讓語(yǔ)文課堂美起來(lái)

崔永杰

語(yǔ)文是人文性最強(qiáng)的學(xué)科，也是是美的文化載體，教材所選范文中的人物形象鮮活、故事情節(jié)曲折感人、謀篇布局各有千秋、遣詞用語(yǔ)十分考究、作者文筆風(fēng)采各異、文章視角獨(dú)具匠心……

語(yǔ)文課堂，就是這一美的文化載體的傳播舞臺(tái)和喚醒空間，它要讓學(xué)生睜開(kāi)文學(xué)的眼睛，喚醒靈動(dòng)的耳朵，它匯聚了美又傳送著美，它承傳了美又呼喚著美。語(yǔ)文課堂教學(xué)是一門(mén)美的藝術(shù)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)更是追求美的過(guò)程。著名學(xué)者錢(qián)理群先生說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文教學(xué)要使學(xué)生在有聲有色的思想，有韻味的語(yǔ)文世界里流連忘返，透過(guò)美的語(yǔ)言，你窺見(jiàn)的是美的心靈，美的世界”。語(yǔ)文課堂教學(xué)就是要使學(xué)生獲得這種力量，讓語(yǔ)文課堂美起來(lái)，才能讓學(xué)生真正感受到語(yǔ)文的魅力之所在。那么，怎樣才能讓我們的語(yǔ)文課堂美起來(lái)呢？

簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是要深入挖掘課文范本中的美育因素，在語(yǔ)文教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)中滲透美育，實(shí)現(xiàn)以美養(yǎng)德，以美啟智，以美正行，使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的全過(guò)程獲得美的感染，美的熏陶，美的浸潤(rùn)，美的啟發(fā)，美的成長(zhǎng)。具體地說(shuō)，就是老師在解讀、使用、駕馭教材的時(shí)候，要精心提取教材中的“美”的成分，對(duì)學(xué)生施加“美”影響?！耙恢σ蝗~總關(guān)情”，語(yǔ)文老師不僅要反復(fù)閱讀教材，深入理解教材，準(zhǔn)確吃透教材，還要用兒童美學(xué)的眼光去審視教材、解讀教材、使用教材。“情人眼里出西施”是說(shuō)不同的人對(duì)同一事物的審美是有區(qū)別的。我們還要尊重個(gè)體認(rèn)識(shí)，尊重不同孩子對(duì)美的理解，不強(qiáng)加自己的認(rèn)識(shí)給感知美、認(rèn)識(shí)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的孩子，還孩子本真的對(duì)美的追求和憧憬，實(shí)現(xiàn)對(duì)全體學(xué)生審美素養(yǎng)的涵育和尚美人生的奠基。

一、以情引美，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美

語(yǔ)文課其實(shí)就是一個(gè)豐富飽滿的情感教育的大世界，它縱橫千古，綿延萬(wàn)里，廣袤美麗，多姿多彩。既有黃山、漓江等山水風(fēng)景的賞心悅目，又有《賤賣(mài)海張武》等生活故事的回味無(wú)窮；既有《花邊餃子》中母愛(ài)的偉大，也有《父愛(ài)的高度》中父愛(ài)的深沉；既有邱少云、劉胡蘭等不平凡人物的蕩氣回腸，更有《鴿血染紅的求救信》中動(dòng)物的偉大。不要以為只有快樂(lè)的東西才會(huì)給你享受，體驗(yàn)痛苦和磨難的情感更能讓人感受幸福是什么，體驗(yàn)自己不曾經(jīng)歷過(guò)的，作為精神財(cái)富的擁有，也是一種享受。“這些不同形態(tài)的人生圖像，雖是經(jīng)過(guò)作家個(gè)人創(chuàng)造的，卻富含著特定時(shí)代的文化價(jià)值，即文化精神。特別是經(jīng)過(guò)作家的審美選擇和藝術(shù)裁決之后，那些被肯定的與被否定的文化價(jià)值以及尚待探索、追求的文化價(jià)值，都會(huì)形象生動(dòng)地、飽含激情地呈現(xiàn)在人們面前，讓人們?cè)诿栏兄兴伎己拖蛲?。學(xué)生通過(guò)享受文學(xué)文本中的各種“人生圖像”，不僅可以在比較中悟出自己應(yīng)選擇的生活方式和生存狀態(tài)，而且也能夠在一個(gè)更廣闊的視角下建構(gòu)自己的文化生命，從而能夠提高自己的生命質(zhì)量。

