放在雕塑上。一個小孩躺在曬書亭前的書簡上擺姿勢拍照。

張冬芹跟記者相互苦笑，無言。

如今，永城市的幼兒園幾乎都讀經，跟小學、初中，形成了一貫體系。最淺的功效，對語文成績有幫助，積累了古文功底，回頭看《史記》等古書，簡直平白如話。拔高地講，影響學生的成長，好家風的養成，為學術培育學貫中西的人才，提升一地、一國的文明程度。

套用新加坡人陳瑞獻的話：從小孩讀經到可期望的那天，絕對超過一個人短短的一生。關鍵是讀經已經興起了。人類最大的悲哀，就是希望在有生之年，短短七八十年，看到天地間全部最大的美好都出現，并且出現在自己的庭院。