論《羅克珊娜》中女性主義的崛起

內容摘要：笛福所著《羅克珊娜》中的女性形象一直是各界學者研究的熱點。多用來對比同時期不同時期，同作者不同作者其他文學作品里的女性形象。本文將在前人研究的基礎上，通過細讀英文原著，進一步深入分析論證羅克珊娜的情人、母親、商人三種女性身份中體現的女性主義，從而得出作者和羅克珊娜本人對這幾種身份的情感傾向，進一步學習了解在當時社會背景下，作者獨特超前的思想。

關鍵詞：《羅克珊娜》 身份 女性主義 自由

18世紀是小說崛起的時代，這些小說多以第一人稱撰寫，且主題多于女性道德和物質困境有關。笛福的《羅克珊娜》正是其中的一部典型的長篇小說。笛福是英國啟蒙時期現實主義豐富小說的奠基人，其作品涉獵政治，經濟，歷史，傳記等，范圍廣泛。《羅克珊娜》是笛福最后一部作品，是一個女性的自傳。小說問世近50年后才開始有學者關注，但時至今日，相關的研究還是寥寥可數，關注點多集中于分析羅克珊娜悲慘命運的原因以及對比《羅克珊娜》和同時期不同時期，同作者不同作者其他文學作品里的女性形象。

縱觀現有的研究成果，很少有對羅克珊娜帶有女性主義色彩的多重身份以及身份背后反映的情感傾向進行詳細探究，因此，本文將從小說中的情節內容出發，結合自由主義的女性主義的一些觀點，即：追求自由平等，釋放婦女潛能，深入分析闡述羅克珊娜的情人、母親、商人三種形象中崛起的女性主義。

一.羅曼蒂克的情人

女性主義作為一種概念，直到19世紀末期才在法國提出，之后流行于英美更大的范圍里。后來的女性主義理論也有不同的派別，不同人對于女性主義有不同的定義，就自由主義女性主義來看，羅克珊娜的情人身份十分符合此設定。對情人身份，羅克珊娜堅持自己獨特的羅曼蒂克式解析，追求自由。羅克珊娜曾和荷蘭商人說，“妻子總是一個上等的奴隸，而情人是神圣的。”作為情人陪伴在男人的身邊總是比作為妻子更加自由，更受寵愛。她認為婚姻往往是束縛女人的牢籠，相較于以前作為男性附屬品的存在形式，現在的羅克珊娜早已品嘗了把握著經濟大權的自由感，更有意做男性的主宰，掌控自己的命運。面對珠寶商人多年的癡心等待和多次真摯的求婚，羅克珊娜并沒有為之所動，這時的她無比冷靜地分析婚姻會讓她得到什么失去什么，權衡之后，還是決然地拒絕了珠寶商人，這時反倒有種把作為男性形象代表的珠寶商人拿在手里盡情玩捏的戲劇性反差。

自從做了別人的情人后，羅克珊娜的語言舉止和之前判若兩人，完全順應著情人定義發展，一開始還會因世俗道德倫理的層層約束拒絕和別人同床，她曾和房東先生說，“一個女人寧愿死也不能出賣自己的身體與尊嚴”，到后來漸漸自己會主動提出和荷蘭商人同床來報答商人對她的幫助，她曾對親王說，從來沒有人像您這樣真心關心我，我愿意為你做任何事情，這樣的話在之前對于羅克珊娜而言簡直就是有違人妻道德，任何一位有尊嚴的女人是絕對說不出如此輕浮的話語的，但是現在這樣的話確實是出自羅克珊娜本人之口。在羅克珊娜的丈夫剛拋棄她的時候，“好心的”房東每天熱心地過來詢問羅克珊娜的情況，并且主動提出免費讓她繼續住在自己的房子里，還給她添置新的家具用品，房東先生的這些舉動在女傭艾米看來是對自己女主人心懷企圖的，但是羅克珊娜卻為艾米擁有如此邪惡低俗的想法而感到羞恥。之后在和荷蘭商人的交集里，羅克珊娜認為荷蘭商人對自己如此關懷肯定是想得到些什么，所以她主動提出支付荷蘭商人一些勞務費，甚至到后來提出愿意用自己的肉體來報答他。從這些明顯的語言行為變化不難看出羅克珊娜在努力經營起來自己獨立創造的新型身份，即Mistress，情人。

在繼承房東的遺產后，羅克珊娜其實已經有足夠的財力支撐她過完下半輩子了，但是對金錢無窮的欲望驅動她繼續利用這個身份來滿足自己的虛榮心，她甚至愛上了這種出賣色相，不勞而獲的感覺。對于她來說，只要情人的的身份一直保持，就意味著金錢會源源不斷納入囊中。她在情人這個角色里如魚得水，她的一言一行也會隨著自己身份的變化而變化，比如當變成親王的情婦后，她很欣然地接受艾米還有其他傭人“Your Ladyship”“My Lady”（引用自原著）的稱呼，并且在言行舉止和服裝儀表方面也盡可能地朝著貴族婦人方面看齊，不斷直接或間接地學習如何成為貴婦，至少自己的言行舉止看上去都得符合貴婦人的身份設定。每逢重大的場合，她就會穿上那款精致的西班牙式長袍以顯示她高貴的身份。

在成為了親王的情婦后，她看不上身份比親王地位低的男人，因為在擁有了金錢后，羅克珊娜想要的還有尊貴的地位。羅克珊娜雖然不喜歡受男人的管束，但是她卻異常享受年輕男子對自己的殷勤，而這些她都能輕易地通過粉飾自己的外表和語言，靠自己打造出來的情人羅克珊娜的身份來輕易獲得，這些都可以看出羅克珊娜本人是非常享受情人身份以及情人身份給她帶來的種種自由和利益。