課堂上，還充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生學(xué)得主動(dòng)、積極、輕松、愉快、順利、高效，可以達(dá)到以美感人、以情動(dòng)人、以美促行的目的。因此，教師必須以美的法則來(lái)精心設(shè)計(jì)和優(yōu)化教學(xué)過(guò)程及知識(shí)的呈現(xiàn)形式，使學(xué)生感受、體驗(yàn)到教育教學(xué)內(nèi)容的美的因素，感受到美的情緒，獲得美的享受，陶冶美的情操。

二、品味語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生挖掘美

語(yǔ)言是文章的基本材料，語(yǔ)言美是語(yǔ)文教材所選課文的特征之一。高爾基也曾說(shuō)：“文學(xué)的第一要素是語(yǔ)言，語(yǔ)言是文學(xué)的主要工具?！笨梢?jiàn)，精美的語(yǔ)言多么重要。文章美的語(yǔ)言主要指準(zhǔn)確、形象的語(yǔ)言，這種語(yǔ)言也是有很強(qiáng)的感染力的。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中通過(guò)細(xì)致品味文章美的語(yǔ)言，可以陶冶思想情感，進(jìn)行審美教育。教材中有許多描繪自然景物的文章，如《春天的聲音》、《美麗的小興安嶺》等，都用優(yōu)美的文字描繪秀麗的自然風(fēng)光，教學(xué)時(shí)，我把這些佳句、好段疊出來(lái)，讓學(xué)生細(xì)細(xì)品味，認(rèn)識(shí)文中所描繪的事物的形狀、顏色，感受自然美，如《春天的聲音》“青蛙在水田里放開(kāi)喉嚨……”“蜜蜂在花叢中哼著小曲……”通過(guò)這些佳句好段的賞析，誘發(fā)學(xué)生去觀察大自然，感受大自然，從而派發(fā)他們熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)祖國(guó)山河的思想感情。又通過(guò)這一系列的賞析活動(dòng)，學(xué)生全身地投入大自然中的“美”中去了。

三、利用圖片、音樂(lè)引導(dǎo)學(xué)生理解美

高爾基說(shuō)：“文學(xué)是人學(xué)?！蔽膶W(xué)作品是作者在紛繁的自然、社會(huì)生活基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)觀察、思考、選擇，按照美的規(guī)律，通過(guò)塑造美的形象來(lái)反映生活的。在現(xiàn)行的中學(xué)語(yǔ)文教材中，文學(xué)作品占有很大的比例，運(yùn)用作品中優(yōu)美的自然環(huán)境、典型人物的高大的形象進(jìn)行審美教育，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。文學(xué)作品中的人物形象能喚起學(xué)生對(duì)美好的追求和對(duì)丑惡的憎恨，讓學(xué)生具體感知人物的思想行為，并在學(xué)生心靈上引起共鳴，產(chǎn)生巨大的藝術(shù)感召力，使學(xué)生思想得到凈化，進(jìn)而升華至精神美的境界。在教學(xué)課文時(shí)，我們自己首先應(yīng)該受到感染，該亢奮時(shí)，昂然動(dòng)情；該悲壯時(shí)，慷慨淋漓；該委婉時(shí)，和風(fēng)細(xì)雨，絲絲縷縷，使學(xué)生在不知不覺(jué)中受到美感體驗(yàn)和審美陶冶，變課文中的“此情此景”為“我情我景”，從而撥動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的“美感的琴弦”，引起情感共鳴。例如在執(zhí)教《巫峽賞霧》時(shí)，我上網(wǎng)收集各種有關(guān)資料，制作成多媒體課件，一開(kāi)始就給學(xué)生描繪一幅迷人的“輕紗霧”，創(chuàng)設(shè)一個(gè)“仙境般”特定的審美情境。借此觸發(fā)學(xué)生的想象，讓學(xué)生置身在巫峽的霧的美妙景色之中，興味盎然地帶著一種憧憬去捕捉和領(lǐng)略巫峽各種霧的獨(dú)特風(fēng)光，從而領(lǐng)略到這段文字的景物美、語(yǔ)言美和情境美，進(jìn)而產(chǎn)生美的熏陶。再如：《賽龍舟》一文中，為了讓學(xué)生真切的感受到比賽場(chǎng)面的熱烈，我為學(xué)生配上一段《相信自己》的音樂(lè)，讓學(xué)生在音樂(lè)中入情入境，感受團(tuán)結(jié)的力量，從而與作者產(chǎn)生共鳴。

