"二拍"委婉詞語(yǔ)的語(yǔ)用特色

蘇華 張立花 蔣迎瑞

本文通過(guò)對(duì)“二拍”中委婉詞語(yǔ)的用例進(jìn)行分析，分別從委婉詞語(yǔ)文雅求美的心理性、時(shí)代話語(yǔ)特色和運(yùn)用的普遍性等角度出發(fā)，從而歸納和總結(jié)其語(yǔ)用特色。

一、文雅求美

中國(guó)是禮儀之邦，人與人的交際十分注重禮儀規(guī)范。中國(guó)人重視語(yǔ)言修養(yǎng)，講究“非禮勿言”。只要有可能，人們總是選用雅言，禁用穢語(yǔ)。

“二拍”中文雅求美的委婉詞語(yǔ)的運(yùn)用，我們認(rèn)為大致有三個(gè)方面的原因。其一，凌濛初作為一個(gè)有知識(shí)、有教養(yǎng)、有文化素養(yǎng)的文人，寫作時(shí)遇到那些不潔、不雅的事物時(shí)采用委婉詞語(yǔ)的說(shuō)法便是情理之中的了。如：

水火之事，小心謹(jǐn)秘，并不露一毫破綻出來(lái)。（初 卷十九 230）

“水火”是大小便的婉稱。因人內(nèi)急時(shí)，如處水火之中，故稱。因?yàn)橹x小娥是女性，因此作者文雅地稱其大小便為水火之事。

此必有人家干甚緊事，帶了來(lái)用，因?yàn)榈菛|廁，掛在壁間，失下了的，未必不關(guān)著幾條性命。（初 卷二十一 263）

“登東廁”婉言上廁所，舊時(shí)建筑，房屋多建在房屋東角，故名。人們認(rèn)為大小便是不潔、不雅之事，難以啟齒，一般不直說(shuō)，因?yàn)檫@種行為既與性器官有關(guān)，也與臟和臭有直接的聯(lián)系。這兩點(diǎn)在人們的審美意識(shí)中是“丑”，為了滿足對(duì)美的追求心理，就采用不會(huì)產(chǎn)生這種直接聯(lián)想的詞語(yǔ)與表達(dá)方法去替代，從而產(chǎn)生“美化”效果，這是委婉詞語(yǔ)所起的作用，同時(shí)也很具體地體現(xiàn)作者的語(yǔ)言審美意識(shí)。

其二，作者出于刻畫人物的需要，為表現(xiàn)不同人物的品行特征、身份地位的懸殊，其在言語(yǔ)交際中言語(yǔ)表達(dá)自然有所區(qū)別，如：

小娟垂淚道：“可惜令兄這樣好人，與妾亡姊真?zhèn)€如膠似漆的。生生的阻隔兩處，俱謝世去了。”（初 卷二十五 312）

吳氏起初見打死了道士，心下也道是自己不得活了（初 卷十七 209）

在作者筆下，小娟可謂飽讀詩(shī)書、俊麗工詩(shī)、品格勝人，輕財(cái)重情，而且不隨波追狼，是一位有名氣、有氣節(jié)的奇女子，所以她說(shuō)話自然文雅動(dòng)聽，文中小娟在提到死亡時(shí)用有書面語(yǔ)色彩的“謝世”代替，很符合她在文中的形象。吳氏作為一個(gè)目不識(shí)丁、不守婦道的寡婦，在想到自己的死亡時(shí)用“不得活”這個(gè)口語(yǔ)化的表達(dá)，是再自然不過(guò)的事情了。

其三，由于“二拍”是一部描寫眾多人物的小說(shuō)，作者對(duì)這些人物有贊揚(yáng)也有批評(píng)，因此在選用委婉詞語(yǔ)時(shí)感情色彩亦有不同，這在委婉詞語(yǔ)的運(yùn)用上也體現(xiàn)的十分明顯。如：

拔出刀來(lái)望脖子上只一刀，這嬌怯怯的女子，能消得幾時(shí)功夫？可憐一朵鮮花，一旦萎于荒草。（初 卷三十六 461）

“萎”本指花草在酷熱的太陽(yáng)下由于失去水分而衰弱，這里用“萎”比喻文中女子的死亡，暗含作者對(duì)女子死亡的惋惜憐憫之情。

忽見了這件打秋千的物事，吃了一驚，慌忙解放下來(lái)，早已氣絕了的。（二 卷十八 250）

對(duì)春花這樣一個(gè)淫蕩、地位低下的婢女，作者用“打秋千的物事”形容其自縊，貌似略帶調(diào)侃意味，用“氣絕”這個(gè)含貶義的詞語(yǔ)婉稱其死亡，可見作者對(duì)其作風(fēng)行為的不齒。

“二拍”中有些委婉詞語(yǔ)是因?yàn)榻杀苤M而使用，而有些卻是是出于求雅美化的需要。比如婚姻類的委婉詞語(yǔ)，就是出于避俗求雅的目的。婚姻是人生的頭等大事，是人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，成家立業(yè)，因此人們對(duì)婚姻普遍寄予最美好的愿望和祝福。如：

但肯俯通一夕之歡，必當(dāng)永矢百年之好。（二 卷九 121）

此命喜事不在今年，亦不在此方。（初 卷五 60）

這里“百年之好”、“喜事”就帶有很喜慶的色彩。因?yàn)槿说膬r(jià)值取向或者人的價(jià)值觀一般表現(xiàn)為趨美或趨好，所以在交際中往往采取“揀好聽的話說(shuō)”，增加了令人愉快、美的信息成分。