二.自我維護的母親

在無私奉獻母愛和維護自我利益之間，羅克珊娜選擇了后者。她口口聲稱自己解決基本溫飽問題后一定要回來接濟自己那可憐的孩子們，“畢竟有哪個母親在有生之年不想享受母子團圓的歡樂，一直與自己的孩子分離”。但是，當羅克珊娜做了房東的情婦，解決了自己的溫飽問題后，她并沒有回去接濟自己的孩子，反而覺得這些孩子是她美好人生的重大阻礙。所以，當她女兒蘇珊出現時，由于羅克珊娜非常擔心自己精心打造出來的完美身份被捅破，她甚至默許女傭艾米傷害蘇珊以阻止自己的女兒威脅到自己現有的生活，這一點淋漓盡致地將羅克珊娜的虛榮展現了出來，現在對于她來說，孩子只是被用作答謝有恩之人的一個媒介，以至于她提出為荷蘭商人生一個孩子來報答商人對自己的恩情，身份地位在她的眼里遠遠高于自己的血脈。

在小說的結尾，雖然羅克珊娜對自己對待親生孩子的做法有一定的懺悔之意，但是不幸的是，她不擅長于語言表達，也不懂得反思的藝術，反倒把自己不能解釋的原因歸結于“魔鬼的操縱”，一開始是因為貧困而讓她不得已拋棄自己的孩子，可是后來掌握了自由支配經濟的權利后她依然沒有選擇回到自己孩子的身邊，而是繼續被自己對金錢和地位無限的欲望支配著，甚至做出了傷害親生骨肉的事情，她無法解釋自己的這種心理和做法，于是只好強調這是由于人性普遍存在的邪惡在作祟，凡人是不能夠戰勝這種邪惡勢力的。她不懂得如何正確解析自己的行為，而這又進一步加深了她和自己孩子之間的隔閡和誤解，有生之年不能和孩子之間保持著一種親密關系，享受完整家庭的溫暖，作為一名母親，她是極其不幸的。

羅克珊娜本人對自己的母親角色沒有充分的理解，這個精心打造的情人身份就是為了能讓自己過上更加優越，受人敬仰的生活，她認為自己作為獨立女性的自由感比母親的責任更重要，她絕對不會允許任何人，任何事情在她實現偉大夢想的道路上設置阻礙，因此，對這一身份沒有對情人身份的認同感來的那么強烈。

三.精明強干的商人

笛福作為一名商人，他的商人思想在其文學作品中也有一定的體現。不同于一般女人的是，憑借“羅克珊娜”這個她精心打造的情人身份積累一定量的財產后，羅克珊娜并沒有繼續把自身的命運交由男性來決定，而是從根本上意識到在當時的男性眼里，羅克珊娜只是一個代表著性的抽象的名字而并不是一個實實在在鮮活的女人形象，他們不會給予女性和男性同等的理解和尊重，他們所能想到的是羅克珊娜能滿足他們的生理快感，但是一旦哪天出現了厭煩的情緒，女人就將面臨著巨大的災難。因此，女人要自強獨立，依靠自己經營和打理錢財。于是，在其有了一定的錢財，地位基礎后，她還為自己打造了另一種身份，理財投資家，或者說商人。羅克珊娜繼承了房東的錢財后，立馬轉換到自己的新身份當中，以獨立自主的商人專業姿態，利用自己身邊能動用的人脈資源，她以最快的速度處理了一切，安置好大量的金銀財寶。

值得一提的是羅克珊娜做過很多人的情婦，在每一段感情的開始和結束，羅克珊娜都會很精確地計算著得失，該回報的用金錢或者其他方式回報別人，該索取的就向對方正當合法地索取。這一切都可以看出羅克珊娜也是一位頗具商業頭腦的優秀理財者，另外，羅克珊娜在商業上的成功從側面也可以反映出作者笛福對于羅克珊娜商人身份的認同。

笛福筆下的羅克珊娜所處的年代是18世紀。在當時的歐洲，由于父權話語體系的長時期影響，男性掌控著經濟大權，是社會的主導力量，相對地，女性沒有獨立的經濟基礎，作為一種“寄生蟲”在經濟上依附著男性。然而在《羅克珊娜》中，羅克珊娜其中三種代表性身份都可以體現出獨立自主，自我經營的女性主義。“女性主義是一種新的精神立場，促進人類社會不斷進步發展，豐富了人類的精神內涵。”

正如羅克珊娜自述道：“妥協，生存；反抗，死亡”她在貧窮潦倒的時候會選擇妥協于現實，充分利用自己已有的條件，用心經營一個情婦和后來的商人身份來換取更舒適的生活。如果她沒有妥協于現實，繼續維持原來的生活狀態，那么只能困于生計，潦倒一生，也不會享受金錢和地位帶給她的快感，不過相反地，有失必有得，這樣或許她就可以收獲兒女的尊敬和愛戴，和自己的兒女在一起，享受著世人所唱詠的天倫之樂，更好地融入自己的母親身份，這一切都只是不同選擇所帶來的不同結果而已。

對于不同選擇下擁有的不同身份，羅克珊娜始終保持著自我獨立，做出不受外界干擾的個人判斷，對各類身份有著不同的傾向：向往過情人和商人的平等自由生活，逃避做母親所帶來的種種束縛。通過笛福對羅克珊娜的心理和命運的刻畫，即：羅曼蒂克的情人，維護自我的母親，精明強干的商人，也可以反映出笛福的思想動向，即使在當時長期受父權制觀念壓迫的社會背景下，他也是支持鼓勵女性可以作為獨立的個體，通過個人奮斗實現目標。

（作者介紹：徐成玲，南通大學外國語學院英語系在讀本科生）