四、通過(guò)朗讀，引導(dǎo)學(xué)生感悟美

朗讀是一個(gè)把無(wú)聲的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為有專(zhuān)用語(yǔ)言的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程充滿著想象，充滿著不可言喻的情感體驗(yàn)，對(duì)文字的理解，對(duì)思想的發(fā)掘，在很大的程度上需要憑借這個(gè)過(guò)程來(lái)實(shí)現(xiàn)。俗話說(shuō)：先聲奪人。教師通過(guò)聲情并茂的朗讀，把詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇的精彩片段的意境和神韻出神入化地渲染給學(xué)生，這是一種時(shí)空藝術(shù)，一種聽(tīng)覺(jué)美感，也是語(yǔ)文教師一項(xiàng)最重要的藝術(shù)功底，需要較高的技巧。另外，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生采用多種形式去朗讀。如跟讀學(xué)讀，分角色朗讀，競(jìng)技性朗讀，集體誦讀，重點(diǎn)句吟讀等。在朗讀中品味課文，體驗(yàn)藝術(shù)魅力。朗讀是優(yōu)化形象思維和審美感悟的過(guò)程和手段。只有通過(guò)朗讀，并在朗讀過(guò)程中融入了閱讀主體的美的理想和美的積淀，達(dá)到了曉其義、明其旨、悟其情、得其辭的境界，在自己的語(yǔ)言表達(dá)中才會(huì)有招之即來(lái)，呼之欲出的感覺(jué)；才會(huì)有文思如流，注入筆端，鮮明形象，翩然而至，深邃義旨，豁然心會(huì)的境況。

五、領(lǐng)悟意境，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造美

意境是作者對(duì)生活的藝術(shù)反映，它是由生活中的景物和作者的思想情感熔鑄而成的一種藝術(shù)境界。在語(yǔ)文教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象與聯(lián)想，認(rèn)真揣摩作品美的意境，產(chǎn)生情感共鳴。文學(xué)作品是以語(yǔ)言文字來(lái)創(chuàng)造形象的，具有間接性的特點(diǎn)。故此，在教學(xué)中，必須完成“轉(zhuǎn)換”“補(bǔ)充”“再創(chuàng)造”過(guò)程，把文字符號(hào)轉(zhuǎn)換為立體的、新鮮的畫(huà)面，把作者沒(méi)有直接說(shuō)明的意思補(bǔ)充完整，這樣才能領(lǐng)會(huì)其中蘊(yùn)涵的言外之意，弦外之音。在教學(xué)時(shí)，要善于發(fā)現(xiàn)、挖掘教材中可以點(diǎn)燃、激起創(chuàng)造性火花的因素，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。如《沁園春·雪》這首詞，意境壯闊，場(chǎng)景宏大。要正確而充分地理解詞所飽含的深刻內(nèi)容和強(qiáng)烈感情，感受革命領(lǐng)袖崇高、博大的胸懷，就要引導(dǎo)學(xué)生捕捉詞的意境，讓學(xué)生從作品的表層走進(jìn)作品的深層。在揣摩詞的意境時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生想象著作者站在陜北的袁家溝眺望“長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”，而如何滿懷激情地展望革命的燦爛前景；體會(huì)作者在大雪紛飛中，聯(lián)想到天晴后紅日與白雪相映照的景象；由此再進(jìn)一步體會(huì)作者從歷代帝王，聯(lián)想到今天的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾。學(xué)生通過(guò)聯(lián)想和想象，把作品描寫(xiě)的內(nèi)容再現(xiàn)了出來(lái)，不但感覺(jué)到了美，而且創(chuàng)造了美。

總之，語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)決定了語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程都貫穿著美的因素。讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)成為孩子們的歡樂(lè)，成為他們精神上的需要吧！讓美在幼小的心靈綻放吧！讓語(yǔ)文課堂美起來(lái)，感受美的感動(dòng)，感受美的震撼；讓語(yǔ)文課堂美起來(lái)，我們享受課堂，享受生活；讓語(yǔ)文課堂美起來(lái)，我們擁有了深刻的思想，獨(dú)特的感受；讓語(yǔ)文課堂美起來(lái)，相信語(yǔ)文教學(xué)會(huì)有一片新的天地！