二、時(shí)代話語(yǔ)特色

委婉詞語(yǔ)從來(lái)就是社會(huì)心理在語(yǔ)言中的反映，因此它的產(chǎn)生始終與時(shí)代緊密相關(guān)。語(yǔ)言存在于社會(huì)，社會(huì)的發(fā)展變化必然會(huì)在委婉造詞中得到反映；于是，不同時(shí)代的委婉詞語(yǔ)也就散發(fā)出了不同歷史時(shí)代的氣息。當(dāng)原婉指事物逐漸消失，日常生活中用不上了，也就無(wú)需再婉指。只不過(guò)我們還有文字記錄，還能看到這些委婉詞語(yǔ)罷了。這種情況在“二拍”中很多，如：

緩步輕移，裙拖下露兩竿新筍。（初 卷三十四 427）

“新筍”婉稱小腳。古時(shí)候女子從小就要裹腳，裹過(guò)的腳又小由尖，是美女的一大標(biāo)準(zhǔn)，有著很強(qiáng)的性意味，因此需要婉稱。“二拍”中婉稱女性“小腳”的委婉詞語(yǔ)還有有“金蓮”、“玉筍”等。民國(guó)后廢除了這一陋習(xí)，“小腳”逐漸消失，相應(yīng)的委婉詞語(yǔ)也逐漸地在語(yǔ)言中消失了。因?yàn)楣_產(chǎn)生于宋初，興盛于明清，故“金蓮”、“玉筍”等委婉詞語(yǔ)具有時(shí)代性特征。

當(dāng)今內(nèi)相當(dāng)權(quán)，廣有私路，可以得官。（初 卷二十二 275）

古代封建社會(huì)皇宮中的太監(jiān)被婉稱為“內(nèi)相”、“中貴大人”、“中貴人”、“中貴”等。封建皇朝被推翻后，太監(jiān)也逐漸地消失了。這些委婉詞語(yǔ)也就和現(xiàn)實(shí)生活疏遠(yuǎn)了，其時(shí)代性特征非常強(qiáng)。

元來(lái)宣徽別房雖多，惟有三夫人是他最寵愛的，家里事務(wù)都是他主持。（初 卷九 107）

“別房”是妾的婉稱。我國(guó)封建社會(huì)的婚姻制度為“一夫一妻多妾”制，一個(gè)男子有一個(gè)妻子，即“正妻”，除此以外，條件允許時(shí)，還有一個(gè)或多個(gè)妾，即“庶妻”。用“別房”婉稱既委婉得體，又不至于顯得粗魯、無(wú)禮貌，類似說(shuō)法還有“側(cè)室”、“外室”、“偏房”、“后房”、“次房”、“繼房”等。但新中國(guó)建立后，我國(guó)的婚姻制度是“一夫一妻制”，因此，此類委婉詞語(yǔ)具有明顯的時(shí)代性。

三、運(yùn)用的普遍性

委婉詞語(yǔ)是指語(yǔ)言使用者考慮到社會(huì)變化、社會(huì)心理等因素，為了避免對(duì)聽者或讀者造成傷害，使聽者或讀者感到難聽、可怕、痛苦、不吉利或失禮，甚至為了達(dá)到某種效果而在言語(yǔ)行為中使用的一些溫和的、令人感到愉快的、吉利的間接詞語(yǔ)，替代了直接的、普通的甚至可能是粗俗的說(shuō)法。基于這個(gè)原因，為了盡量避免直接使用那些表示令人不快的事物的詞語(yǔ)或讓人產(chǎn)生不安、恐懼、悲傷或厭惡等情緒的詞語(yǔ)，“二拍”中很多交際中都選用委婉詞語(yǔ)。如：

誰(shuí)想貧儒命薄，到任未及一月，犯了個(gè)不起之癥。（初 卷二十 243）

此處用“不起之癥”這個(gè)較為模糊的詞語(yǔ)指出了舉子李克讓已是病情危重、難以治愈的事實(shí)，而且并不觸犯忌諱。疾病被人們認(rèn)為是極不詳?shù)氖虑椋又藗儗?duì)疾病的恐懼，因此，人們?cè)谔峒凹膊r(shí)都會(huì)較為婉轉(zhuǎn)地表述出來(lái)。面對(duì)病重的患者，人們出于安慰病人或其家人的目的，往往不會(huì)直接說(shuō)出病情，而是會(huì)運(yùn)用較為曲折的表達(dá)方式來(lái)暗示。

自那七夕燒香，想著牛女之事，未免感傷情緒，兼冒了些風(fēng)寒，一時(shí)懶起。（二 卷三 38）

“牛女之事”婉指男女間正常的愛情，徐丹桂作為尚未出閣的大家閨秀，自然要委婉含蓄地表達(dá)。究其緣由是：封建社會(huì)中，嚴(yán)守男女大防，將正常的愛情視為男女私情，認(rèn)為是違背綱常倫理的大罪。尤其在宋明理學(xué)“存天理，滅人欲”的觀念影響下，明代時(shí)男女間交往的禁錮更深了。可見封建禮教對(duì)人思想禁錮之深。另外，初涉愛河的青年男女一般都存在羞怯心理。在社會(huì)文化和個(gè)人心理的影響下，人們談情說(shuō)愛過(guò)程中較多使用委婉詞語(yǔ)。