教師應(yīng)不忘教育初心

申君

“你是誰？你從哪里來？要到哪里去？”

人世間所有的學問，都是對人自身的研究或者以對人自身的研究為基礎(chǔ)的研究。

一

“你是誰？”

人認識自己是一件很難的事。從生物學的角度來說，每個人誕生的目的就是為了讓自己生存且一直生存下去；從社會學的角度來說，每個人都不是獨立的自我，都在社會中扮演不同的角色，承擔相應(yīng)的責任。如果你是教師，那么你的存在便與眾不同。教師是社會文明傳承發(fā)展的紐帶，是一個民族發(fā)展進步的階梯，是一個國家興盛昌明的不竭動力。

由此，教師不單是一種職業(yè)的稱呼，更是社會發(fā)展進程中不可或缺的角色。教師所做的一切不是以自我的生存與發(fā)展為目的，而是以他人的成長與更好地發(fā)展為目的。教師職業(yè)的特殊性要求教師要有無私的奉獻精神與高尚的道德情操。

同時，社會的發(fā)展與進步對教師職業(yè)能力的需求越來越高，教師只有常懷謙卑之心，不斷提升自己，才能與時俱進，才能成為一名真正傳道授業(yè)解惑的師者。教師不斷地研究教學方法與提升教學能力，不是為了追求“名師”“優(yōu)課”，而是為了看到學生眼中充滿了收獲的喜悅。

安慶師范大學的校長在學生的畢業(yè)典禮上向?qū)W生致歉，為沒能給學生提供更好的教育而遺憾，稱如果時光重來，將會以更好的教育回贈他們！也許，我們教師都應(yīng)該向每一個教過的學生致歉，因為我們給他們的教育一直都不是最好的教育——教育沒有最好，只有更好！教育永遠是一種遺憾的藝術(shù)，永遠是為人師者不斷完善自我的過程。正是如此，教師才永遠走在追求完美的路上。

二

“你從哪里來？為何而來？”

《西游記》中唐僧每到一個地方開口便是：“貧僧自東土大唐而來，欲往西天拜佛求經(jīng)。”明是介紹自己，實是不斷自我暗示：意志要堅強，目標要堅定，這樣方不被外物所惑，不被困難所阻。作為教師，也應(yīng)該不斷提醒自己從何而來，為何而來，這樣才能始終堅持為人師表的初心！

在北師大的課堂上，一名教授對他的學生說：“作為一名教師，不是非要以堅守清貧為榮，而是身處知識旋渦的中心，你自然不會關(guān)注外在物質(zhì)生活的享受，你更注重的是對自己人生價值的認知與追求。你越專注于內(nèi)心的追求，越不會被外界侵擾。”

師者，傳道授業(yè)解惑也。既知此責任，便應(yīng)以此為追求。堅守這份追求，才可以排除外界世俗的干擾，成為一個道德高尚，安于奉獻的教師。

《永遠在路上》中的落馬官員在懺悔時都有一個共同點：理想信念丟失了，精神追求沒有了，個人價值觀發(fā)生了改變，背離了自己的初衷和信仰。當今社會，物欲橫流，如果教師沒有樹立正確的價值觀，沒有堅定的信仰，就很容易迷失本心，偏離前進的方向。

一個在公司上班的朋友和我聊天：“我一個月的工資可以抵你一年，我的孩子將來不工作也不用擔心吃穿。”我說：“我雖然不能讓我的孩子將來衣食無憂，但我努力辦好一所學校的教育，我就可以讓這所學校的孩子將來衣食無憂。你能讓一個家庭幸福，我卻可以幸福千百個家庭！”每個人的關(guān)注點不同，其價值觀自然就不同。我們無法苛求每個人都能理解教師的價值取向，但希望每個教師都能堅持自己的奮斗方向。

現(xiàn)在飽受社會詬病的家教、“家養(yǎng)”，曾經(jīng)都是無償付出，不求回報。當現(xiàn)在對學生的關(guān)心與照顧開始按市議價時，教師便脫去了教育最神圣的外衣。

作為教師，當有一天，你放眼四顧，各個行業(yè)都有得益于你教育的學生時，你便會懂得，沒有哪個職業(yè)能擁有這樣寶貴的財富。看透了這點，你便不會謀取眼前的利益，而會去關(guān)注學生的成長和用心去經(jīng)營與學生之間的關(guān)系。世上能掙錢的職業(yè)有許多，但如果選擇了教師這個職業(yè)，就應(yīng)安心踐行這個職業(yè)的使命。

三

認清自己從何而來，方可預(yù)見自己要向何而去。

葉圣陶先生說：“學校發(fā)展有三個階段，一是質(zhì)量發(fā)展，二是文化影響，三是幸福成長。”學校辦學有了質(zhì)量才會產(chǎn)生影響，有了影響才會讓教師產(chǎn)生職業(yè)的成就感，從而實現(xiàn)師生共同的幸福成長。

因此，冷靜地分析自己發(fā)展的現(xiàn)狀，因校制宜，不嘩眾取寵，不亂花迷眼，安心辦學，靜待花開，方能走出有自己特色的路。

信息渠道的閉塞，基礎(chǔ)設(shè)施的落后、專業(yè)人才的缺少，讓我們必須堅守住質(zhì)量這塊領(lǐng)地，如果連這塊領(lǐng)地也失去，我們的教育將無處容身。2016年高考時，在網(wǎng)絡(luò)流傳著有關(guān)“湖南考生與北京考生”的段子，在嘲笑北京考生低分的時候，誰又能真正冷靜地思考兩地教育的差距？

在北京一所中學的數(shù)學課堂里，學生用一節(jié)課擺弄魔方來探究其組合方式，教師的教學目的是訓練學生的空間思維能力，沒有具體的題目測評，其課堂評價自然也不在于得出的結(jié)論，而是關(guān)注學生課堂實踐探索的過程。就如同當我們在教學生“1加1等于2”時，他們卻在探索“1加1為什么等于2”。這樣的課能用分數(shù)來衡量嗎？

當我們拿著語文課本吟誦“讀萬卷書不如行萬里路”時，北京的學生已背起行囊，開始了游學四方的課程。當他們在行進中學習感悟最真實的生活時，又能用什么分數(shù)去衡量他們的收獲呢？

所以，教育真正的價值是無法簡單地用分數(shù)來衡量的，各地各校的教育環(huán)境不同，決定了教育發(fā)展方向自然也就不同。讓北京的學生放棄優(yōu)質(zhì)的教育資源而只顧埋首苦讀那是舍本逐末，讓湖南的考生在缺乏相應(yīng)的教育資源的情況下不唯書立論那是嘩眾取寵。

可是，無論我們的教育處于何種環(huán)境，都不能忽視當今社會的發(fā)展環(huán)境。當今社會高速發(fā)展，人們獲取信息的渠道越來越多，手機、電腦成為每個學生都能親密接觸的事物，學生越來越習慣于在網(wǎng)上或書中尋找問題的答案，如果我們?nèi)灾蛔⒅刂R的傳授，而忽視對他們學習興趣的引導及綜合能力的培養(yǎng)，那么，學校勢必會失去對學生的吸引力，學校的教育勢必會落后于這個時代，學校也將失去它存在的價值與意義。所以，學校應(yīng)回歸它本來的模樣，成為學生快樂學習和健康成長的地方。

總之，無論身處何種教育環(huán)境，教師都要始終不忘初心，牢記職責，真正做到“學為人師，行為世范”。這樣，百花滿園的教育春天一定會到來。

（作者單位：湖南省邵東縣簡家隴中學）