紅色文化資源育人整體性研究

摘 要：不忘初心，繼續(xù)前行，那段厚重的近代歷史雖已過去，但中國共產(chǎn)黨人為救國救民、為實現(xiàn)中華民族富強(qiáng)和人民獨(dú)立幸福的那份初心始終不會改變，新時代的我們?nèi)孕璋鸭t色基因傳承下去，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)紅色革命傳統(tǒng)，發(fā)揮紅色文化資源的育人作用。本文從時間整體性、空間整體性、實踐整體性和理論整體性四個維度來闡述紅色文化資源育人的整體性邏輯，以提高紅色文化育人的整體性實效。

關(guān)鍵詞：紅色文化；整體性邏輯

中華民族的近代史既是一段飽受欺凌的歷史，也是一段英勇抗?fàn)幍臍v史。但就是在這樣屈辱黑暗的歷史中孕育了我們偉大光輝的紅色文化，然而就在革命歷史過去不到百年的時間里，那些紅色故事卻在慢慢走出人們的記憶，這無疑是是一種民族的悲哀。因此，要在新時代繼續(xù)發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)，繼承紅色基因，必須運(yùn)用整體性邏輯貫穿紅色文化資源育人的全過程，加強(qiáng)紅色文化資源的整體性研究，提升紅色文化資源育人的實效。

一、紅色文化育人的時間整體性

紅色文化的時間整體性是指保證紅色文化的教育影響持續(xù)性的在場，可以在育人過程中發(fā)揮持續(xù)不斷的作用。育人不是一蹴而就的事情，所謂“十年樹木，百年樹人”，要實現(xiàn)紅色文化真正感染人們的內(nèi)心深處，并能發(fā)揮持久的作用，而不是間歇性的記憶，就需要保證紅色文化育人的時間不斷持續(xù)下去，以提高紅色文化育人的實效。首先，要讓紅色文化的內(nèi)容貫穿整個學(xué)校教育過程，從小學(xué)到大學(xué)的各個學(xué)習(xí)階段，都應(yīng)有紅色文化的影響，這就需要實現(xiàn)紅色文化資源向?qū)W校教育資源的轉(zhuǎn)化，把近代革命歷史遺留下來的物質(zhì)資源和精神資源切實合理的轉(zhuǎn)化為學(xué)校教育教學(xué)內(nèi)容，把一個個承載著紅色文化的紅色故事貫穿進(jìn)學(xué)校教材體系，讓學(xué)生在知識性學(xué)習(xí)的同時也受到紅色文化的感染。其次，就是要把學(xué)校教育與社會教育相結(jié)合并協(xié)調(diào)，學(xué)校教育的結(jié)束并不意味著教育的結(jié)束，更不意味著紅色文化教育的結(jié)束。學(xué)生畢業(yè)進(jìn)入社會以后也需要在社會中不斷接受來自社會各個方面的教育，這也是一個人真正實現(xiàn)社會化的重要過程。要讓紅色文化的影響力貫穿社會，創(chuàng)造社會再教育的大環(huán)境，讓紅色文化真正貫穿每個人生活的全過程，以保持紅色文化影響力的持續(xù)在場，讓紅色文化不斷發(fā)揚(yáng)下去。

二、紅色文化育人的空間整體性

紅色文化育人的空間整體性是指要讓紅色文化的影響遍布社會各處，用紅色文化來營造社會整體的教育大環(huán)境，以實現(xiàn)潤物細(xì)無聲的效果。由于近代革命歷史的地域特殊性，使紅色文化資源的空間分布并不均勻，這就需要科學(xué)把握紅色文化資源育人的規(guī)律，有效實現(xiàn)紅色文化資源在空間上的科學(xué)整合，這絕不是說把這處的紅色文化紀(jì)念館再復(fù)制到另一處去，因為不同的紅色文化有其地域的特殊性，不同地方的紅色文化資源所承載的內(nèi)容也是有所不同的，雖不可復(fù)制，但可以通過不同地域紅色文化發(fā)展的經(jīng)驗交流來提高紅色文化發(fā)展的整體性實效。其次，充分利用大眾傳媒在紅色文化傳播中的作用，尤其是在新媒體不斷發(fā)展的今天，海量信息在大眾傳媒中實現(xiàn)大范圍的傳播，如若讓紅色文化搭上大眾傳媒這艘便船，那么紅色文化的整體性社會效應(yīng)便可以有效實現(xiàn)，微博、微信等微媒體的發(fā)展為紅色文化的傳播和傳承提供了有效載體，但也有其負(fù)面影響，因為這些傳播載體可以傳播積極內(nèi)容，就也可以傳播消極內(nèi)容，因此需要加強(qiáng)對新媒體的管理，營造有利于紅色文化傳播的正能量環(huán)境。

