智慧是內在的，入心

“大學”二字，大人治學，大人覺學，大人修學。大光明智慧之學，大手印大圓滿修學次第。易經說：“夫大人者，與天地合其德。與日月合其明。與四時合其序。與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，后天而奉天時。天且弗違，而況于人乎？況于鬼神乎?！?/p>

什么是大人？頂天立地，知曉陰陽五行相生相克，順天時察地利明人和。洞見吉兇禍福盛衰起伏成敗利害的演化，奉天承運，與一切眾生鬼神合道合德。人來到這個世界，就是為了成為人格豐滿的大人，而不是雞鳴狗盜的小人。大學之大，是大方廣、大格局、大心量。大，大圓滿，大光明。學，覺也。覺悟。破迷開悟，撥云見道。博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。學而時習之，不斷的踐行，習練，學以致用，知行合一。

大學不是學習一般的知識，而是體悟智慧，不是為了長人生的浮華，而是筑基。古人講：建國君民，教學為先。治國平天下，首要在教學，在教化，在春風化雨的文化熏陶。學，做人。玉不琢不成器，人不學不知道。學，是修身。三修：修理、修行、修心。修理即是明道，道不同不相為謀，要有正念、正見。修行即是正己，沒有規矩不成方圓，行有不得反求諸己，修行的關鍵是戒律，日行一孝，日行一善。修心即是證悟，一切法惟心所造，相由心生。學習的目的就是要開啟心靈智慧，回歸初心，人之初性本善之心。

孔子說：古之學者為己，今之學者為人。古代的圣人學習為了成就自己的人格，為了時刻匡正自己，修為自己，一切修學都是為了成君子成圣賢，時刻向內用功，時時反省自己，修煉自己。修己以敬，修己安人。而如今人們求學，目的為了打扮自己，裝飾自己，為了取悅別人。學習為了文憑、為了分數、為了名利、為了裝點個人的臉面，成為登堂入室的敲門磚。這與圣人的修學目的咫尺天涯，道不同。學，不僅是小乘，更是大乘?；貧w學習的真實意、本來意，在當今社會非常重要。全世界在學習的資源上都投入非常巨大，可是很多學習的精神、方式、理念、方法正在離經叛道。

很多孩子從出生、幼兒園、小學、中學、大學、成人學花費大量時間，卻總是在打轉轉，考學、成績、作業、比賽、競賽、文憑、學歷、職稱、專業等上面花費無數。而整個社會正在設計成名利、能力、浮華、分數、名校、名師、名聲為導向的利益結構，讓人人追求浮華、追求成功，能力高于一切，學習成績至上，學校已經成為名利場。而《大學》一言以蔽之：明明德。德恒久大于才，德是根本。德是內圣。德才不可本末倒置，德才兼備，德為先。學習有兩種，一是學知識，一是學智慧。知識是外在的，豐富頭腦，知識最高是科學，知識是能力，知識是力量，知識可以改變生活。智慧是內在的，入心。智慧最高是道，是般若。智慧源于戒定慧。智慧攝受自己，降伏己心，是內圣。

“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。”孟母三遷，都是為了孟子的“學”。孟子的母親仉氏與天下母親的最大不同就是，大部分父母親教育孩子多是志在青紫，志在謀取高官厚祿，而孟子的母親，從小教育兒子志在孔子，要像圣人孔子一樣。大道之行，天下為公。德侔天地，道貫古今。為學的初心，志向遠大。孟母是智慧的母親，同時也是嚴母，對孟子的學習修學非常嚴格。三遷的原因是對孟子的境教，大凡人都是近朱者赤近墨者黑，良好的教育環境可以熏陶一個人的心胸。孟子求學一旦要半途而廢，母親就嚴厲管教甚至要斷機杼。因此孟子總結修學時講：天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，動心忍性，增益其所不能。這是真正的修學，學成君子砥礪琢磨，學修心智，磨煉意志，修學心量、定力、堅毅、忍辱。古人修學就是不斷在筑基、鼎器上下功夫，對自己的心性千錘百煉，而不是僅僅學習皮毛的知識文章，而是修身成君子，鍛造成鋼。

“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。”五代時期幽州官員竇禹鈞，因為生前造惡，業力纏身，今生又很少積善積德，所以命運多舛，更令人擔憂的是30多歲膝下無子，眼看就要斷后。有一日，竇燕山做了一個夢：夢中祖父訓斥自己，責怪自己作惡太多，不思悔過，整日悠悠放任，竇家的血脈就要斷送在自己手里。而且如果長此以往，災難還會接踵而至，甚至短命。祖父告誡竇禹鈞必須立即改過自新，重新學習做人，積德行善，命運方可轉折。

一夢驚醒竇燕山，渾身冷汗的他，下定決心從此改過，修德行，學做人，積善根。家中仆人盜用2萬銀錢，私自逃跑竟然寫債券把自己小女兒作為人質賣給竇燕山做仆做妾，可是竇燕山心存仁義把此女當做親生女兒撫養教育，長大后親自主持婚嫁厚禮嫁妝。一次在寺院意外拾到三十兩黃金，竇燕山大義物歸原主救人性命。竇燕山大量捐錢建書房40間，購買圖書數千卷，聘請塾師，免費教育當地青年學子窮苦子弟。周濟鄉里窮苦殘弱，資助婚喪嫁娶，幫助窮人致富，買棺材，助喪事，濟人危難。因為竇燕山為人處世之道，徹底改過，反躬自省，日日知非，日日積善，命運發生轉折，一連生下來5個兒子。

對孩子的教育竇燕山非常重視，但首要是教育孩子要有仁義，存善心，尤其以自己的言傳身教，不斷布施濟困扶危，義字當頭，給五個兒子開啟大學之道門、智慧門、初心性，以“仁義”為大藥，教化兒子。沒想到竇燕山家族竟然五子登科，全部考上進士，而且個個都是國家棟梁。長子日儀，為工部尚書兼判大理寺；次子曰儼，為禮部侍郎；三子曰侃，為后周起居郎；四子曰俑，為諫議大夫；五子曰僖，為左補闕。八個孫子也是個個顯貴成就。當時侍郎馮道贈詩云：“燕山竇十郎，教子以義方。靈樁一株老，丹桂五枝芳。”竇禹鈞本人，也做到諫議大夫的官職，享壽八十二歲，臨終前預知時至，向親友告別，沐浴更衣，談笑而卒。學的要義是徹悟，醍醐灌頂。修學要見賢思齊，見不賢而內自省。學的要害就是正己，革自己的命，轉凡人圣，克己復禮。古人在三字經中講學習，人格的養成是中國文化教育的核心，首要修學仁義，修身才能齊家治國平天下。