三、紅色文化資源育人的實踐整體性

紅色文化資源育人的實踐整體性是指要在紅色文化內(nèi)化于心的基礎(chǔ)上實現(xiàn)外化于行，讓紅色文化的感染力具體轉(zhuǎn)化為人們自覺地行動，以實踐促成紅色文化的繼承和發(fā)展。我們新時代重視繼續(xù)繼承紅色革命傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)紅色文化的目的絕不僅僅在于讓紅色革命精神留存于人們心中，而在于凝聚廣大人民群眾的精神力量，并能切實轉(zhuǎn)化為積極建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的物質(zhì)力量，紅色文化資源育人的實踐整體性講的就是革命精神到物質(zhì)力量的轉(zhuǎn)變。首先，可以讓人們進(jìn)入革命的發(fā)生地去身臨其境的感受來得真實有力。在專業(yè)的講解人員的帶領(lǐng)下一一感受那些在飽經(jīng)滄桑后留下來的實物背后的故事，在實際參觀體驗中感受革命的坎坷與艱辛，啟發(fā)人們牢記歷史，珍惜當(dāng)下。比如重慶歌樂山的紅巖聯(lián)線就成功的把紅色故事的宣講融入在了旅游活動中，根據(jù)當(dāng)?shù)鬲?dú)有的紅色文化資源制定了紅巖聯(lián)線一日游，每年也定期組織學(xué)生到渣滓洞、白公館等地進(jìn)行參觀，還有真實感人的情景劇表演，再現(xiàn)過去的革命場景，很多人都留下感動的淚水，在對革命英雄的敬仰中實現(xiàn)了革命精神的傳承。其次，要充分挖掘并合理規(guī)劃紅色文化資源，科學(xué)發(fā)展紅色文化旅游，發(fā)揮紅色文化資源的育人作用。就像習(xí)近平所指出的那樣：“旅游設(shè)施建設(shè)要同紅色紀(jì)念設(shè)施相得益彰，要接紅色紀(jì)念的地氣，不能太形式化反而把原來的意義給破壞了”。①相對于學(xué)校較為明顯的紅色革命文化教育而言，在紅色旅游中進(jìn)行革命文化教育則成為一種更隱性的方式，讓人們在實地參觀感受中接受紅色文化的感染和熏陶，真正實現(xiàn)寓教于游、寓教于樂。

四、紅色文化資源育人的理論整體性

紅色文化資源育人的理論整體性是指要加強(qiáng)革命文化理論與中國特色社會主義理論體系的關(guān)系研究，弄清楚二者理論之間的繼承與發(fā)展的理論聯(lián)系，特別是與當(dāng)今習(xí)近平新時代中國特色社會主義理論的關(guān)系研究，深入發(fā)掘紅色文化在當(dāng)今時代的理論價值，與時俱進(jìn)的研究紅色文化的相關(guān)理論，為紅色文化資源育人提供理論基礎(chǔ)。首先，加強(qiáng)近代歷史的理論研究，紅色文化是在近代革命歷史進(jìn)程中形成的，加強(qiáng)對近代革命歷史進(jìn)程的理論研究能夠為紅色文化的發(fā)展提供理論基礎(chǔ)，從而讓紅色文化發(fā)展在新時代的條件下有更好的理論支撐。其次，要重視發(fā)揮各高校、理論研究所等在紅色文化理論研究中的作用，培養(yǎng)更多的紅色文化理論研究人才和紅色文化傳播的人才隊伍，讓紅色文化的發(fā)展更具理論光輝，以增強(qiáng)紅色文化在傳播中的說服力和影響力。

中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來，革命先烈們歷經(jīng)了那么多坎坷，用鮮血創(chuàng)造的那么多奇跡永遠(yuǎn)不可被遺忘，必須注重紅色文化資源育人的整體性研究，讓后代牢記歷史，不忘初心，永遠(yuǎn)不能迷失方向和道路。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王樹茂.把紅色旅游的故事講好[N].中國旅游報，2016-08-01.

[3]朱習(xí)文.傳承紅色基因，講好紅色故事，助力偉大中國夢[N].中國文物報，2017-12-22.

作者簡介：

田茂香，西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院2016級思想政治教育專業(yè)研究生，研究方向為社會思潮與思想政治教育。

①習(xí)近平.做焦裕祿式的縣委書記[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社2015年版，第18頁。